跛鱉千里文言文翻譯

跛鱉千里選之《荀子·修身篇》，下面請看小編特地爲大家收集的跛鱉千里文言文翻譯！

　　跛鱉千里文言文翻譯

【原文】

行而供（gōng）冀（yì），非漬（zì）淖（nào）也[1]；行而俯項，非擊戾也[2]；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨修其身，不以得罪於比俗之人也[3]。

夫驥一日而千里，駑馬十駕，則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠，亦或遲、或速、或先、或後，胡爲乎其不可以相及也！不識步道者，將以窮無窮，逐無極與？意亦有所止之與？夫“堅白”、“同異”、“有厚無厚”之察[4]，非不察也，然而君子不辯，止之也。倚魁之行[5]，非不難也，然而君子不行，止之也。故學曰遲。彼止而待我，我行而就之，則亦或遲、或速、或先、或後，胡爲乎其不可以同至也！故跬（kuǐ）步而不休，跛（bǒ）鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。厭（yā）其源，開其瀆，江河可竭。一進一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣（xuán）也[6]，豈若跛鱉之與六驥足哉！然而跛鱉致之，六驥不致，是無他故焉，或爲之，或不爲爾！道雖邇，不行不至；事雖小，不爲不成。其爲人也多暇日者，其出人不遠矣。

好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，聖人也。人無法，則倀倀（chāng）然[7]；有法而無志其義，則渠（jù）渠（jù）然；依乎法，而又深其類，然後溫溫然[8]。

【註釋】

[1]供冀：恭慎。供，通“恭”；冀，通“翼”，慎。漬淖：陷入泥沼中。

[2]擊戾：碰觸。

[3]比：同的意思。一說，“比”當作“此”。

[4]堅白、同異、有厚無厚：都是當時名家學派的辨題。

[5]倚魁：奇怪，怪異。

[6]厭：通“壓”，堵塞。縣：通“懸”，懸殊。

[7]倀倀然：迷茫的樣子。

[8]渠：通“遽”（楊倞說），匆忙。溫溫然：平和的樣子。

【譯文】

走路時小心謹慎，不是因爲怕陷於泥沼；走路時低頭俯視，不是因爲怕碰撞着什麼；與別人對視而先低下頭，不是因爲懼怕對方。讀書人這樣做，只是想獨自修養自己的身心，而不是怕得罪世俗之人。

千里馬一天能奔跑千里，劣馬跑十天也可以達到。但是，如果用有限的氣力要去窮盡無盡的路途，追趕起來沒完沒了，那麼即使劣馬跑斷了骨頭，走斷了腳筋，一輩子也不能趕上千裏馬啊！如果有個終點，那麼千里的路程雖然很遙遠，也不過是快點、慢點，早點、晚點而已，怎麼不能到達目的地呢？不知道走小路的人，是用有限的'力量去追逐那無限的目標呢？還是也有個一定的範圍和止境呢？對那些“堅白”、“同異”、“有厚無厚”等命題的考察、辨析，不是不明察，然而君子不去辯論它們，是因爲有所節制啊。那些怪異的行爲，並不是不難做到，但是君子並不去做，也是因爲有所節制啊。所以學者說：“當別人停下來等待我的時候，我就努力趕上去，這樣或慢或快，或早或晚，怎麼不能一同到達目的地呢？”所以只要一步一步地走個不停，那麼即使瘸了腿的甲魚也能走千里；土堆積起來沒完，山丘也能夠堆成；堵塞水源，開通溝渠，即使是長江、黃河也會枯竭；一會兒前進，一會兒後退，一會兒向左，一會兒向右，就是六匹千里馬拉車也不能到達目的地。至於人的資質，即使相距懸殊，難道會像瘸了腿的甲魚和六匹千里馬那樣懸殊嗎？然而瘸了腿的甲魚能夠到達目的地，六匹千里馬拉的車卻不能到達，這並沒有其他的原因，只不過是有的去做，有的不去做罷了！路程即使很近，但如果不走就不能到達；事情雖然很小，但不做就不能完成。那些活在世上而閒蕩多暇的人，他們即使能超出別人，也決不會很遠的。

遵守法度，而且盡力遵行的，是學士；意志堅定，而又親身實踐的，是君子；思慮敏捷而智慧又永不枯竭的，是聖人。人沒有禮法，就會無所適從；有禮法，卻不知其意義，就會侷促不安，遵循禮法而又深明事類，精確把握它的具體規則，然後才能溫和可親，得心應手。