黔之驢的文言文和翻譯

柳宗元的《黔之驢》這篇寓言，千古傳誦，是我國文苑裏一朵永不凋謝的奇花。非常值得賞析。

黔之驢

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以爲神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁;以爲且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!

譯文

黔地(這裏的黔不指貴州)這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船運來(一頭驢)進入這個地方。運到後卻沒有什麼用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個龐然大物，把它作爲神(來對待)，躲藏在樹林裏偷偷看它。(老虎)漸漸小心地出來接近它，不知道它是什麼東西。

有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠遠地逃走，認爲(驢)要咬自己，非常害怕。但是(老虎)來來回回地觀察它，覺得它並沒有什麼特殊的本領。(老虎)漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前後後地靠近它，但始終不與它搏鬥。(老虎)漸漸地靠近驢子，態度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了!”於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。

唉!外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，(老虎)當初(如果說)看不出驢的本領，老虎即使兇猛，(但)多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場，可悲啊!

賞析

唐順宗永貞元年(805)，柳宗元因參加翰林學士王叔文領導的政治革新運動失敗，被貶爲邵州(今湖南省邵陽市)刺史。在被貶途中，朝中有人認爲貶得太輕，又被貶爲永州(今湖南省永州市)司馬(州刺史的.屬官)。在永州9年，他有機會深入瞭解人民疾苦，遊歷當地山水名勝，寫下不少詩文名篇。唐憲宗元和十年(815)，被貶的“八司馬”中尚存活的幾位被召回長安，但僅過了一個月，他們又被放逐到遠州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的貶謫生活，使他的身心備受折磨，四年後病逝於任所，年僅47歲。

《黔》文即是作者被貶爲永州司馬時寫的《三戒》(《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》)中的一篇。所謂“三戒”，就是應該引起世人警戒的三件事。結合作者的身世遭際，這三篇寓言的寓意應當與作者的人生感悟密切相聯。

其次，值得注意的是，選入教材的《黔》文刪去了原文中的結尾部分。而這個結尾部分無疑對我們理解全文的寓意必不可少。其結尾是這樣的：“噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取;今若是焉，悲夫!”意思是說：唉!黔驢形體龐大好像很有風度和德性，聲音洪亮好像很有本事和能耐。如果當初不拿出那麼一點可憐的本事，虎雖然兇猛，但因疑慮、畏懼，始終不敢吃掉它。今天偏偏是這樣，真可悲啊!

最後，從文章的標題來看——“黔之驢”，顯然強調的是“驢”。儘管文中寫虎的筆墨非常之多，從開始的畏驢，到中間的察驢，再到最後的吃驢都寫了，但這些變化過程均是圍繞着對驢的觀察和反應作出的。全文明寫虎的深謀諳練、謹慎精明，暗寫驢的麻木不仁、愚不可及。這樣驢的形象便在不寫之中被寫出來了。

至此，我們不難知道，《黔之驢》就是以黔驢技窮的可悲下場，警戒那些“不知推己之本”、毫無自知之明而必將自招禍患的人。結合作者的身世遭際，這類人應該指的是朝庭中那些無德無能而身居高位、仗勢欺人而又外強中乾的統治集團中的上層人物，指出他們的下場必然是可悲的。