刮骨療傷文言文翻譯

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刮骨療傷文言文原文

先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮，問“超人才可比誰類”？亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸羣也。”羽美鬚髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。

羽嘗爲流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

二十四年，先主爲漢中王，拜羽爲前將軍，假節鉞。是歲，羽率衆攻曹仁於樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。禁降羽，羽又斬將軍龐德。

刮骨療傷文言文翻譯

劉備西進平定益州，授權關羽督掌荊州大政。關羽聽說馬超歸降劉備，他過去與馬超毫不相識，於是便寫信給諸葛亮，詢問馬超武藝才幹與誰人可以相比。諸葛亮知道關羽氣傲心高，於是回信答道：“馬孟起文武兼備，勇猛超羣，不愧一代人傑，是英布、彭越一類的人物，可與張飛並駕齊驅，但不及美髯公超凡出衆、卓爾不羣。”關羽蓄着一副漂亮的長鬚，所以諸葛亮稱他美髯公。看了諸葛亮的回信，關羽十分高興，把它交給賓客幕僚們傳閱。

關羽曾被流矢射中，箭頭穿透左臂，後來傷口雖然癒合，但一遇陰雨天氣，臂骨便常疼痛。醫生說：“箭頭有毒，其毒已滲入骨中，需要在臂上重新開刀，颳去臂骨上的毒素，才能徹底除掉這一病患。”關羽當即伸出手臂讓醫生爲他開刀治病。當時關羽正請衆將飲酒進餐，臂上刀口鮮血淋漓，流滿了接在下面的盤子，而關羽卻在割肉把酒，與大家談笑自若。

建安二十四年(219)，劉備自立爲漢中王，官封關羽爲前將軍，並授予符節和斧鉞。同年，關羽率軍在樊城攻打曹仁。曹操派于禁領兵救援曹仁。當年秋天，大雨連綿，漢水氾濫，于禁督率的七軍全被淹沒。于禁投降關羽，關羽又斬殺魏國將軍龐德。

三國演義簡介

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫戰爭爲主，反映了吳.蜀.魏三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。大概分爲黃巾之亂、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近兩百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對後世產生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融於字裏行間，既有情節，也有兵法韜略。

《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義小說的套路。歷史演義小說大多是虛實相間，主實重虛；古今兼顧，批古判今；一段故事，敘說兩朝的情，一個人物，兼具兩朝的性。《三國演義》一方面反映了真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的誇張、美化、醜化等等，給予讀者一些的啓發，照顧到讀者希望增長見識，統治者希望鞏固統治的需要。它不但比較真實地反映了三國曆史的'真實面貌，還反映了許多明朝社會內容。

三國是一個與明朝迥乎不同的時代，它沒有青樓與賭場，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、善、美、真，是漢文化的再體現。再對比宋朝、元朝和明朝，它們都有着大量的青樓和賭場，雖然儒家文化是官方文化，但佛教文化在社會各階層中的影響力更大。因爲青樓、賭場等異域民風長久發展，從而使民間漸漸奉行的是兼具華夏文化特點和西域文化特點的市井文化。驕、奢、淫、佚、假、醜、惡、作奸犯科、強取豪奪思想在民間廣泛宣揚。印度社會的浪漫主義作風和佛教文學的浪漫主義文風也在宋朝、元朝和明朝社會有着長久地發展。傳奇小說、歷史演義小說等浪漫主義文學得到極大發展，官場和戰場也都成了遊戲場，浪漫主義風行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個很典型的例子。三國時代與宋朝、元朝和明朝相比，統治思想、官場風氣、社會生態、世態人心差別巨大，古今對比強烈，能充分發揮歷史演義小說穿越、批判的藝術特點，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術張力，同時還保留知識含量這點實槍貨，所以使它成爲第一部被集結成書的歷史演義小說。

《三國演義》開創了歷史演義小說的先河，是“講演歷史，再現歷史史實”的範例。自此以後，騷客文人紛紛效仿，使得中國五千年的歷史，寫成了各色的演義小說，但其成就卻遠遠無法超越《三國演義》。