《謹飭》文言文翻譯

導語：關於文言文的翻譯，同學們平時應該多練習。以下是小編帶來的《謹飭》文言文翻譯，供各位參考，希望對大家有用。

原文

嘗聞漢馬援戒子有曰：“杜季良爲人豪俠，父喪，致客數郡。吾愛之敬之，不願汝曹效之。”因舉畫虎爲喻。唐柳玭戒子有曰“門第高，可畏不可恃，一或失檢，得罪重於他人。”嗚呼，兩公真格言哉！

餘觀吳中如王元美家，世列卿貳，蓋鼎族也。延陵秦方伯耀、雲間喬憲長懋敬，俱號名閥。當乙未歲，吳人以關白①未靖，不時傳警，在位者皆謹備之，而元美季子士驌、耀弟秦燈、懋敬子相，俱自負貴介，又驌能文章，燈善談，喬善書翰，各有時名，彼此相往來，出入狹斜，酒中大叫，傍不目人。適遇海警，盡攘臂起若將，曰：“我且制倭，我且侯，我且立無前功者。”其時奸人趙州平竄身諸公子間，與納交，引以自重。每佩劍遊酒樓博場，皆與諸公子俱，一時無不知有趙州平也者。乃泛泛投刺富人大家，曰：“吾曹欲首事靖島寇，貸君家千金爲餉。”富人懼焉，或貸之百金、數十金乃去；不貸者，輒目攝曰：“爾爲我守金，不久我且提兵剿汝家，汝金非我有，誰有耶？”蓋意在得金，姑爲大言駭若輩。諸富人見其交諸公子，又常佩劍出入，以爲必且帥其黨魚肉我，奪我金也，轟言趙州平、王、秦、喬諸公子將爲叛。事聞巡撫朱鑑塘，檄有司分擒之，聞於朝，曰：“是將叛。”又曰：“是爲妖言。”然鞫之皆無實。其後論趙州平、秦燈死，士驌戍，喬配。已而江南人言其無實，以爲冤，竟成疑獄，久系。士驌家有廝養名胡忠者，善說平話，元美酒酣，輒命說解客頤。忠每說明皇、宋太祖、我朝武宗，輒自稱“朕”，稱“寡人”，稱人曰“卿等”，以爲常，然直戲耳。士驌每攜忠酒樓，胡作此等語，座客皆大笑，而閭閻乍聞者，輒亦曰：“彼且天子自爲？”以是併爲驌罪，至收之，囹圄之。此其情固非真，目之叛、目之妖言固過，然亦由士驌等自恃高門大閥交遊非類，以至於此。若能如馬援所云無效季良，如柳玭所稱毋恃門第，恂恂自守，杜門謝客，圖史自娛，寧至受意外之禍如此哉？餘固記之，以戒士大夫子弟輕交遊媒禍如士驌輩者。

【注】①關白：日本平安時代的官名，此處代指倭寇。

翻譯

曾經聽說漢代的馬援告誡兒子有說：“杜季良爲人豪爽俠義，父親死了，使數郡的門客（前來弔喪）。我敬愛他，（但）不希望你們效仿他。”（馬援）趁機拿畫虎類犬作比。唐代柳玭告誡兒子有說：“門第顯貴，令人畏懼不能夠依靠，一旦有的人失掉了約束，獲罪比別的人重。”哎，兩位說的真是至理名言啊！

我觀察吳中像王元美家，世代列爲二等公卿，可以算是顯赫的家族。延陵方伯（古代諸侯中的領袖之稱，謂爲一方之長，後泛稱地方長官）秦耀、雲間憲長（朝廷最高監察機關的高級官吏）喬懋敬，都稱得上名門。在乙未年，吳地因爲倭寇沒有平定，時不時地傳來警訊，當政者都謹慎地防備他們，可是王元美最小的兒子王士驌、秦耀的弟弟秦燈、喬懋敬兒子喬相，都倚仗出身尊貴，加之王士驌擅長寫文章，秦燈善於論說，喬相善於文墨，在當時都各有名氣，彼此間互相來往，（一起）出入花街柳巷，在酒肆中大呼小叫，旁若無人。（他們）恰巧遇到海上的警訊，都捋起袖子，伸出胳膊像將領一樣，說：“我將要制服倭寇，我將要封侯，我將要立前人沒有立的功勞。”那個時候，奸人趙州平在這幾位公子身邊奔走，與（他們）交往，拿這個來使自己地位變得尊貴。（趙州平）每每在酒樓賭場佩劍遊蕩，都與諸位公子一起，一時間沒有不知道有趙州平這個人的。（他）就大量地向大富之家投遞名帖，說：“我們打算首先要做的是平定倭寇，從您的家裏借出千金作爲糧餉。”富人畏懼他，有的借給他百金、數十金（他）才離開；不借給他的人，（趙州平）就瞪眼睛威懾（他們）說：“你替我看守錢財，不久我將帶兵剿滅你家，你的錢財不歸我所有，歸誰呢？”（趙州平）大概是想得到錢財，姑且說大話嚇唬這些人。衆富人看到他和衆公子結交，又常常佩劍出入，認爲（他）一定將率領他的黨羽魚肉他們，奪走他們錢財，大聲揚言趙州平、王、秦、喬等衆公子將要反叛。事情傳到了巡撫朱鑑塘耳朵裏，（巡撫）給有司下文書分別擒拿他們，向朝廷上報，說：“這說明（他們）將要反叛。”又說：“這是妖言惑衆。”可是審訊他們都沒有證據。後來判定趙州平、秦燈死罪，王士驌戍邊，喬相被髮配。不久江南人說他們沒有反叛的實據，認爲是冤獄，（此案）最終成了疑案，（他們）長時間被羈押在獄。王士驌家有個小廝名叫胡忠，善於說平話，王元美喝酒正喝到暢快時，就命（胡忠）說平話取樂客人。胡忠每每說到明皇、宋太祖、我朝的武宗時，就自稱“朕”，稱“寡人”，稱別人爲“愛卿等”，習以爲常，這只是做戲罷了。王士驌每次帶胡忠到酒樓，胡忠說這樣的話，在座的客人都大笑，可是里巷中剛一聽到的人，就說：“他打算自己做天子嗎？”（巡撫）因此（將這些）歸併到王士驌的罪行裏，以致抓捕他，關進牢獄。這種情形本來就不是真的，把他們看做反叛者，把他們看做妖言惑衆者本來是過分了，然而也是因王士驌等人自己倚仗顯赫的出身與品行不足的人交往，纔到了這個地步。如果能像馬援所說的不要效仿杜季良，像柳玭所說的不要倚仗出身，謹慎地堅守自我，閉門謝客，看史書自娛自樂，難道會像這樣遭受意外的禍患嗎？我因此記下這件事，來告誡那些像王士驌等人一樣隨便地交往招致禍患的士大夫子弟。

　　《召公諫厲王弭謗》文言文翻譯

原文

厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚於防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故爲川者，決之使導；爲民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆艾修之，而後王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

王弗聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。

翻譯

周厲王暴虐，國都裏的人公開指責厲王。召穆公報告說：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發怒，尋得衛國的巫者，派他監視公開指責自己的人。巫者將這些人報告厲王，就殺掉他們。國都裏的`人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厲王高興了，告訴召公說：“我能止住謗言了，大家終於不敢說話了。”召公說：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而衝破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻詩，樂官獻曲，史官獻書，少師獻箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規諫，百姓請人傳話，近臣盡心規勸，親戚彌補監察，太師、太史進行教誨，元老大臣整理闡明，然後君王考慮實行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財富就從這裏出來；好象土地有高原、窪地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這裏產生。口用來發表言論，政事的好壞就建立在這上面。實行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎。百姓心裏考慮的，口裏就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實行，怎麼能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？”

厲王不聽。於是國都裏的人再不敢講話。三年以後，便將厲王放逐到彘地去了。