《終南別業》唐詩賞析

【作品介紹】

《終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第60首。這首詩屬於近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱後自得其樂的閒適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就獨自信步漫遊，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕捉到了典型環境中的典型事例，突出地表現了退隱者豁達的性格。詩語平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。

【原文】

終南別業（一作初至山中，一作入山寄城中故人）

作者：唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

【註釋】

中歲：中年。

道：這裏指佛道。

家：安家。

南山：即終南山。

陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地。

勝事：美好的事。

值：遇見。

叟（sǒu）：老翁。

無還期：沒有回還的準確時間。

【翻譯】

（自己）中年以後厭塵俗喧囂，信奉佛教，晚年定居安家在南山邊陲，常遊山玩水。興致來了，就獨自一人前往欣賞這美麗的景色，這種美好的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐下來，看那悠閒無心的雲興起漂游。遇見山林中的一位老者，就與他談論山間水邊之事，相與留連，忘了回去的時間。

【創作背景】

王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閒自在，大約四十歲後，就開始過着亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閒適情趣。

【賞析】

開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲。”敘述詩人中年以後即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原爲宋之問別墅，王維得到這個地方後，完全被那裏秀麗、寂靜的田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。”

這段描述可以說明詩中第二聯“興來每獨往，勝事空自知”中透露出來的閒情逸致。上一句“獨往”，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。與詩人有着同樣興趣愛好的人不多，興致來時，他惟有獨自遊覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會其趣而已。

第三聯，即說“勝事自知”。“行到水窮處”，是說隨意而行，走到哪裏算哪裏，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，於是索性就地坐了下來。

“坐看雲起時”，是心情悠閒到極點的表示。雲本來就給人以悠閒的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛纔有“雲無心以出岫”的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閒適也就明白地揭示出來了。此二句深爲後代詩家所讚賞。近人俞陛雲說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看雲起時’及‘白雲回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他爲「詩佛」。他的兩句話「行到水窮處，坐看雲起時」，「水窮處」指的是什麼？登山時溯流而上，走到最後溪流不見了。有一個可能是該處爲山泉的發源地，掩於地表之下。另一個可能是下雨之後彙集而成的澗水在此地乾枯了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上雲朵涌起。原來水上了天了，變成了雲，雲又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過程中，不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望，因爲那正是希望的開始；山裏的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關係，總有一天會下雨。從水窮到雲起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。如果因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什麼也沒有，對修行的方法、觀念都不瞭解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，如果用這種詩境來看待，處處會有活路的。

最後一聯：“偶然值林叟，談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出於偶然，本來出遊便是乘興而去，帶有偶然性。“行到水窮處”又是偶然。“偶然”二字貫穿上下，成爲此次出遊的一個特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的`悠閒，如行雲自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對於讀者瞭解王維的思想是有認識意義的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閒自得的心境。詩的前六句自然閒靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間爲樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更爲可親。

【作者介紹】

王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之爲維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱爲“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成爲一個整體。

山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱爲“王孟”。