終南別業古詩賞析

《終南別業》是唐代詩人王維的代表作之一。此詩描寫作者退隱後自得其樂的閒適情趣，生動地刻畫了一位隱居者的形象，突出表現了退隱者豁達的性格。下面是小編收集整理的終南別業古詩賞析，希望對你有幫助。

這首詩作於作者晚年，雖然寫閒情卻也透露着幾分寂寞。其原文如下：

　　終南別業

王維

中歲頗好（hào）道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

　　閱讀答案：

1，這首詩三、四句中最精煉傳神的各是哪個字?請結合詩意作簡要分析。

答：最精煉傳神的兩個字分別是“獨”和“空”。詩人隻身獨遊終南山，只是隨興而爲；滿山美景不需與人共享，但求自己心會其趣而已。這兩個字表達出了詩人歸隱後自得其樂的閒適情趣。或：最精煉傳神的兩個字分別是“獨”和“空”。詩人興致來時，只能獨自遊山；縱有滿山美景，也只能一人欣賞。在離塵絕俗的空靜中也不得不承受着隨之而來的孤獨落寞。

　　終南別業翻譯：

中年以後存有較濃的好道之心，

直到晚年才安家於終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，

有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，

間或坐看上升的雲霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，

偶與他談笑聊天每每忘了還家。

　　字詞解釋：

①中歲：中年。

②道：這裏指佛教。

③家：安家。

④南山：即終南山。

⑤陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。

⑥勝事：美好的事。

⑦值：遇到。

⑧叟（sǒu）：老翁。

⑨無還期：沒有回還的準確時間。

　　背景：

王維晚年官至尚書右丞，職務不小。其實，由於政局變化反覆，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閒自在，大約四十歲後，就開始過着亦官亦隱的.生活。這首詩描寫的，就是那種自得其樂的閒適情趣。

　　終南別業賞析：

全詩的着眼點在於抒發對自得其樂的閒適情趣的嚮往。開篇二句，由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道”，指佛教。“中歲頗好道”，作者強調自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字，點明其崇佛的虔誠心態。“晚”字，意蘊豐富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。如果是前者，“晚家南山陲”是對現實隱居生活的描繪；如果是後者，則是對自己晚景的構想。

山林的生活自在無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閒走，那快意自在的感受只有詩人自己能心領神會。“每”，表明“興來獨往”非常頻繁，不是偶然爲之。“獨”，並非沒有同調之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個灑脫的隱者形象便展現到了讀者面前。從字面意義上看，隱隱約約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢？“勝事空自知”，亦然，一個“空”字，也許帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是陶醉於這種山林情趣間的。

“行到水窮處，坐看雲起時”即言“勝事”。在山間信步閒走，不知不覺中，已到了溪水盡頭，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，於是，索性坐下，看天上的風起雲涌。一切是那樣的自然，山間流水、白雲，無不引發作者無盡的興致，足見其悠閒自在。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機。”（《唐詩別裁集》）“行到水窮處”，讓讀者體味到了“應盡便須盡”的坦蕩；“坐看雲起時”，在體味最悠閒、最自在境界的同時，又能領略到妙境無窮的活潑！雲，有形無跡，飄忽不定，變化無窮，綿綿不絕，因而給人以無心、自在和閒散的印象，陶潛有詩云“雲無心以出岫”（《歸去來兮辭》），而在佛家眼裏，雲又象徵着“無常心”“無住心”。因此，“坐看雲起時”，還蘊藏着一種“應無所住而生其心”的禪機。簡而言之，就是“空”，如果人能夠去掉執着，像雲般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。再看這流水、白雲，已是無所分別，達到了物我一體的境界。從結構看，“行到水窮處，坐看雲起時”二句，對偶工穩，一貫而下，從藝術手法上看，此二句儼然是一幅山水畫，是“詩中有畫”也。

結句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”，於是無拘無束地跟其盡情談笑，以致忘了時間，詩人淡逸的天性和超然物外的風采躍然紙上，與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體，使得全詩形成了一個完整的意境。“偶然”二字，貫穿前後，卻行跡全無，其實，“興來獨往”“行到水窮處，坐看雲起時”等，何嘗不是“無心的偶然”呢？然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字，可見藝術手段之高超。因爲處處“偶然”，更顯現出心中的悠閒自在。“談笑無還期”結句自然，卻暗藏哲理，詩人因爲體悟到物我兩忘、物我一體之境，從而忘記了那流遷無常的世俗世界，這是真正的“空”境。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時悠閒自得的心境。詩的前六句自然閒靜，詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間爲樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領略到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更爲可親。

　　後世評價：

1，魏慶之：“此詩造意之妙，至與造物相表裏，豈直詩中有畫哉！觀其詩，知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也。山谷老人云：‘餘頃年登山臨水，未嘗不讀王摩詰詩，顧知此老胸次，定有泉石膏肓之疾。’”

2，劉辰翁：“無言之境，不可說之味，不知者以爲淡易，其質如此，故自難及。”

　　作者簡介：

王維（701年－761年，一說699年—761年），漢族，唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”