劉安的詩全集 兩漢詩人劉安
劉安（前179－前122），西漢皇族，淮南王。漢高祖劉邦之孫，淮南厲王劉長之子。漢文帝8年（公元前172年），劉長被廢王位，在旅途中絕食而死。他是西漢的思想家、文學家，奉漢武帝之命所著《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。他曾招賓客方術之士數千人，編寫《鴻烈》亦稱《淮南子》。劉安是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者，他將雞蛋去汁，以燃燒取熱氣，使蛋殼浮升。同時，劉安也是我國豆腐的創始人。
塞翁失馬
劉安重要作品《淮南子》是劉安的思想的集大成者，研究劉安必須研究該著作。《淮南子》又被稱爲《淮南鴻烈》或《鴻烈》，是劉安在做淮南王時，“招致賓客方士數千人”撰寫而成的。《淮南子》原爲鴻篇鉅製，共有“內書”21篇、“外書”33篇和“中書”8卷，全書以道家思想爲主軸，內容包羅萬象，涉及到政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業、水利、醫學、養生等多個領域，是漢代道家學說最重要的一部代表作。不過令人遺憾的是，流傳至今的《淮南子》僅僅只剩下“內書”21篇了。
淮南王劉安帶着滿腹的怨恨和遺憾，匆匆走上了不歸之路，但這位博學之士卻爲後人留下了一份寶貴的精神財富———被近代學人梁啓超稱譽爲“漢人著述中第一流”的劃時代鉅著《淮南子》。
《淮南子》吸取了《老子》、《莊子》，特別是《黃老帛書》的思想資料，成爲集黃老學說之大成的理論著作，它不僅對“道”、“天人”、“形神”等問題提出了獨特見解，同時又在繼承春秋時的“氣”說與戰國中期稷下黃老之學的“精氣”說的基礎上，提出了“元氣論”的概念和系統的宇宙生成論。作爲西漢時期一部影響巨大的社會百科全書，《淮南子》所蘊含的史學研究價值和豐富的精神智慧，仍有待我們後人去進一步挖掘。
另外很有趣的是，明朝羅頎在《物原》中提到前漢書劉安做豆腐的記載。明朝李時珍在《本草綱目》中也說："豆腐之法，始於前漢淮南王劉安。在淮南市火車站廣場前還有劉安的騎馬雕像，每年九月有豆腐節。
注：語文課本七年級下冊課文（塞翁失馬）出自「淮南子」這本書。
劉安八公山介紹八公山位於淮河南岸，現屬於淮南市八公山區管轄，爲著名的文化勝地，是漢代淮南王劉安的主要活動地，這兒曾集中了大量當時國內的一流知識分子，博大精深的《淮南子》也是在這裏誕生的。也是綠色健康食品——豆腐的發源地，公認淮南王劉安及八公爲豆腐發明人。
八公山(2張) 八公山是由大小四十餘座山峯疊嶂而成，方圓達二百餘平方公里，主峯海拔241.2米,八公山是連接淮南市八公山區與壽縣八公山的一段山脈,也是一片風景區，壽縣古時叫壽春，與中國歷史上很多重大事件如淝水之戰等連在一起。八公山歷史上有淮山、楚山、淝陵、北山、壽春山之稱。其山勢綿延，一脈四十峯，處處景緻迷人。被譽爲“八公仙境”、“峻極之山”。古人讚道：“八公草木晚離離，彷彿成人似設奇。老氣逼雲含霧雨，空青拔地鎮淮夷”。八公山因西漢淮南王劉安與八公在此學道成仙的神話和秦晉淝水之戰而聞名遐邇，並留下了“一人得道，雞犬升天”，“八公山上，草木皆兵”等一些膾炙人口的歷史典故。八公山“蓄聖表仙”，瑰麗神奇，不愧是一座歷史文化名山。
劉安豆腐傳說劉安爲人好道，欲求長生不老之術，因此不惜重金，廣泛招請江湖方術之士煉丹修身。一天有八公登門求見，門吏見是八個白髮蒼蒼的老者，輕視他們不會什麼長生不老之術，不予通報。八公見此哈哈大笑，遂變化成八個角髻青絲，面如桃花的少年。門吏一見大驚，急忙稟告淮南王。劉安一聽，顧不上穿鞋，赤腳相迎。八位又變回老者。恭請入內上坐後，劉安拜問他們姓名。原來是文五常、武七德、枝百英、壽千齡、葉萬椿、鳴九皋、修三田、岑一峯八人。八公一一介紹了自己的本領：畫地爲河、撮土成山、擺佈蛟龍、驅使鬼神、來去無蹤、千變萬化、呼風喚雨、點石成金等。劉安看罷大喜，立刻拜八公爲師，一同在都城北門外的山中苦心修煉長生不老仙丹。
當時淮南一帶盛產優質大豆，這裏的山民自古就有用山上珍珠泉水磨出的豆漿作爲飲料的習慣，劉安入鄉隨俗，每天早晨也總愛喝上一碗。一天，劉安端着一碗豆漿，在爐旁看煉丹出神，竟忘了手中端着的豆漿碗，手一撒，豆漿潑到了爐旁供煉丹的一小塊石膏上。不多時，那塊石膏不見了，液體的豆漿卻變成了一攤白生生、嫩嘟嘟的東西。八公中的修三田大膽地嚐了嚐，覺得很是美味可口。可惜太少了，能不能再造出一些讓大家來嚐嚐呢，劉安就讓人把他沒喝完的豆漿連鍋一起端來，把石膏碾碎攪拌到豆漿裏，一時，又結出了一鍋白生生、嫩嘟嘟的東西。劉安連呼“離奇、離奇”。這就是八公山豆腐初名“黎祁”，蓋“離奇”的諧音。
後來，仙丹煉成，劉安依八公所言，登山大祭，埋金地中，白日昇天，有的雞犬舔食了煉丹爐中剩餘的丹藥，也都跟着昇天而去，流傳下來了“一人得道，雞犬升天”的神話；也留下了恩惠後人的八公山豆腐。
劉安生平漢高祖劉邦共生有8個兒子，劉安的父親劉長是他的第七子。公元前202年，“西楚霸王”項羽敗亡後，劉邦在齊王韓信、韓王信、淮南王英布、樑王彭越、衡山王吳芮、趙王張敖和燕王臧茶等諸侯王的“勸進”下，由“漢王”搖身一變而成了漢王朝的“皇帝”，完成了由秦到漢的歷史性過渡。漢王朝建立後，西漢中央政權與各諸侯王的矛盾很快便浮出水面，各諸侯王紛紛舉兵叛亂。公元前196年7月，淮南王英布率兵反漢，年老體弱的劉邦抱病親率大軍迎戰，並最終將英布擊敗。此後，在大大小小一系列針對諸侯王的平叛戰爭中，劉邦得出了一條“經驗教訓”———各諸侯王之所以會與中央政權離心背德，關鍵的原因就在於他們都不姓“劉”。於是，劉邦開始將諸侯王分封給劉氏的宗室子弟，到他於公元前195年去世時，總共有9位劉氏子弟被封爲諸侯王，其中劉長“接”了英布的“班”，被父親立爲淮南王。淮南國共領有九江、衡山、廬江和豫章4郡，都城在壽春，也就是今天的壽縣。
後來歷史的發展卻表明，劉邦總結出的這條“經驗教訓”實在是荒唐透頂得很，被他親自冊封爲諸侯王的劉氏子弟，隨着羽翼的豐滿和勢力的膨脹，又很快走上了英布等異姓諸侯王的老路，他們不僅“跨州兼郡，連城數十，宮室百官同制京師”，甚至公然與朝廷分庭抗禮、“叫起板”來。漢文帝即位沒多久，濟北王劉興居便舉兵反叛；公元前174年，被漢文帝劉恆“待以兄弟之禮”的淮南王劉長也起了叛心。
劉長的生母趙姬原是趙王張敖的姬妾，當年劉邦伐韓信經過趙國時，趙王將趙姬獻給了劉邦，趙姬在和劉邦一番巫山雲雨之後竟有了身孕。後來張敖叛亂，趙姬受牽連被捕，她在生下劉長後憤而自殺。由於有了這樣的出身，劉長從小便養成了不太正常的心理，在被立爲淮南王后，他更是將這種變態的心理髮展到了極致，平素爲人傲慢，驕橫無比。到漢文帝時，劉邦的兒子們大多已不在人世了，剩下的只有漢文帝和劉長，因此，劉長做起事來更是驕縱妄法，無視朝廷的各種典章制度。比如他因爲怨恨大臣闢陽侯當初沒有替生母趙姬辯白，甚至用袖中藏着的一把鐵錐，親手將闢陽侯殺死。劉長不僅在淮南國內不用漢法，而且還自己任命起各級官員來，小小的淮南國，儼然成了不在漢王朝統治下的“世外桃源”。
公元前174年，劉長暗地裏派人與太子啓等勾結，並打算聯合閩越人和匈奴人聯手叛亂。很顯然，像劉長這樣的“公子哥兒”，要想成就一番大事並非輕而易舉的事，他的密謀很快便被朝廷發覺，他本人也被捉拿到了京城。漢文帝因念及兄弟之情，並未依法處劉長極刑，而是將他廢爵流放蜀郡。劉長在發配途中絕食而死，年僅25歲，死後被諡爲淮南厲王。劉長死後，淮南國被取消，收歸中央管理。
兩年後，漢文帝又想起了劉長這個自殺了的弟弟，越想心裏越不是滋味，便下詔將劉長4個年僅七八歲的兒子都封了侯；到公元前164年，漢文帝再次下詔，將原來的淮南國一分爲三(淮南、衡山和廬江)，分別封給劉長的3個兒子（有1個病薨），其中長子劉安承襲了父親的爵位，出任淮南王。
劉安好讀書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，潛心治國安邦，著書立說。劉安愛賢若渴，禮賢下士，淮南國都壽春成了文人薈萃的文化中心。劉安和衆門客著成《淮南子》（又名《淮南鴻烈》）。《淮南子》有《內篇》21篇、《外篇》33篇、《道訓》2篇，20餘萬字。又著歌《淮南王賦》82篇、《羣臣賦》44篇、《淮南歌詩》4篇、《淮南雜星子》19卷、《淮南萬畢術》。內容涉及政治學、哲學、倫理學、史學、文學、經濟學、物理、化學、天文、地理、農業水利、醫學養生等領域，包羅萬象。這些著作中集中體現了道家思想。在《淮南萬畢術》中就有“曾青得鐵則化爲銅”的記載，據考證“曾青”是指銅的化合物，有的科學工作者認爲是銅綠，說法不一。
劉安好黃白之術，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術之士煉丹製藥，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱“八公”，在壽春北山築爐煉丹，偶成豆腐。劉安因之被尊爲豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。
據史料記載，相傳劉安是孝子，其母患病期間，劉安每天用泡好的黃豆磨豆漿加麥芽糖給母親喝，劉母十分愛喝，之後劉母的病很快就好了，從此豆漿就漸漸在民間流行開來。
劉安的制國思想是“無爲而制”，對道家思想加以改進，不循先法，不守舊章，遵循自然規律制定了一系列輕刑薄賦、鼓勵生產的政策，善用人才，體恤百姓，使淮南國出現了國泰民安的景象。儘管劉安的治國政策得到百姓的擁護，可是在那獨尊儒術的時代，他所奉行的道家思想，屢遭讒言。漢武帝元狩年（公元前122年），武帝以劉安“陰結賓客，拊循百姓，爲叛逆事”等罪名派兵入淮南，劉安被迫自殺。
漢武帝非常欣賞劉安的才情，但他強力推行的“罷黜百家、獨尊儒術”的統治思想，卻和劉安推崇的“無爲而治”的道家學說南轅北轍，而父親劉長之死更成了劉安心中的一個“死結”。因此，劉安在廣置門客進行“學術研討”的同時，也在不斷地積蓄力量，爲有朝一日的謀反做着準備。不過，和自己的父親一樣，劉安的謀反還沒有來得及實施，便由於門客雷被的告狀，以及門客伍被、孫子劉建的告密而劃上了句號。
在劉安招募的數千門客中，有8個人最具才華，他們分別是蘇非、李尚、左吳、陳由、伍被、毛周、雷被和晉昌，這8個人號稱是淮南王府上的“八公”。其中雷被是一位劍藝精湛的劍客，他在與淮南王太子劉遷的一次比試中，失手擊中了劉遷，從此惹怒太子，後來更是被逼得在淮南國裏待不下去了。雷被於是向劉安請求：跟隨大將軍衛青去打匈奴。沒想到劉安聽後，反倒認爲雷被起了叛心，並將其免了職。心懷怨恨的雷被索性逃出淮南王府，跑到長安城狀告起劉安來。根據漢律，凡阻撓執行天子詔令者，應被判棄市死罪。此時正忙着“削藩”的漢武帝，早已對劉安的所作所爲有所耳聞，因此雷被這一狀正好告對了時候，漢武帝順水推 舟，剝奪了劉安的封地。
“八公”中的另外一位門客伍被，在得知劉安準備謀反時，曾經多次進行勸阻，但劉安不僅不聽，還總是拿出秦末陳勝吳廣起義成功的例子來反脣相譏。伍被見自己的諫言得不到採納，也決定反戈一擊，將劉安謀反一事密報給了朝廷。
俗話說“福無雙至，禍不單行”，就在劉安面臨生死存亡的關鍵時刻，他的孫子劉建又跳了出來，朝自己爺爺的心窩上狠狠地“捅了一刀”。劉建的父親劉不害因爲是庶出，很少得到劉安的寵愛，長期心存怨言。此時，他那個“沒長腦袋”的兒子劉建，竟然也跑到了長安城告起狀來。劉建的目的原本是想陷害太子劉遷，讓自己的父親當上淮南王的繼承人。只是他沒有想到，這一狀恰恰將自己的爺爺送上了黃泉路。
如此一來，雷被告狀在前，伍被、劉建告發在後，漢武帝遂派有名的酷吏張湯前來辦案，結果認定劉安謀反屬實。公元前122年(漢元狩元年)，漢武帝以劉安“陰結賓客，拊循百姓，爲叛逆事”等罪名，派兵進入淮南，從劉安家中搜出了準備用於謀反的攻戰器械，和用來行詐而僞造的玉璽金印，自知罪無可赦的劉安被迫自殺，而與他串通一氣的衡山王劉賜聞訊後，也自殺而亡。
