送顏評事入京古詩原文及賞析

古詩《送顏評事入京》

年代:唐

作者:岑參

顏子人嘆屈，宦遊今未遲。佇聞明主用，豈負青雲姿。

江柳秋吐葉，山花寒滿枝。知君客愁處，月滿巴川時。

曹植，字子建。他是曹操的夫人卞氏的第三個兒子，與曹丕爲同母兄弟。曹植自幼便聰穎過人，10歲的時候便誦能出口成詩，下筆成章，很受曹操的寵愛。在他的三個兒子中曹操曾經認爲曹植是“最可定大事”者，幾次都想要立他爲太子。但是最終曹植還是在同長兄的爭鬥中失敗。曹丕當了皇帝以後，怕他日後勢力壯大，威脅到自己的皇位，便派人把曹植抓到洛陽來，想借口殺掉以除後患。曹丕限曹植七步之內以兄弟爲題，吟詩一首，其中還不能出現兄弟兩個字；如果做不到就要處死。曹植知道這是曹丕想借機殺了自己。心中十分的悲傷。忽然看到爐火中的豆秸。便隨口做了一首七步詩：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”才免得一死。

曹植的作品中，除了“七步詩”，最有名的'就是《洛神賦》了，文中曹植這樣描述洛神的美貌：“翩若驚鴻，婉若游龍，容耀秋菊，華茂春鬆，若輕雲之蔽月，似流頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。雲望峨峨，修眉聯娟，丹脣外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，面輔承權，環姿豔逸，儀靜體閒，柔情綽態，媚於語言。”從抽象到具體，從神韻、風儀、情態、姿貌，到明眸、朱脣、細腰、滑膚，描繪得淋漓盡致，使人如聞其聲，如睹其形。此外曹植還描寫了洛神的動態美：“體迅飛鳥，飄忽若神，凌波微步，羅襪生坐。轉盼流精，光潤玉顏，含辭未吐，氣若幽蘭，華容婀娜，令我忘餐。”曹植借飄忽的夢境，活生生把他夢中情人幻化出來，一點癡念，萬縷相思，凝聚成一篇千古不朽的文學作品。

後來，著名的畫家顧愷之依據《洛神賦》，畫了流傳千古的名畫《洛神賦圖》，其中最感人的一段描繪是曹植與洛神相逢，但是洛神卻無奈離去的情景。在畫中，站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望着遠方水波上的洛神，癡情嚮往。畫中的洛神梳着高高的雲髻，被風而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。但最終在雲端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最後依依不忍地離去。

那麼曹植所描寫的“洛神”和顧愷之畫中的“洛神”到底是誰呢？是不是就是他的嫂子甄氏呢？

據《文昭甄皇后傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操乘機出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，曹丕見到甄氏後，驚歎於甄氏的美貌。他對曹操說：“兒一生別無他求，只有此人在側，此生足矣！望父皇念兒雖壯年而無人相伴之分，予以成全！”話已至此，曹操不好拒絕，便使人做媒，讓曹丕甄氏爲婦。甄氏見曹丕生的英俊，又因爲是曹軍的俘虜，不得不從，因此也無異言。

一種觀點認爲，曹植《洛神賦》中的“洛神”指的就是自己的嫂嫂甄氏。

由於曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，所以頗得曹操及其幕僚的讚賞。早在官渡之戰時，曹植就曾在洛河神祠偶遇藏身於此的袁紹兒媳甄氏，由於憐香惜玉，曹植將自己的白馬送給了甄氏，幫助她逃返鄴城，甄氏也將自己的玉佩贈給了曹植以示感謝。兩人再次相見，都覺得命運註定。當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，於是能夠與與甄氏朝夕相處，當父兄爲天下大事奔忙時，曹植與甄氏的感情迅速發展，到了難捨難分的地步。