人教版七下語文古詩文

初一語文課本上的古詩文都有哪些呢？以下是小編整理的人教版七下語文古詩文，歡迎參考閱讀！

　　1、童趣

（原文）

餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作羣鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項爲之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之衝煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，爲之怡然稱快。

餘常於土牆凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草爲林，以蟲蚊爲獸，以土礫凸者爲丘，凹者爲壑，神遊其中，怡然自得。

一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡爲所吞。餘年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

（譯文）

詩人回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。

夏夜裏，蚊羣發出雷鳴似的叫聲，詩人心裏把它們比作羣鶴在空中飛舞，這麼一想，眼前果真就出現了千百隻白鶴；擡頭看着它們，連脖子也變得僵硬了。詩人又留幾隻蚊子在白色帳子裏，慢慢地用煙噴它們，使它們衝着煙邊飛邊叫，構成一幅青雲白鶴圖，果真像鶴羣在青雲邊上發出叫聲一樣，這使詩人感到高興極了。

詩人常在土牆高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，詩人便憑着假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。

有一天，詩人看見兩隻小蟲在草間相鬥，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一隻癩蝦蟆，舌頭一吐，兩隻小蟲全被它吃掉。詩人那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

　　2、《論語》十則 《論語》

（原文）

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

2.曾子曰:“吾日三省吾身:爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

3.子曰:“溫故而知新，可以爲師矣。”

4.子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”

5.子曰:“由，誨女知之乎！知之爲知之,不知爲不知，是知也。”

6.子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

7.子曰:“三人行，必有詩人師焉；擇其善者而從之其不善者而改之。”

8.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎死而後已，不亦遠乎？”

9.子曰:“歲寒，然後知松柏之後凋也。”

10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

（譯文）

1.孔子說：“學習了(知識)，然後按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這裏)來，不也快樂嗎?人家不瞭解詩人，詩人卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2.曾子說：“詩人每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是複習過呢?”

3.孔子說：“在溫習舊知識後，能有新體會、新發現，就可以當老師了。”

4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。”

5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。”

6.孔子說：“看見賢人要想着向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”

7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有詩人的老師，詩人要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。”

8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因爲他肩負着重大的使命，路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死爲止，不也很遙遠嗎?”

9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最後落葉的。”

10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是‘恕(道)’吧！自己所討厭的.事情，不要施加在別人身上。”

　　3、《古代詩歌四首》

《觀滄海》（東臨碣石） 曹操

（原文）

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裏。

幸甚至哉，歌以詠志。

（譯文）

東行登上碣石山，來觀賞大海。

海水多麼寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。

碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。

秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。

日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

　　4、《次北固山下》 王灣

（原文）

客路青山下，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。

（譯文）

旅客要走的道路呀，正從青青北固山向遠方伸展。江上碧波盪漾，詩人正好乘船向前。

潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊無邊。和風吹拂，風向不偏，一葉白帆好像懸掛在高遠江天。

紅日從東海上誕生了，衝破殘夜，驅盡大地的黑暗。大江瀰漫着溫煦的氣息，春天提早進入了舊年。

詩人多麼思念親愛的故鄉，書信早已寫好，如何寄回家園？掠過晴空的北歸鴻雁啊，拜託你們，把信捎到洛陽那邊。

　　5、《錢塘湖春行》 白居易

（原文） 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。

（譯文）

從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。

幾處早出的黃鶯爭着飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜着春泥在築巢。

繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。

詩人最喜愛西湖東邊的美景，遊覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。

　　6、《天淨沙·秋思》 馬致遠

（原文）

枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風瘦馬。

夕陽西下， 斷腸人在天涯。

（譯文）

枯藤纏繞着老樹，樹枝上棲息着黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱着詩人蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。

　　7、《山市》 蒲松齡

（原文）

奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟爲山市。

未幾，高垣睥睨，連亙六七裏，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。

既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。

又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”雲。

（譯文）

奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看詩人，詩人看你，又驚奇又疑惑，心想這附近並沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現)“山市”了。

沒多久，(又出現了)高高的城牆，(頂上是)呈凹凸形的短牆，連綿六七裏，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然颳起大風，煙塵瀰漫，全城的景象變得模糊不清了。

過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開着，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指着數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各幹各的事情，有靠着(欄杆)的，有站着的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成爲豆粒一般大小，終於完全消失。

詩人又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫“鬼市”。

　　8、《世說新語》兩則 劉義慶

《詠雪》

（原文）

謝官人寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

（譯文）

一個寒冷的雪天，謝官人把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，官人高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”官人高興得笑了起來。道韞是官人大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

　　9、《陳太丘與友期》

（原文）

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去。去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

（譯文）

陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你父親在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“你跟詩人父親約好正午一同出發，你正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

　　10、《智子疑鄰》

（原文）

宋有富人，天雨牆壞。其子曰：“不築，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

（譯文）

宋國有個富人，因下大雨，牆坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修築它，一定有盜賊進來。”隔壁的塞翁也這麼說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很讚賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人乾的。

　　11、《塞翁失馬》

（原文）

近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不爲福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能爲禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不爲福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

（譯文）

靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉凶掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都爲此來寬慰他。那塞翁卻說：“這怎麼就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶着胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那塞翁又說：“這怎麼就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那塞翁說：“這怎麼就不能變爲一件福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的佔了十分之九。這個人惟獨因爲腿瘸的緣故免於征戰，父子倆一同保全了性命。