《少有人走路》讀後感1800字

這是一本美國心理醫生斯科特—派克寫的關於心理學的書，裏面討論了我們心理現象中一些比較本質性的問題。書中提出，當我們能夠自己做自己的心理醫生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄託或者理論。

書中提到，在西方一些神學家的眼中，佛教不算真正的宗教因爲佛教不承認永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這麼看，並非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在於這種宗教不承認“神”的存在，或者說即使承認“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。從這個角度上來講，佛教倒是真的相比於其他宗教來講更接近於現代科學一些。

作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至於，你可能會發現，自己是可能達到“神”的境界的。

很感嘆作爲一名西方學者，能夠提出這樣的觀點並且在長時間的行醫生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現實的土壤的學說是沒有意義的，即使崇高如哲學或者宗教，也必須如此。現在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉而信仰科學，這是社會的進步。心理學作爲一門新興科學，正在某種程度上代替傳統宗教所起到的作用。

我們有理由相信，隨着自然科學，生命科學和心理學的發展，人們對宗教的認識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現，而負面的東西自然而言得以消彌。但願大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。

篇章雖多，最後將問題就歸結爲幾個字：“自律”和“愛”；提出的觀點比較有體系，而且很實用。比如：“自律，包含具有積極意義的四種人生原則，這四種原則包括：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡”。

　　有了觀點還有具體的實施方法，下面是書中的一些精華語句和感悟：

1、解決人生問題的首要方案，乃是自律，缺少了這一環，你不可能解決任何麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問題，完整的自律才能解決所有的問題。自律和隨心所欲之間是一對矛盾，隨心所欲的結果常常是苦果，後悔過後又忘記，再次品嚐苦果，直到懂得自律，承擔起責任，然後才獲得相對的自由。

2、產生於童年時期，並似乎一直適用的對於現實的觀念和反應（它們通常具有特殊的意義，甚至具有挽救生命的重要性），不恰當地轉移到成年人的世界裏，這就是心理學上的“移情”。“移情”指的是小時候還不具備抵抗和分辨能力時被大人植入腦中的觀念，當時是有用的，多數出於保護的目的，比如說“遠離火堆”，“不要和陌生人說話”，成年之後，其實已經具備了能力，那時的觀念卻因根深蒂固而一直產生負面的影響。

3、一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，正如謊言說得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說。敢於面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可藉此擺脫良心的折磨和恐嚇的威脅。“誠實”在很多情形下未必是看上去最好的選擇，比如保全對方的面子。然而長期來看，誠實可以贏得尊重和長久的信任。需要關注的是誠實的表達方式。。

4、真正的愛，是自我完善的特殊體驗，跟自我界限有着密切關聯。陶醉在愛的情感裏，我們感覺靈魂無限延伸，奔向心愛的對象。我們渴望給對方滋養，我們希望對方成長。被自我界限之外的對象吸引，迫使我們產生衝動，想把激情乃至生命獻給對方，心理學家把這樣的激情狀態，稱爲“精神貫注”。我們貫注的對象，象正是所愛的人或所愛的事物。傾心於自我界限以外的某個對想象，就會使之佔據我們的心靈。例如，有的人喜愛園藝事業，他“愛”他的花園，他從嗜好中得到無窮的滿足感，園藝是他的一切。爲了照顧好花園，他週末早晨也不肯多休息，很早就起牀去花園鬆土和施肥。他甚至寧願放棄外出旅行，寧可忽視他的妻子。爲花園付出的精力之多，使他很快成爲這方面的專家：他了解土壤、肥料、根系、嫁接的知識，清楚花園的過去、現在和未來。他能夠說出每株花草的特性、花園所處的地形、花園的優點和缺點等。他部分的人格、經驗和智慧，也興園藝事業融爲一體。對於事業的愛和關注，極大地擴充了他的自我界限。這樣的“真正的愛”是我所見過的對馬斯洛提出的“自我實現”的最好的詮釋，那個時刻“真我”完全甦醒，展現天生的能力與周圍事物合而爲一。對於修煉瑜伽和冥想的修真人士來說，這就是天人合一的時刻。