《大國崛起》的讀後感範文（精選10篇）

看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編收集整理的《大國崛起》的讀後感範文（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《大國崛起》的讀後感1

任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰，是否能夠產生巨大的能量還要看有沒有所需要的乾柴。對於一個國家來說，最主要的“乾柴”就是國民的素質和教育。依法國爲例：

受文藝復興影響的16世紀宗教改革產生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭奪兒童和羣衆的手段就是教育。通過這場爭奪戰，各方在教育方法上重視數學、地理、歷史，注意採用實物教學和進行練習，着意發展學生的智力。這使得法國新一代的素質有了大幅度的提高，創辦於1684年的訓練初等學校教師的講習所是歐洲最早出現的師範教育設施，對確保教師的質量起到關鍵性的作用。19世紀以前，法國高等教育享有桂冠的榮譽，其學術水平在西歐是很高的。

盧梭是18世紀法國啓蒙運動的著名思想家，他出生於瑞士日內瓦。10歲時，父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭13歲即開始自謀生計。他當過學徒、雜役，爲人抄寫過樂譜，做過家庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對於"殘暴和不正義"的反抗意識。1762年，盧梭的長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。盧梭在這部構思20年，撰寫3年，精思熟慮的傑作中，對當時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進行了猛烈抨擊。他提出培養真正符合社會需要的新人的構想，描繪了一幅培養新人的藍圖。這部長篇檄文剛一發表，就轟動了整個法國和西歐。法國政府下令逮捕盧梭，焚燬《愛彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。1767年，盧梭返回法國，避居於巴黎市郊。1772年完成了自我評傳性的最後一部著作——《懺悔錄》。1778年與世長辭。

盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。瑞士政府首先他的按年齡分組來發展兒童的不同能力的教育方法實行教育。後德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專家和官員前來學習。裴斯塔洛齊所創建的伊佛東學校成了蜚聲歐美的“國際學園”。有趣的是，瑞士政府首先採用這種教學方法，美國政府發起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動。前者成爲今天世界上最富裕的國家，後者成爲今天世界上的霸主之一。

　　《大國崛起》的讀後感2

這一週，我閱讀了《大國崛起》這部書，雖然沒有讀完，但這本書的內容已經深深地吸引了我，給我留下了深刻的印象。

《大國崛起》講述了十五世紀以來的9個世界性大國的崛起歷史和衰敗過程。其中既有如日中天的美國、日本，也有昨日黃花的法國、英國。這些國家都是從不斷汲取外國的優點、增強本國的軍事實力開始，不斷髮展、不斷壯大的，其中不少國家還通過侵略戰爭來滿足自己的需求。但往往也是在戰爭的引導下，其中的不少國家由此走上了衰敗之路。

通過《大國崛起》這部書我們可以看出：決定一個民族、一個國家存亡的因素有三個：一是經濟，二是軍事，三是人民的信仰。這三者缺一不可。如果沒有強大的經濟，國家便會像蘇聯一樣四分五裂；如果沒有強大的軍事力量，就會像近代中國一樣被分得千瘡百孔；如果沒有一個足夠團結全國各地人民的信仰，就會像早期德國一樣先後出現一千七百餘個獨立政權。而今天的中國正在一天天走向崛起，如果沒有通過總結其他大國得來的經驗去前進，那麼中國也很有可能會沿着其他國家的老路走下去。所以說，我們在發展自身的同時，汲取他人的長處，能幫助自己更加快速、高效的發展。

一個國家的發展是這樣，而說到我們自身的發展，又何嘗不是這樣的呢？我們在學習上，在自己努力學習的同時，還要多汲取別人的經驗來幫助我們自己更好的學習生活，學習別人的長處來不斷完善自我。

《大國崛起》不止是針對中國，不只是針對國家發展的好書，而且是針對全世界各國、各民族、所有人的一部好書。它讓我們懂得了通過怎樣的方式才能實現自己心中的理想，走向日趨完美的明天！

　　《大國崛起》的讀後感3

《大國崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這九個先後崛起的國家，在歷史興衰和發展方面具有典型的意義。闡述其發展歷史，探尋其發展軌跡，總結其經驗教訓，對於今天的中國尤其大有裨益。”這就對本書的高度總結和概括。

《大國崛起》一書以“九大國”的興衰爲主線，剖析其興盛的背景和原因，並通過大國崛起探究其對世界歷史及整個社會發展的深遠影響。爲討論國家發展問題提供了可借鑑的歷史資源和文明資源。全書展示了九國通過不同方式、在不同時期內完成的強國曆程，既體現出各自鮮明的不可重複的時代特徵和民族個性，同時也探討了某些相通的規律。在中國全力爭取和平崛起，大國復興的戰略發展時期，此書具有非凡的感召力和時代性。激發了讀者對中國崛起強盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀以來，人類社會的發展進入了一個新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個整體，彼此隔膜的世界各國開始相互認識和了解，也展開了相互的競爭。在近現代以來的世界舞臺上，九大國家應運時代的需要以不同的方式迅速崛起。通過本書不難發現，本來西方大國的定義並不是以國土和人口的大小或多少來衡量，他們之間都或多或少的有着一定的共同之處：第一，曾經有過（或正在經歷）對外擴張的歷史或以進行殖民統治的方式達到稱霸世界的目的；

第二，曾經經歷推翻封建王權或殖民統治的資產階級革命；

第三，就是在工業、科技、教育、文化、軍事和社會改革方面有過突出表現或對世界近代歷史的發展曾經產生過重大影響。

總之，《大國崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來九個世界性大國的興衰更替啓迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準事物變化趨勢，立足創造性地化解難題，促進生產力飛躍發展的過程。進入二十世紀後，尋求擺脫危機的良策，保持持續、良好的發展態勢，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機遇和挑戰並存的重要歷史時期，只有世界所有國家緊密團結起來，共同把握機遇、應對挑戰，才能爲人類社會發展創造光明的未來，才能真正建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

　　《大國崛起》的讀後感4

日本告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學習，揚長避短，不停地完善自己；中國當局對於中日關係的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，後事之師”。這兩個說法倒也恰當。第一句話講的是兩國地理位置接近，容易交流並相互影響。第二句話意義就比較複雜了：在中國的歷史上，日本可以說是從中國獲益最多的國家卻同時也是對中國傷害最大的國家。

首先日本崛起，得益於重視教育和重視人才的培養。日本前文部大臣荒木萬夫曾經指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經濟的發展，特別是戰後經濟的發展非常驚人，爲世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結爲教育的普及和發展。”美國著名發展經濟學家舒爾茨說：“戰後日本物質資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在。”日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代，日本是世界上最早在全國範圍內普及義務教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。

另外,日本崛起，還得益於追求至善、精益求精。日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業精神。無論做什麼，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背後是異常謙遜的學習態度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷

不得不承認，日本創造了很多的奇蹟！且不說，她脫穎於亞洲諸國，一枝獨秀，位於世界強國之林。單看看，日本在二戰失敗後，從一片廢墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多麼的可怕！我們每天都在做着強國之夢，也每天銘記着日本給予我們的痛苦國難。但是，我們要知道，只有我們真正的強大，才能讓他們對我們俯首稱臣!拋開戰爭時期日本對於鄰國的侵略事件不談，能夠在幾十年時間內從一個戰敗國，在一片廢墟上重建自己的國家，中間所需要付出的努力何等不易？

以史爲鏡，可知興替矣。

　　《大國崛起》的讀後感5

沿地球上最深的馬裏亞納海溝北上，在浩瀚無際的太平洋西北角處，自東北至西南分佈着一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽最先升起的地方”。

我要談論的就是《大國崛起》的日本。

大家都知道，日本的地理位置並不優越，國土面積僅37萬多平方公里，不僅礦產貧乏，而且經常遭受地震、火山和颱風的襲擊。但是，它又是一個封建色彩濃重的典型東方國家。因此，日本能在西方列強的衝擊下，在很短的時間內脫穎而出、後來居上，迅速具備足以同世界強國抗衡的實力，成爲成功實現現代化目標的唯一一個東方國家，確實令世界爲之震驚，也着實值得世人認真思考和深入研究。

　　一，日本的文化

至日本平安時代（794年1185年），日本文化開始擺脫對中國文化的簡單模仿，由所謂“唐風文化”轉化爲具有日本自身特色的“國風文化”。正如日本學者木宮泰彥在總結７至10世紀唐朝文化對日本文化發展的影響時所說：唐朝三百年間，由於學生、學問僧學來和帶回的中國文化產物，不斷給予日本新的啓迪，中國前進，日本也前進。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國的優點，經過整理提煉，咀嚼消化，終於在平安朝中期以後，在各個方面都逐漸擺脫了唐風，產生了優美、典雅的日本文化。

宋、元時代，中國曾出現銅錢大量外流的現象。而在當時的日本，中國錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時期中日兩國貿易聯繫和民間往來的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發動了兩次侵日戰爭（1247年、1281年），導致兩國官方斷絕往來的情況下，民間的商貿聯繫依然相當頻繁，甚至超過了宋朝。

　　二，日本的經濟

在明治維新時期，明治政府還統一了全國的貨幣，廢除了各藩之間設立的關卡。這些措施無疑爲日本國內商品經濟的繁榮和資本主義的發展提供了巨大的幫助。

日本的各種文化，經濟使人深思，爲什麼一個曾經落後的國家如今是世界上的強國之列。

　　《大國崛起》的讀後感6

在回來的路上，我掀着《大國崛起》，我讀到些對我們有用的東西，我總結如下，也作爲我的讀書筆記，以饗各位：

1、國家統一民族團結，這是基礎，但必須防止過度軍事化和若化國家的力量；

2、教育，特別是針對全民的受教育的權利問題，義務教育也只是起步，應該包括接受高等教育的平等權利和機會；

3、對教育、科研應建立科學、創新爲主的體制，培養出創造性人才，不是記憶的機器，此點是基礎，影響深遠；

4、金融、經濟政策的科學、合理，應站立在民族的長遠角度去制定遠期、近期目標，爲實現整個中華民族的長遠負責；

5、加強對人民思想的教育，特別是對基層人民的國家政策、法律、發展、藝術等方向進行落實；

6、各項政策務必到基層瞭解情況制定，併到基層去了解落實、實施效果，防止成果被部分利益集體吞噬，並要在人民的利益去推動發展，爲人民謀福利。

7、建立“商業”與“道德”平衡，保證物質與精神的共同提升！

　　《大國崛起》的讀後感7

德國，一個盛產詩人，音樂家，哲學家和科學家的國度。約翰。克里斯朵夫，很自然的想其了他，這個性格有點古怪卻充滿人性的形象是我認識的德國人中的一個。愛因斯坦。歌德。席勒。說起德國，想起來的卻是一些零星的片斷。飽受古典音樂的影響散發着古典哲學的理性光輝，以驚人的破壞力傷害了世界也傷害了自己，而這一切都源於這個民族對長期戰亂的分-裂的集體記憶，統一和強大，成爲德意志發展的最大動力。

兩百年前(1806)勃蘭登堡門上的和平女神當作戰利品被來自法蘭西的皇帝拿破倫。波拿巴取走帶回了法國，這使得德意志的慘痛記憶被喚起。這個民族的到底曾受過怎麼樣屈辱。我想或許每個民族總有自己辛酸沉痛的歷史，但是重要的是他是如果走過坎坷，實現國家的統一與繁榮。當拿破崙的軍隊在1806年悍然入侵時，這個所謂的帝國根本無力抵擋，帝國中兩個最大的邦國：普魯士和奧地利遭遇慘敗，普魯士還被-迫割讓了一半的國土，支付1。5億法郎戰爭賠款。德意志神聖羅馬帝國轟然解體。

當這片土地上連一個名義上的國家都不復存在時，人們想起了德意志詩人席勒的一聲感嘆：“德意志？它在哪裏？我找不到那塊地方。”席勒的朋友歌德則乾脆地說道，沒有一個城市，甚至沒有一塊地方，使我們堅定地指出，這就是德國。如果我們在維也納這樣問，答案是，這裏是奧地利；如果我們在柏林提出這個問題，答案是，這裏是普魯士。德意志在哪裏？這個歷史性的問題，拷問着每一顆德意志的心靈。

德國經濟學家李斯特的奔走遊說終於讓一個統一的德意志呈現出曙光。然而，最後他卻已自殺的方式結束了自己的生命。鐵血宰相俾斯麥不得不提，1862年9月30日，剛剛被任命爲普魯士首相的俾斯麥走進議會，發表了一段強硬的講演，他說：“當代的重大問題不是通過演說以及多數人的決議所能解決，而是不可避免地將通過一場嚴重鬥爭，一場只有通過鐵與血才能解決的鬥爭來達到目的”，從此俾斯麥被世人稱爲“鐵血宰相”。

由德國發起的兩次世界大戰，在人類文明史上寫下了最黑暗、最慘痛的一頁，無數生命和家園在戰火的劫難中消亡，這是全世界都不會遺忘也不能遺忘的歷史。而如何對待自己不堪回首的過去，是這個曾經失去理性的民族必須面對的一次考驗。二戰中被殺害的600萬猶太民族的冤魂在等待，受到傷害的歐洲和世界在等待。

1970年的一個蕭瑟冬日，剛剛上任的聯邦德國總理勃蘭特，來到了波蘭華沙猶太人紀念碑前，二戰中，波蘭有250萬猶太人在集中營裏飽經痛苦、絕望的折磨，最終無助地死去。在冰涼的風中，勃蘭特一步步走到死難者的墓碑前，在全世界的注視下，這位二戰中反納粹的英勇鬥士，做出了一個令所有人震驚不已的動作：他跪倒在地。德國人誠懇地接受了自己歷史上沉重的一面。他們討論但是沒有激烈爭論，沒有否定自己發動了第二次世界大戰，沒有推卸自己應該對猶太人大屠殺所負的責任，沒有否認自己經受了12年的納粹獨裁統治。誠懇地回憶自己的錯誤，幫助德國人大大地減輕了民族復興的困難。

1990年10月3日，勃蘭登堡門上的和平女神又一次見證了國家命運，分裂了41年的德國再次統一。這一天，被確定爲德國的國慶日。

德國再次統一了，憑藉的不再是鐵與血，而與120年前相同的是，在和平的環境中，德國人再次創造了經濟奇蹟。經過一代人的努力，這個歷經兩次世界大戰重創的國家，發展成爲僅次於美國和日本的世界第三大經濟強國。而作爲歐盟的重要成員國，它也找到了通過振興歐洲來壯大自己的強國之路。德意志，它在哪裏？也許，近兩個世紀執著的尋找已經有了答案。在這一漫長的尋找中，所經歷的大悲大喜，不僅已成爲德意志民族的集體記憶，而且也爲已經崛起和正在崛起的大國，書寫了一段不可忘記的歷史。

　　《大國崛起》的讀後感8

曾記得小冰和我說過，她們的老師和她們說：如果世界讓美國人來統治還好，如果讓中國人來統治，那將會是一種災難。因爲美國人大多有着堅定的信仰，而中國人沒有。一開始，我並不是很理解她的這些話，但是看了幾集《大國崛起》，看到法國的時候，我慢慢開始明白了！在一定程度上來說，有了信仰就會心存畏懼，就會有所顧慮，就不會恣意妄爲。

我們可以問一下自己，中國人的精神寄託是什麼？我們中國人一直引以爲傲的東西是什麼？如果真的問得徹底一點，恐怕會沒有答案。法國，有他們引以爲傲的巴黎鐵塔，有他們引以爲傲的革命思想，世界的啓蒙運動，就是法國產生的，《人權宣言》就是出自法國人之手，自由，平等，博愛的思想來自法國，他們有自己自豪的歷史文化遺蹟，有着多少宏偉的建築？有着多少激勵他們勇往直前的歷史人物？他們榜樣，並不遠，就在近代。不知道你們是否還記得建造巴黎鐵塔的故事沒有？他們有着一股強大的精神動力在刺激着他們前進，有着清晰的偉人榜樣讓他們去效仿，讓他們去追求。

再看看德國，德國是一個飽受古典音樂的'浸潤滋養，散發着古典哲學的理性光芒的國家，那裏曾經是第二次工業革命的發祥地，以現代大學和科技發明聞名於世。德國人有着自己優雅的精神寄託，因爲那裏曾經是古典哲學的聖地，康德（德國古典唯心主義的創始人），馬克思，尼采，黑格爾，叔本華等這些現在爲我們所熟悉的哲學家都出自德國，那裏也曾經是古典音樂的天堂，巴赫、貝多芬、勃拉姆斯等享譽世界的音樂家都來自德國。德國人注重教育，他們高度地重視對國民素質的培養，並以此作爲它國家振興的基礎。戰勝法國並俘虜法國皇帝的元帥毛奇就曾經說過：“普魯士的勝利早就在小學教師的講臺上決定了。”在德國，孩子們上課時免費的，反而不上課卻要受到懲罰。正是因爲國家對教育的重視，國家會大力支持和贊助教育事業的發展，他們就是依靠着高素質的國民走到了世界強國的位置，就現在我們知道的，德國已有29位諾貝爾獲得者。

反視我們中國，我們的精神寄託是什麼？我們的信仰是什麼？我們的榜樣又是誰？是什麼激勵我們前進？在一定程度上，落後就是我們前進的動力，但是，當一個民族的前進，僅僅是因爲畏懼落後，那就顯得有點可悲了！我們的這一代，在一定的程度上，是空虛的！我們的國民，在一定程度上，也是空虛的！正如美國蘭德公司亞太政策中心的一份對中國現狀分析報告中所說的那樣：隨着傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人，包括受過高等教育的人都徘徊在精神和內心世界的路口不知何去何從！報告還指出，中國人缺乏誠信和社會責任感。

他們不瞭解自己作爲社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務；中國沒有成爲一個法制社會，因爲中國人的思維方式與守法行爲格格不入，他們老想走捷徑；大多數中國人沒有學到過什麼是體面和尊敬的生活意義，潛意識裏，中國人視他們的生活目的就是擡高自己從而獲得別人的認知；中國人沒有勇氣追求他們認爲正確的事情。

　　《大國崛起》的讀後感9

回顧500年來各個世界大國發展的歷程，討論大國崛起的關鍵性因素。單一的因素一定是錯誤的，但有一些共同的因素卻值得關注：要形成一個統一的力量、重視思想文化的繁榮、重視科學和教育、善於學習但絕不簡單模仿別國的道路等。

對於地處西北歐、面積只相當於兩個半北京的小國荷蘭，是怎樣成爲17世紀的王者？

在海潮出沒的溼地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉口貿易，他們設計了造價更爲低廉的船隻，依靠有利的地理位置和良好的商業信譽，逐漸從中間商變成遠洋航行的鬥士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手裏買下了城市的自治權，並建立起一個充分保障商人權利的聯省共和國。他們成立了世界上最早的聯合股份公司——東印度公司，壟斷了當時全球貿易的一半；他們建起了世界上第一個股票交易所，資本市場就此誕生；他們率先創辦現代銀行，發明了沿用至今的信用體系。由於國土面積等天然因素，雖然17世紀末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開創的商業規則依然在影響世界。

　　《大國崛起》的讀後感10

中國是一個有着五千年的文明古國，而這部記錄片恰恰又說明了文明的重要性，正如英國首相丘吉爾的一句話：“我寧願失去一個印度，也不願意失去一個莎士比亞!”在思想的控制下，人民才能統一信仰，信仰決定了文明的統一。這樣才能使國家通過輸出自己的文明，從而決他奇特國家和民族的命運。

葡萄牙位於歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，2003年時人口約1010萬。這個國家的面積和資源還不如中國的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄乾大，15世紀時不到100萬的人口，打破人類傳統的亞歐非三塊大陸的傳統。當初僅僅是爲了獲取香料(即胡椒粒，用於保存食物)，爲了這個簡單的願望，葡糖牙開始了真正意義上的大航海時代，在恩裏克王子的率領下開闢了南美洲，而恩裏克王子這位偉大的航海家，卻從沒有一次遠洋的經歷。

德國在公元1805年在世界上第一個實行了義務教育，距今已有200年的歷史。在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。在國民素質整體提高，科學技術高度發達的國家，使得鐵血宰相俾斯麥發動三次王朝戰爭，在攻陷法國首都巴黎後，德軍總參謀長毛奇自豪的說道：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了!”

蘇聯爲了儘快成爲世界強國，把重工業列爲國家的首要發展目標，直到今天我們對俄羅斯的航母、潛艇、驅逐艦和先進的導彈都耳聞目染。

無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險成就的海洋霸權，抑或荷蘭憑藉一系列現代金融和商業制度創立的商業帝國，還是率先發起工業革命推動自由貿易成就的大不列顛“日不落”帝國，以及法德兩國的隨後興起。這些歐洲強國都是通過制度和體制創新、科學和文化的發展、將商業和自由貿易作爲大國崛起的基本要件。至於繼承歐洲文化譜系的美國在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的後發制人，除了自覺的趕超意識，也經歷了制度轉型的陣痛。當然，這9大強國的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰爭殘酷和侵略他國乃至滅絕異質文化的原罪。但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強國或有興衰，但他們的一個或多個在21世紀依然佔有全球主導地位。即，西方社會主導全球的大趨勢並沒有逆轉。

對中國而言，讀懂這9個大國的興衰起伏，對於中華民族的復興具有至關重要的作用。這9個大國在過去的150年間和中國都發生過直面接觸，對中國而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒有意義的，基於意識形態的偏見嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無謂的。在全球化浪潮席捲全球的今天，中國要實現民族復興和大國崛起首當其衝地要融入這個世界。改革開放，制度創新，和諧社會與和諧世界的理念等等，這些既是中國從既往強國的興盛中總結的經驗，也是從某些強國的滅亡中汲取的教訓。

經過以上敘述應當說，21世紀中國將崛起於世界的東方，這已不再是空談而只是一個時間的問題。而以何種方式來完成這一進程，不僅爲海外所矚目，同樣值得中國人深思。