《嗟來之食》讀後感範文

《嗟來之食》讀後感範文1

尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗成爲恆。

嗟來之食中的那個難民寧死不吃自己丟掉尊嚴來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護做人的尊嚴的精神值得我們每一個同學學習。

然而，那個難民也太認真了，他也有宏偉的志向，他爲什麼不能接受黔敖的施捨然後在去實現自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一羣強盜追着一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強盜見了，冷笑着問“你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個老人。”韓信回答“我沒有錢，不過我一定要救這個老人。“

強盜們又說“沒錢就別在這裏管閒事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個老人，否則你就……”韓信想了想便趴下身子，從強盜身下爬了過去，強盜們各個都吃驚了。若干年後，韓信終於憑着自己的實力和才能，成就了一番大事業，韓信也因此被後人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時的尊嚴，但保全了自己一生的尊嚴。試想，那個災民如果能夠接受黔敖的食物。事後留在黔敖家幹活，這樣不也能夠讓自己的生活有保障，乞不是兩全其美。

“尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。”這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴是我們做人的基本，只有我們愛護自己的尊嚴，別人纔會尊重你。我們才能在這個社會上成就一番大事業。

《嗟來之食》讀後感範文2

每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自己的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質高低的標誌，是民族騰飛的象徵。

這幾天，我們上課學了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個人爲了尊嚴，而失去生命的故事。

故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施捨給災民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施捨，沒吃這碗飯，結果餓死了。

讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴是每個人都應有的，古往今來，圍繞尊嚴發生了許許多多的動人故事，我們究竟應該怎樣對待尊嚴呢？

在我認爲，那人做的對，不應該吃富人施捨的飯。一個人活着是爲了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評一個人，但是你不可以去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行屍走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。

我們現在是學生，那怎麼樣纔算有尊嚴呢？不去幹不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……。

《嗟來之食》讀後感範文3

《嗟來之食》這個故事主要講齊國的一個窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施捨的飲食而餓死的事。故事中災民的所作所爲使我非常的矛盾。

我知道他是一個很有骨氣，寧可餓死也不肯喪失尊嚴的人。我們在課文《晏子使楚》中看到使者晏子用機智三次維護了自己和國家的尊嚴也令人敬佩不已。

這位災民雖然至死捍衛自己的尊嚴，但是他的死正是固執造成的，他不食嗟來之食可以說他是一個有尊嚴的人。可是生命只有一次，何必那麼執迷不悟呢？俗話說：“苦海無涯，回頭是岸。”黔敖已經回頭道歉了，把食物吃了可以延續生命，還可以去做一些有意義的事。

像孟子說過：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。”有什麼能比生命更重要呢？當年，越王勾踐天天臥薪嚐膽，忍受了屈辱，最後滅了吳國。有一句名言說得好：“君子報仇，十年不晚。”難道勾踐不是君子嗎？總而言之，統而言之，大丈夫要在適當的時候屈，正所謂“大丈夫要能屈能伸。”這樣才能稱之爲大丈夫！

《嗟來之食》讀後感範文4

《嗟來之食》講的是一個與尊嚴有關的故事。

有一年，齊國發生了大饑荒。富人黔敖在路邊發放食物給窮人吃。一個窮人因爲不吃施捨的食物，餓死了。

這雖然是個簡短的故事，但是意義深刻。不要尊嚴，是一個極可恥的人。葉挺將軍寧可被反動派殺害也不願得到所謂的自由——做叛徒。晏子三次反擊了楚王，給齊國爭了口氣。意大利少年，身上髒髒的，餓得很，可他也不要侮辱他國家的錢。《爲了他的尊嚴》，獨臂乞丐懂了：即使自己累一點，也不要做沒尊嚴的乞丐。撿破爛的，即使讓人們所嘲笑，也不要不勞動地賺錢。

如果那人吃了，活下來了，可活着又有什麼用呢？可能是當個“死人”吧！《囚歌》裏的“活棺材”不就是那些沒尊嚴的叛徒嗎？在人們心中，有尊嚴的人永遠活着，沒尊嚴的人雖在人間活着，可是在人們心中是不見蹤影的，我們要做有尊嚴的人，爲祖國爭光，爲家人爭光，爲自己爭光。

《嗟來之食》告訴我們：“人不能沒有尊嚴！”

《嗟來之食》讀後感範文5

尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是爲了捍衛大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關於尊嚴的故事。

這個故事的主要內容是：齊國有一年發生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施捨給災民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結果就餓死在大街上。

看完這個故事後，我想，這個齊國人何必那樣固執呢，是自己的'國人給食物，但這並不是爲了羞辱他，而他爲了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因飢餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大於尊嚴，因爲只有保住了性命，才能成就大事業呀！你才能活得有尊嚴！

正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以爲孫臏真的瘋了，就放鬆了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。

少年韓信爲了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鑽了過去，最後卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。

司馬遷不懼漢武帝的x威，在牢裏忍受着宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了後人的尊敬！這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業，才能真正捍衛自己的尊嚴。

《嗟來之食》讀後感範文6

徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”讀完《嗟來之食》，我感悟頗深。

《嗟來之食》主要寫了齊國發生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施捨給災民。但有一個人因爲黔敖侮辱性的施捨，不吃“嗟來之食”，最後被活活餓死的故事。

讀完這個故事，我認爲每個人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在《嗟來之食》這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

在我的身邊，就發生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺着一張桌子在那寫書畫。他的字是那麼剛經有力，圍觀的羣衆都讚不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿着西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手裏拿着一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施捨，字畫留給你作留念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴裏還不停地叨叨。這時聾啞人拉着他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在衆人的譴責下，他灰溜溜的走了。

不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質，我們應該向《嗟來之食》中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因爲尊嚴無價。

《嗟來之食》讀後感範文7

在教室裏，老師講着一篇課文—《嗟來之食》。

《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：有一年，齊國發生了大饑荒，黔敖在施捨給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到後就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。

讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事：

在美國，一個人開了一家店，不久就關門了並欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然後讓母親隨便幫他找一份工作度過餘生。

然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發現了一個坐在有木製車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因爲他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，並過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功後來，他成了美國爲數不多的富翁。此後的每天早晨，他都會對着鏡子大聲唸到：

我憂鬱，因爲我沒有鞋。直到在街上見到一個人，他沒有腳。

《嗟來之食》讀後感範文8

尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗成爲永恆。今天我讀了《嗟來之食》，讀後使我有感而發……

這篇課文主要講了齊國發生大荒飢，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。

故事中的富人耹敖在路邊擺了食物，施捨給災民；他的這種做法我很贊同，但是他沒有想過“嗟來之食”是對別人的不尊重。那位捱餓的齊國人爲了尊嚴，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。

如果我是文中捱餓的齊國人，我遇到這種情況也不會吃“嗟來之食”。因爲“嗟來之食”是對別人的侮辱，人們爲了尊嚴，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。

在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠不要丟掉自己的尊嚴。這是走向成功之路最重要的條件。

《嗟來之食》讀後感範文9

今日鄙人有幸拜讀《嗟來之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在爲這位餓者惋惜之時，也認爲他讓自己活活餓死是不明智的舉動。依我愚見，這位餓者活着的理由起碼有四。

理由一：好死不如賴活着

你寧可餓死，也不受“嗟來之食”的氣節曾經讓多少人敬佩。可是，好死不如賴活着，我覺得，就爲了那麼一點顏面，用得着把性命都搭上嗎？你希望用“不受嗟來之食”的方法來成爲大家眼中的“另類”，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎？杜甫說過“包羞忍恥是男兒”，宰相肚裏好撐船嘛。連一代威風凜凜的將領——韓信在少年時代都能忍受胯下之辱，你爲什麼不能？今日你忍受的住黔敖的叱喝，纔算是真正的男子漢。

理由二：捲土重來也不遲

“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”你先填飽肚子，再去重創一番大事業，不也挺好的嗎？苦盡甘來，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理自不必多講。如今，你經歷了這樣的磨難，大災過後必有大福！像你這樣一個前途無量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的機會，真是不明智之舉。

理由三：請顧及他人顏面

既然黔敖都已經向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你這樣餓死了固然風光無限，成爲了人們眼裏的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受後人的責怪，錯誤的人是你呀！

理由四：想想你的家人

請君三思：你一死，母親將會失去兒子；妻子將會失去丈夫；孩子將會失去父親。家中的頂樑柱將會坍塌！上有老，下有小的你——頂天立地的男子漢怎麼可以輕易放棄生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強的，你要它繼續燃燒，它就繼續。如果你繼續活在世上，你雖沒有錢財，但你有愛啊，它足以讓你渾身充滿了力量！

這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們可以知道：做事要三思而後行，當遇到困難或羞辱的時候，不能被一時衝動擊昏了頭腦，要想想退路，讓自己好好地活着，纔是對家人和社會最好的交代。