《生於憂患死於安樂》的讀後感（通用5篇）大綱

讀完一本經典名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，這時就有必須要寫一篇讀後感了！你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編收集整理的《生於憂患死於安樂》的讀後感（通用5篇），歡迎大家分享。

　　《生於憂患死於安樂》的讀後感1

古代詩文總有種獨特而強大的磁場，無論是細膩優美的筆下美景，還是纏綿悱惻的紙上情話，亦或是一心爲國卻壯志難酬的志士心聲，又可能是耿直有爲而憤恨黑暗的能人批判，也可以是滿腹錦綸又歷盡世事的學者忠言。

簡短而不簡陋，華麗而不造作。真誠，絕不虛情假意，有力，絕不隨波逐流，深沉，絕不泛泛而談。瞬間就能把人吸引住，細細品味後便深覺獲益匪淺。

“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”

孟子的《生於憂患，死於安樂》散發的磁場是懾人的。至少，它毫無疑問地懾住了我，指引着在成長道路上有時感到迷茫、驚惶、沮喪的我。我從這幾句文字中，讀出了一種氣場，一種力量，我將它像霞光般披在肩頭，學會堅強，學會勇敢面對挫折而不只是貪圖安逸舒適的生活。

很有趣的，第一次瞭解到這篇古文是在小學班主任的教誨中，她只是提及了其中的九字“生於憂患而死於安樂”，她說這是永不會變的真理，而我也在心裏默默唸叨：聽起來確實在理。第二次與之見面已經是中學六年級，因爲違反班規，全班的同學們被罰站。當時，中學的班主任踱步於操場上、烈陽下、擺着“苦瓜臉”不停嗞汗的同學們之間，同樣是聲聲的教誨，她說到了“故天將降大任於是人也……”並將這一整段大聲地說了下來。驕陽灼燒的盛夏，混着蟬鳴，似曾相識的語句，深深地烙在我的心底。再後來，初一課堂上，我和它正式會面了，一字一句，翻譯理解，經過幾個朝夕相處的日子我已與它十分熟絡了。

這是我與這篇古文相遇的故事。

我熱愛所有的古詩文，但它，《生於憂患，死於安樂》所具有的力量是獨一無二，不可思議的，從和它熟絡的那天起，我便漸漸感知到了這一點。

當我考試失利，垂頭喪氣；當我被人誤解，受到委屈；當我遇到難題，難以解決；當我經受考驗，失去信心；當我厭倦疲累，不願堅持。很神奇，我可以從它所敘述的無論是那些傳奇版的歷經磨練，最終獲得成功的名人事例，還是那些經典的，聽起來有些誇張駭人，但字字鏗鏘真切的理論中獲得信心、支持與鼓勵。

每每想到它，我便警戒自己不能再一味期望不切實際的一帆風順，應該正視所有的坎坷、挫折與困難，以考驗自己的名義和心態，快步地、永不回頭地向未來進發。

這就是《生於憂患，死於安樂》這篇與我算是有緣的古文，擁有的巨大的磁場與氣場，以及能夠指引着我不怕跌倒，奮力前行的力量。

一人漫長，必經坎坷。然而，生於憂患而死於安樂啊！

　　《生於憂患死於安樂》的讀後感2

《孟子》裏有一篇文章叫《生於憂患，死於安樂》，是初中時學過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我清晰地記得文章裏的每一句話：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恆過，然後能改。困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患，而死於安樂也。

這篇文章說的是：承擔重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，藉以提高他的競爭本事。做一個人，一個發奮圖強，頑強拼搏，意志堅定，勇往直前的人，必須要用“憂患”做爲一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。

巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的提高階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近距離。

我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統羅斯福爲了讓凱巴伯森林裏的鹿得到有效的保護，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經過25年的殘忍捕殺，有先後六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿羣是有一段時間很多增加，但不久，鹿羣的數量開始急劇下降，鹿羣的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千隻病鹿在苟延殘喘。這個故事中，鹿爲什麼在過度保護下，數量變得更加少呢？在我看來，正是因爲給它們的過度保護使他們缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會奔跑，此刻，狼沒有了，鹿的體質也必然下降，直至死亡。可見，憂患的作用不僅僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。

所以，作爲教師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以爲我們端的是鐵飯碗，整天只明白當天和尚撞天鍾，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時爲學生，爲國家的教育事業着想，這樣，我們纔會免於被社會淘汰！此刻，隨着社會的不斷髮展，私立學校的學生越來越多，公立學校的學生越來越少。當公立學校學生數量遞減到必須數量，國家就必須會淘汰教師，這是不容置疑的。所以說，每一個有眼光的教師，都要立足此刻，放眼未來，心中時刻有教育，心中時刻有學生，把自我的工作當成事業來追求，爭做學者型的教師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了教師隊伍的最前列！

雖然我們都是小人物，可是《生於憂患死於安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生於憂患，死於安樂”！努力幹好本職工作，爲自我的事業鋪平前進的道路！

　　《生於憂患死於安樂》的讀後感3

在隨着語文教師學完這個篇由孟子及其弟子所著的《生於憂患，死於安樂》後，不禁使，我心中萌發良多感慨。

本文的上部分，借舜、傅說等六人的事例，來說明上天若要委以重任於人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔當大任的本事。總而言之，就是告訴我們，若是想成大器、成大業，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自我，完善自我。反之，若沒經歷一些大的挫折，又不思進取，則不可能成器。譬如三國後期蜀國之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂，不思進取，致時蜀國的復興成爲幻影。

本文的下文，便點出了“生於憂患而死於安樂”這一論點。“生於憂患，死於安樂”，實際，這句話早在夏商時期便得到了證實。夏啓死後，王位由太康繼承，但太康不愛管理國事，終日以打獵飲酒爲樂，後被窮氏首領后羿佔取國度，但后羿也整日吃喝玩樂，後被奸臣寒浞奪權，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的後人少康所殺，讓少康復興了夏朝，且他吸取了教訓，杜絕享樂，關心百姓，勤於政事，沒有步入先前幾人的後塵，使得歷史不再重演。

所以，我們必須時時刻刻警醒自我，告誡自我，不能輕易懈怠，更不可沉溺於享樂之中，需以史爲鏡，目光長遠，志在千里。不應目光短淺，只着眼於當下的玩樂之中，不然早晚將會樂極生悲。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”著名的鮎魚效應，想必大家都明白。沙丁魚在運回漁港的途中，會因窒息而死亡，爲了使沙丁魚活蹦亂跳地回到漁港，可在沙丁魚的魚槽內放一隻鮎魚，迫於求生的沙丁魚會四處亂遊，這樣也不會缺氧了。此時的沙丁魚正因處於禍患之中，才得以生存，明明是它最大禍患的鮎魚，此時卻造福於沙丁魚。更爲淺顯易懂的溫水煮青蛙的故事中，青蛙因水溫的舒適而在其中悠哉遊哉，待到其發現高溫難耐之時，已無力迴天，此時的青蛙，正因處於安逸之中，才導致其死亡。

身處憂患多難之中，會使人得到成長，而常處快活安樂之中，只會加速死亡，帶刺之玫瑰雖十分美麗，但若隻手去碰，必會付出代價。

　　《生於憂患死於安樂》的讀後感4

在動物世界裏，老虎能夠獨自稱霸，馬卻只能成爲其他食肉動物的美餐，馬並不比老虎的體型小，爲何永遠要做被害者？是遺傳？“物競天擇，適者生存”在老虎一代又一代那堅定的憂患意識，使他們逐漸進化成有尖銳的牙齒，鋒利的爪子，讓其他動物都敬而遠之的百獸之王。馬，只圖一時太平，遇到危險只知道逃避！躲過了一時，卻躲不了一世，最後它們只能成爲只會吃素食，整天過提心吊膽的生活，頭腦簡單，四肢發達的被捕食者！

美國康乃爾大學的研究人員做過這樣一個實驗：在鍋里加滿冷水後，把一隻青蛙放進去，然後慢慢加熱。水開始是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺得比較適應和舒服，並不想跳。隨着水溫逐漸升高，感受到危險的青蛙決心努力跳出熱鍋，但爲時晚矣。最後，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進一口沸水鍋裏，受到強烈刺激的青蛙奮力一跳，成功地保住了性命。

科學家經過分析認爲，這隻青蛙第二次之所以能“逃離險境”，是因爲它受到了沸水的劇烈刺激，於是便使出全部的力量跳了出來，第一次由於沒有明顯感覺到刺激，因此，這隻青蛙便失去了警惕，沒有了危機意識，它覺得這一溫度正適合，然而當它感覺到危機時，已經沒有能力從水裏逃出來了。

每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不同的是每個人都要用自己的方式去面對，有人選擇應難而上，有人選擇知難而退！曾經有人說一個人要墮落自己要比提升自己容易得太多，說的沒有錯，安逸享樂能使人得到精神上的滿足，物質上的享受。憂愁禍患雖然會給人帶來身心上的`痛苦，卻是催人奮進的精神食糧！做錯事並不怕，可怕的是同樣的錯誤還會發生第二次！如果有人曾經因爲你的錯位責備過你，訓斥過你！我想我們不應該去記恨他們，因爲是他給了你不再範同樣錯誤的警告。

每個人不可能快樂幸福的過每一天，讓我們成熟的，是經歷的，磨難的！我要走我自己的路，縱然很崎嶇，縱然很陡峭。但我依然勇往直前。我是我自己的，誰也沒有控制我命運的權利。縱然困難重重，傷痕累累，但我不會猶豫，不會後悔。因爲當我回首時，我可以指着那條盡是痛苦和淚水的路，大聲驕傲的說：看，這是我自己走出來的路！

每個公司，企業都不是一帆風順發展起來的，那些如今成爲世界的大企業，大集團。遇到的困難與阻力，或許不是我能想想的出。就像海爾集團，如今是是世界第四大白色家電製造商，也是中國電子信息百強企業之首。海爾的首席執行官張瑞敏帶領員工抓住機遇，加快發展，創造了從無到有、從小到大、從弱到強的發展奇蹟。進而說道我們萬博，或許我們現在遇到阻力了。一個第三產業，自己的命運或許與另一個企業的命運有着直接的關係。但是隻要我們堅強面對，一切困難問題都會成爲過去，因爲我們堅信，命運最終是掌握在自己的手中！

　　《生於憂患死於安樂》的讀後感5

孟子的“憂生樂死”首先引用了古代和現代名人的六個例子，得出困境留給人才的結論，然後加深到統治者對國家的統治也需要有痛苦感。如果統治者治理國家沒有苦難感，國家就會滅亡，更不用說我們的老百姓了？因此，對於任何一個人，任何一個團體組織，任何一個國家，出生在苦難中，死在幸福中都是真理。

歐陽修又云：“憂患可以振興國家，閒暇可以消魂。”這意味着一個有憂患意識的國家可以繁榮，而一個國家和一個渴望安逸的國家將會衰落。自古以來，取代腐朽統治者的統治者們都不明白這個道理。越王勾踐被征服後，他受到了極大的勇氣和羞辱。有一天，毀滅吳國、恢復越國的時候來了。吳王夫差因爲貪圖安逸而低估了他的對手，最終成爲了一個被征服的君主。這個國家的命運還與苦難的感覺息息相關，更不用說我們了？現在是初中。每所學校都有許多名師，黑馬層出不窮。如果我們不知道如何提高自己，防止別人打敗我們，那麼我們將進入高中和大學。這不是更沒有競爭力了嗎？

《漢書》有：“千萬不要忘記危險，繁榮一定要擔心衰落。”當一個人的事業達到頂峯時，他必須試着想象自己的衰落和處境。只有這樣，他纔能有動力繼續前進，奮鬥，使他的事業蒸蒸日上。相反，繁榮會衰退，一代人不如一代人。動物就是一個很好的例子。羅斯福爲了保護鹿而殺死了狼。在很短的時間內，鹿羣的數量急劇增加，但最終失去了天敵的感覺，從數萬只健康的鹿變成了數千只生病的鹿。爲什麼？有兩個原因。一是獵狼嚴重破壞生態平衡。草、鹿和狼之間的平衡被打破，鹿羣最終減少。另一個原因是，如果沒有天敵，鹿羣對它們的生存構成了威脅。他們將不再經常鍛鍊，沒有理由擔心。最終，他們的體質會整體下降。這樣，一場小病就能使他們消失。他們生在患難中，死在平安中。

忠諫大臣魏正曾說：“寧爲太平，慎爲危險，厲行節約。”奢侈和舒適往往會使人失去安全感和誠實，加上浮躁，就不會想到危險，就像王自成一樣。1644年，王歷自成率軍進京。進入城市後，軍隊鬆懈了。他認爲已經取得了巨大的成功，“元旦”正在傳播。每個人都在等待官員的升遷。清軍入關時，被打敗了。從中我們可以看出，不顧危險，和平共處，不利於生存和發展。只有我們生活在和平中，思考危險，我們纔能有長期的穩定。