最新《目送》讀後感範文（精選3篇）

認真品味一部名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀後感了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的最新《目送》讀後感範文（精選3篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《目送》讀後感1

《目送》中的龍應臺在步入了中年之後，追求到了她所想要的之後才發現原先身邊的人和事都已變了樣。正如書名，她一路目送着兒子不復以往對自己的依靠，她目送着父親的逝去，她目送着母親漸漸老去，而自己已經無法去改變什麼。她目送着時間慢慢流去，最終只剩遺憾和後悔。看完整本書，始終被書中淡淡的語句和始終消散不去的苦澀味糾纏，我們何嘗不是又一個龍應臺。而很多個我們和她不同的是，我們還有時間能夠也就應讓我們做不讓我們後悔遺憾的事。

對於這一點，我想，和我一樣剛剛踏入大學校園沒多久的人是同樣感觸良多的。我們中的大多數幾乎沒怎樣離開過父母，生活中的點點滴滴都有父母操辦，而當我們進入這樣一個脫離了他們懷抱的環境中，就會發現，掃地拖地不像我們想象中那麼簡單；不是每個人都對你百般包容；你跌倒了要學會自己爬起來而不是伸手等人扶……但似乎人都有這樣的劣根性：牢牢掌握在自己手裏的時候不知珍惜，失去之後才明白在那之前自己擁有多寶貴的財富。越是真心的人，我們越是會不在意地去傷害。

所以能夠在還年輕的時候珍惜眼前人，在雙方有限的時間裏無限大地真愛對方，不要目送他們漸漸遠去的背影，上前幾步，牽起他們的手，用最大的耐心和愛去陪伴他們。

勿目送自己所愛之人背影，去珍惜，去珍愛，不留遺憾。

　　《目送》讀後感2

讀到這一章節，最後一句，頗有感觸：“修行的路總是孤獨的，因爲智慧必然來自孤獨”。突然想到湯顯祖在《牡丹亭》有《鷓鴣天》一闋，於你，於我，於所有奮鬥路上的年輕人頗有教義，提筆默寫，聊以爲寄——“刮盡鯨鰲背上霜，寒儒偏喜住炎方。憑依造化三分福，紹接詩書一脈香。能鑿壁，會懸樑，偷天妙手繡文章。必須砍得蟾宮桂，始信人間玉斧長。”——題記

在我的大學生活中，有一樣東西是始終不可或缺的。數量不多，但是內容能眩人耳目，不貴，卻彰顯歷史文化的`博大精深，散發着智慧的光芒，帶着精深的思想，載着作者辛勤的汗水，揹負着歷史背囊，向你緩緩行進。

它能幫你找到準確的人生定位，價值取向，與你分享人生的真諦，他的行文告訴我：男孩，士不可以不弘毅！她的墨香告訴你：女孩，此花莫與羣花比。

緩緩的翻開一卷帶着歷史滄桑感後濃重感的詞卷，那裏記載着太多古人的悲歡離合與浮萍散聚，有無數風流王者金戈鐵馬，逐鹿中原的故事，有山中隱士無心功名，歸園田居的故事，有着無數折腰英雄赤血黃沙，馬革裹屍的故事，還有無數仁人志士，遊走於茶馬古道，奔走相告。

當你對人事迷茫，對故鄉思故人的時候，你會聽到晏殊“不如憐取眼前人”的感嘆。在你蹉跎光陰時，你會聽到李清照“感月吟風多少事，如今老去無成”的悲嘆。當你放蕩不羈，你會聽到李煜“無限江山，一響貪歡”的悔恨。當你感慨流年光轉，韶華易逝的時候，你會聽到蔣捷“流光容易把人拋”的些許無奈。當你仕途不順，屢遭坎坷，你會感受到東坡“又得浮生一日涼”的豪邁與豁達。當你春夢無痕，遙望月色，思念故里佳人，湯顯祖會對你有所慰藉“則爲你如花美眷，似水流年”。

當你沉浸在書海之中，你會無限歡愉，你無須與任何人交談。看似形單影隻，但意不孤獨因爲有的時候，一個人也是獨歡，兩個人卻是寂寞。就像龍應臺所說：智慧必定來自成熟。成熟，是成長的必然產物，猶如那初好的牡丹，雨後的新竹，或是那傲枝的寒梅，就在一場新雨過後，在你有意無意之間，就會看到怒花新立，竹林穿風，翠綠初新，雲霞翠煙。這也許叫做寂寞開無主吧，就像冷梅那樣，不爲別人讚美，自己傲然怒放，只聽從內心的召喚，在自己的季節裏綻放和搖曳，那沒一片花色與每一縷花香，惹得旅人駐足與觀望。我們讚歎她的盛美，我們可曾知道她在寒風中寂寞的綻放？我們愛聞寒梅的冷韻幽香，怎有知道她曾經受過的冷雪冰霜？我們也會讚歎雄鷹的振翅高翔，但是誰想過他們經歷過怎樣的生死存亡？

　　《目送》讀後感3

“所謂的父女母子一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

龍應臺在《目送》中寫的是她個人的情感。寫她與兒子一起逛街時，兒子不願跟她牽手過街，兒子大了，有了疏離感;寫她母親得了老人癡呆症，反反覆覆的問她是誰，寫她與母親逛街，母親的那個愛美樣子;寫她與父親同樣在過街時，要牽她的手，而她已經人在中年，寫她父親最後病重生活不能自理時，由於傭人的疏忽，眼屎黏住了眼，等等。

龍應臺的文筆優美而細膩，將這些生活中的點滴娓娓道來，那些情感也如流水般涌出筆端，躍然紙上。只是讓人不禁爲之唏噓的是，父母老後的情形。我甚至覺得在美麗文字的背後，龍應臺是不是也想到了她老時的情景?由此，你不得不想到自己。

這個社會是需要關懷老年人的。雖都說老人像孩子，但孩子是生命力的象徵，而老，那是英雄遲暮，美人易老時。那是一個成年人不能掌握自身命運的時刻，那是垂垂老去等待死亡的時刻。那時，多少預示了人生的悲愴。或者，說的白一點，人，要有個好死!

我非常喜歡《不相信》中所寫的，假如我籠統的隱晦的表達的話，那就是理想主義墮落爲現實主義，而轉向實用主義的過程。是理想沿着這一路線演變而歸於世俗的過程。龍應臺在文末引用了李叔同的話。我想他是尊重這位弘一大師的。我猜測，她應該非常佩服佛家的圓寂。因爲這是將死亡掌握在自己手中而從容面對。從這個意義上講，我們似乎應對那些主動捨棄生命者抱有尊敬之情。正像蘇格拉底所說，“踏上死亡之途”與“繼續存活”，“孰優孰劣”，“只有神明知道”。

當我們對生老病死充滿疑惑時，李叔同在臨終前“悲欣交集”四字絕筆及偈語或許告訴了我們他的人生體驗。

“君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問餘何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。”