人教版高一《遊褒禪山記》教案
《遊褒禪山記》這是一篇記述與議論相結合的散文，與一般遊記不同，獨具特色。全文按照記敘和議論的層次，可分五段。下面是其其教案，歡迎參考：
【教學目標】
1、積累重點文言詞語和句式。
2、學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
3、學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態。
【教學重點】
1、 積累重點文言實詞和文言虛詞。
2、 學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
【教學難點】
學習即事明理，敘議結合，前後緊密相扣的寫作方法。
【教學方法】誦讀法、自主學習法、合作探究法教學重難點：
【教學課時】
【教學過程】
第一課時
一、導入
在初中，我們學過《醉翁亭記》、 《岳陽樓記》，“記”是一種文體記，可說明、議論、描寫、敘述。本文它一篇遊記。那遊記的共同點是什麼呢?(明確：抓住山川風物的特點，表現山水之美，抒發作者感情。)
今天我們要學習的這篇遊記，卻不以表現山水之美爲主，而是在記遊的基礎上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇遊記就是北宋散文家王安石的《遊褒禪山記》(板書)。那麼作者藉助遊褒禪山，闡發了怎樣的道理呢?下面就來學習這篇文章。
二、簡介作者及背景
1. 作者
王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，號半山，撫州臨川(現在江西臨川)人。封荊國公，故世稱“荊公。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，後司馬光執政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒諡文，故又稱“王文公”。
王安石在文學上也是個革新派。是唐宋八大家之一。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.背景資料
《遊褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月後以追記的形式寫下此文。雖然是遊記，但卻是借記述遊山來說理。
三、初讀課文，整體把握
1、學生自由誦讀課文，要求：邊讀邊劃出段落序號、讀準字音和停頓
2、指名兩學生 誦讀課文，是順勢正音
褒bāo禪山 華huá山 廬冢(zhǒng) 有穴(xué)窈(yǎo)然
怠(dài) 咎(jiù) 好遊(hào) 僕(pū)碑
無物以相(xiàng)之 深父(fǔ)
3、疏通文意
過渡語：俗話說“書讀百遍，其義自現”，我們讀也讀了，現在就請大家依據課文註釋，說說看，文章的每一段講了什麼內容，好嗎?我們分組進行：男生負責一二自然段，女生負責三四五自然段。當然你們可以在翻譯之前，提出不理解的詞語，其他同學幫助解答。
具體步驟：(1)先給學生三分鐘時間，譯讀課文，並圈出疑難字詞。
(2)分組譯讀課文，教師及時予以點評和鼓勵。
4、自讀，理清思路(從表達方式考慮，課文共五段，各段表達方式有何不同)：
一、(1—2)：記敘——遊山經過。
1、介紹褒禪山概況。
2、記遊華山洞的經過。
二、(3—4)：議論——遊山心得。
3、寫遊華山洞的心得。這一層是全文的重點。
4、借僕碑抒發感慨，提出治學必須採取“深思而慎取”的態度。
三、(5)：記敘—結尾，補敘同遊者
5、畫出直接表現作者觀點的句子
(1)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。
(2)此所以學者不可以不深思而慎取之。
四、歸納文言知識
五、課堂小結
六、佈置作業
熟讀課文，並背誦第三自然段
第二課時
一、複習鞏固，導入新課
二、品讀鑑賞，合作探究
1、 研讀第一段
(1)這一段依次記述(每格一字)：
山之名、山之寺、山之洞、山之碑。
(2)第1段爲什麼要特別提到僕碑及僕碑上的文字?
提示：寫僕碑是爲後面議論埋下伏筆，作者認真考證僕碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是後面議論中提出“深思慎取”的依據。
(3)這一段說明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，有何作用?
教學預設：交代了作者遊山的蹤跡。
2、 研讀第二段
(1)遊記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作爲參照物，說出禪院、僕碑、前洞、後洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因爲華山洞“距其院東五里”;僕碑在華山洞西面百餘步的地方，因爲僕碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對於後洞的“後”而言的;後洞在華山洞北面五六裏的地方，因爲華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
(2)第2段略寫什麼?詳寫什麼?運用了哪些對比?有哪些作用?
教學預設：
略寫前洞(19字)，較詳細地寫了後洞特點及遊後洞的所見所感。
多處設比：①前洞的平曠與後洞的幽深對比;②前洞“記遊者甚衆”與後洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“餘所至”之淺與“好遊者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞後因“不得極夫遊之樂”的懊悔相比。
作用是爲第二部分的議論作鋪墊。
(3)那麼遊洞後，作者有什麼感受呢?
明確： “後悔”，因爲餘之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫遊之樂也，實意在說明自己意志不堅定。
3、研讀第三、四段
(1)齊讀第三段，思考：在這一段裏，作者一開始就指出古人瀏覽觀賞,“往往有得”， 其“有得”的原因是什麼呢?
明確：以其求思之深而無不在也.
(2)追問：作者引出古人觀賞有得的目的是什麼呢?
明確：借托古人引出自己的觀點.
(3)追問：那麼，怎樣才能做到像古人那樣探究思考的廣泛而深入呢?作者從哪些方面來發揮的?
討論歸納：
從五方面闡述：
①世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也
--突出“志”的重要性;
②有志矣，不隨以止也，然吃不足者，亦不能至也
--說明“力”的重要性;
③有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也
--說明“物”的重要性;
④然力足以至焉，於人爲可譏，在己爲有悔
--物、力都足以至而未至
⑤只有“盡吾志也，可以無悔也”
--強調“盡吾志”的重要性.
教師小結歸納
作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是遊山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這裏大家受到了什麼啓發?能不能結合自己的生活學習談一下。
(4)學生自由朗讀第四段
思考： “古書之不存”跟上文哪句話相照應?(“其文漫滅”。)“後世之謬其傳”又是跟哪句話相照應?(“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。)作者認爲現實中像這樣的情況多嗎?(“何可勝道也哉”)
由此討論：你認爲現實生活中像這樣的情況多嗎?請舉例證明。
學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜誌上出現的。(略)
提問：這一段主要寫了什麼?
明確：作者從僕碑發生聯想，指出對待傳聞應該採取“深思慎取”的態度。
4、研讀第五段
(1)齊讀第四段
“父”字讀作“fǔ”
(2)學習遊記寫法的結尾：同遊者的姓名沒有出現在正文裏，而是記在這段文字中，這樣寫有什麼好處?
這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節，這也是古人寫遊記常用的格式。如《小石潭記》的結尾也是這樣。
三、探究拓展
1、本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯繫的?
提示：試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前後呼應;③遊山與治學處世兩者的內在聯繫這三方面思考。
教學預設：
(1)兩部分間銜接過渡自然。
(2)記僕碑情況突出“花山”二字，爲後文的議論作鋪墊。 (3)強調前洞路近、地平、遊者衆，後洞強調路遠、奇險、遊者少。爲後文議論作鋪墊。
2、作者通過記遊，闡述了什麼觀點呢?
教學預設：本文把遊山_和治學兩個不同的事物聯繫起來，借遊山的體驗，說明了處事、治學都要 “盡吾志”和“深思而慎取”的道理。
3、拓展：態度決定成敗──也談“盡吾志”
(1)我們可以不偉大，但我們莊嚴;我們可以不永恆，但我們真誠;我們可以不完美，但我們努力。(畢淑敏)
(2)如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那麼，“態度”將是唯一能使你勝出的金鑰匙。
一天獵人帶着獵狗去打獵。獵人一槍擊中了一隻兔子的後腿，受傷的兔子開始拼命奔跑。獵狗在獵人的指示下也是飛奔而去追趕兔子。可是追着追着，兔子跑不見了，獵狗只好悻悻地回到獵人身邊，獵人開始罵獵狗了：“你真沒用，連一隻受傷的兔子都追不到。”獵狗聽了很不服氣地回道：“我盡力而爲了呀。”再說兔子帶傷終於跑回洞裏，它的兄弟們都圍過來驚訝地問：“那隻獵狗那麼兇，你又帶了傷，怎麼跑得過它的?”“它是盡力而爲，我是全力以赴呀，它沒追上我，最多挨一頓罵，而我若不全力的話我就沒命了。”
四、課堂小結
五、作業佈置
