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《過秦論》教學設計

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  【教學目的】

《過秦論》教學設計

1、學習運用歷史資料提煉觀點的方法。

2、瞭解本文的語言特色:排偶句的運用。

3、認識賈誼對秦代暴政的批判──“仁義不施”是秦王朝迅速滅亡的原因。

  【教學設想】

1、教學重點和難點:

本文是一篇史論,而大半篇幅用於敘述秦王朝興亡的歷史過程,實際上是以史實作論據,論證秦的迅速滅亡是由於“仁義不施而攻守之勢異也”。因此,教學重點應是最後一段。

史論敘史不同於史傳,它是高度概括的,甚至在一定程度上帶有主觀色彩;本文又是用駢體寫的,這種色彩就表現得更爲明顯,要講清這一點就很難。此外,還要考慮到本文的背誦量較大,要使學生既能背得順暢,又不增加他們的負擔。

2、教學方法:

課文練習只要求背誦最後三段,也是出於不增加學生負擔的考慮,但從教學的需要來看,背誦全文是大有好處的。爲此,擬採用誦讀教法。

背誦應有嚴格要求,但個別地方可以放寬。如第2段列出九國的順序是“韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山”,而第5段則是,“齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山”。據此可以看出,作者的基本排列方法是以山東六大國置前,三小國置後,至於六大國中孰前孰後並無一定的準則。背誦時就不一定非照原文順序不可。其次,第2段還列出20個人名,是舉例性的,不過是作此隨手拈出(例如樂毅是“制兵”的人,而被列入“通意”一類),背誦時不一定一一背出,也不必照原文的順序。總之,要從總體着眼,只要不違背作者本意,就可以不計較個別字眼,當然,關鍵的字眼決不容許出現錯誤,這是背誦長文(千字以上)的原則。

3、課時安排:

本文擬用3課時誦讀。

第一課時:簡介作者及《過秦論》寫作意圖,分析全文佈局,誦讀第1、2兩段。

第二課時:誦讀第3、4段。

第三課時:誦讀第5段。

  【預習安排】

1、朗讀課文2~3遍,要求字音準確:

補充注音如下:

因利乘便(chéng)殽函(xiào) 合從(zòng)翟景(zhái)將數百之衆(jiàng)鏃(zú)笞(chī) 膏腴(yú) 萬乘勢之(shèng)召滑(shào)

2、思考下列問題:

⑴ 本文是一篇史論,爲什麼大半篇幅是敘事?作者這樣敘事有什麼目的?

⑵ 文章將秦統一全國的過程劃分爲幾個階段?爲什麼這樣劃分?

  【教學步驟】

  第一課時

  一、作者和《過秦論》寫作意圖

賈誼的《過秦論》共有上、中、下三篇。我們學的是上篇,文中概括敘述了秦王朝的興亡過程,揭露了秦始皇的暴政,最後指出“仁義不施而攻守之勢異也”是它迅速滅亡的根本原因,這是從史實中提煉觀點。到了中篇,作者對這個觀點作了分析,並進一步指出秦二世不顧“天下之嗷嗷”,繼續實行暴政,“重之以無道”,然後從正面提出治理天下的原則:“牧民之道,務在安之而已。”這是作者爲文的本意所在。下篇主要指責秦王朝第三個也是最後一個君主──子嬰的過失。

《過秦論》鮮明地表現了賈誼的政治立場。

賈誼(前200~前168),西漢政論家、文學家。洛陽人。18歲時以能讀詩書、善屬文,爲郡人所稱譽,廷尉吳公薦於漢文帝,被任爲博士。不久,被破格提拔爲太中大夫,受大臣周勃、灌嬰排擠,貶爲長沙王太傅。後爲樑懷王太傅。32歲時鬱郁而死。

賈誼生活在西漢初期,由於此前經過500多年的戰爭破壞,社會經濟凋敝,人口減少,所以他極力主張行仁政以“安民”,曾多次上疏,批評時政。《過秦論》就是爲宣傳這種主張寫的。論“古”是爲了說“今”,這是讀本文時首先應該注意的一個問題。

  二、粗略分析全文佈局

1、先按表達方式將全文分爲兩部分:

⑴ 記敘部分:寫秦王朝的興亡過程(前四段)。

⑵ 議論部分:指出秦王朝迅速滅亡的原因(最後一段)。

2、再分析記敘部分的層次,可分兩大層。

⑴ 興起的過程(前三段)。

⑵ 滅亡的過程(第四段)。

  三、誦讀第1段

在誦讀練習中以提問方式明確本段的內容要點:

1、秦的地理優勢;

2、秦孝公的政治雄心──統一天下;

3、基本國策(耕戰、連衡)及成果。

史實補充:

1、“外連衡而鬥諸侯”──這是跟上文“內立法度……修守戰之具”相對應而言,其實這是後來的政策。有些“教參”上甚至把它跟連衡政策的創立人張儀聯在一起,這是不正確的,張儀相秦是在秦孝公死後十年,即秦惠文王十年(前328年)。由此可見,史論敘史不同於史傳,重在“會意”。

2、“於是秦人拱手而取西河之外”──《史記·魏世家》:“三十一年(即秦孝公22年,公元前340年),……秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍,破之。秦用商君,東地至河。”“東至河”。即秦得河西之地。這是秦以“詐力”奪取諸侯土地的一個突出的例子。按:這是秦取河西地的開始,秦惠文王八年(前330年),魏又獻河西地少樑(今陝西韓城南)。

  四、誦讀第2段

提問:本段敘述了哪幾位秦國國君時期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王,即孝公之後,始皇之前的五位國君。)惠文王即位是前337年,莊襄王死於前247年,其間長達90年,作者是怎樣敘述這90年間的歷史的?

討論後,歸納如下:

1、將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點上來寫:秦的領土日益擴大引起諸侯恐懼,以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝則一筆帶過。這是從總體上看。

2、寫秦擴大領土,按南、西、東、北四個方位說,顯出其軍事力量無比強大;寫諸侯,按“合從締交”“約從離衡”“從散約解”的順序說,並極力渲染其聲勢,以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開關延敵,九國之師,逡巡而不敢進”)。這是從局部來說的。

3、統觀此段敘史,近乎藝術概括方式,本質是真實的,但客觀的歷史過程並非如此。

史實補充:“合從締交,相與爲一”──蘇秦說六國從親,約在前334~前332年之間,其時蘇秦任從約長,並佩六國相印。“秦兵不敢窺函谷關十五年”。這是第一次合從。前318年,蘇秦再次約從六國共攻秦,楚懷王爲從長。至函谷關,秦出兵擊六國,六國兵皆引而歸(《年表》中作“五國”)。這是第二次合從。此外,前298年,魏、齊、韓三國曾聯合攻齊。還有前247年信陵君率五國兵敗秦於河外,這已不在上述87年之內了。從上述史實可以看出,所謂“九國之師”只是一種籠統的說法,這也說明史論敘史跟史傳的不同。

背誦要求:

1、可以從“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之衆”直接過渡到“嘗以十倍之地”;

2、“於是六國之士……制其兵”這一段可略讀。

  五、留作業

背誦第1、2段;準備誦讀第3、4段。

  第二課時

  一、檢查作業

背誦第1、2段。

用提問過渡:本文題目是“過秦”,這兩段說到秦的過錯沒有?(沒有,雖然也表現了秦的“詐力”政策,但在鬥爭中使用“詐力”是每一方都會有的,只是看誰用得更好。)既然如此,這樣寫有什麼作用呢?(爲下文作鋪墊,以統一過程中的強大跟後來的迅速滅亡做對比。)所以,下段就先說秦的過錯。

  二、誦讀第3段

1、先默讀一遍,說說秦始皇的過錯是什麼。

2、找出寫過錯的那一層(“於是廢先王之道……陳利兵而誰何”)試用幾個字來概括秦始皇的對內政策。(愚民、弱民、以民爲敵。)

3、劃分全段層次並答問:

⑴ 首句寫秦始皇統一全國,只有一個意思,卻連用四句來表達,爲什麼?

這是中國空前的統一,是很了不起的,值得加以鋪排;極言秦王朝的無比強大。

⑵ 次寫擴大版圖,有什麼作用?

仍是極言秦王朝的強大。要求注意“士不敢彎弓而抱怨”一句,是用來烘托秦始皇的威勢,可算是虛寫。如要實解就會出現矛盾,前218年,張良曾僱力士刺始皇於博浪沙,誤中副車。

⑶ 寫秦始皇的對內政策這一層的要害是什麼?

“不施仁義”,爲結論張本。

補充解釋:“誰”“何”都是疑問代詞用如動詞,由此引申出“呵問他是誰”的意思。

以上二小層可合併爲一層:寫秦始皇對內、對外的政策。

⑷ 末句寫始皇的設想,有什麼作用?

反襯秦王朝滅亡之迅速。

(說明以上內容可以在分層誦讀中依次討論。誦讀和討論是交叉進行的。在全班學生基本成誦之後,再提出下面的問題。)

4、本段在全文結構中有怎樣的作用?

上文寫秦日益強大,爲統一奠定了基礎,本段寫統一後的措施說明秦已從攻勢轉爲守勢;正因爲措施不當,才導致了它的迅速滅亡,所以下段接着寫它的滅亡,作者“過秦”之意盡在其中。

  三、誦讀第4段

默讀一遍後概括本段大意:陳涉起義,天下雲集響應,並起亡秦。

提問:開頭寫始皇餘威,有什麼作用?(暗示民心不服,人人自危。)作者寫陳涉起義的一段話中,要害是哪一句?(“天下雲集響應,贏糧而景從”。)這說明了什麼?(全國人民不滿秦王朝的統治。)它爲下文哪一句作鋪墊?(“仁義不施”。)

再問“將數百之衆”跟上文哪一句相照應?(“百萬之師”──秦人能打敗九國“百萬之師”,而不敵陳涉“數百之衆”,可以發人深思。)“斬木爲兵”跟上文哪一句相照應?(“收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以爲金人十二”。)這說明了什麼?(“收兵”不足以遏止人民的反抗。)

在學生基本成誦後,還可以問:你怎樣看待賈誼對陳涉的評價?

教師小結時主要談兩點:

1、賈誼是對陳涉起義作出高度評價的第一人;

2、階級的偏見也是有的。

  四、留作業

1、背誦第3、4段,準備誦讀第5段。

2、下面兩段話均摘自《過秦論(中)》,只要求看懂大意。讀後就以下兩個問題談談自己的體會:

引文(一):“秦王懷貪鄙之心,行自奮之志,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先詐力而後仁義,以暴虐爲天下始。夫併兼者高詐力,安定者貴順權,此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之,故其亡可立而待。

引文(二):“二世……重之以無道,壞宗廟與民,更始作阿房宮,繁刑嚴珠,吏治刻深,賞罰不當,賦斂無度,天下多事,吏弗能紀,百姓困窮而主弗收恤。然後奸僞並起,而上下相遁,蒙罪者衆,刑戮相望於道,而天下苦之。自君卿以下至於衆庶,人懷自危之心,親處窮苦之實,鹹不安其位,故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢,不藉公侯之尊,奮臂於大澤而天下響應者,其民危也。”

⑴ “仁義不施而攻守之勢異也”這句話應當怎樣解釋?

⑵ 作者是怎樣分析陳涉起義的?

  第三課時

  一、檢查作業

1、背誦課文第3、4段。

2、答問:讀過引文(二)後,再看課文第4段中關於陳涉的'敘述,你認爲“甕牖繩樞之子……倔起阡陌之中”這段話的總體意思是什麼?(他不憑藉高貴的地位和傑出的才能,卻很有號召力,就是因爲他的奮起反抗符合人民大衆的心願,但“才能不及中人”這句話卻帶有明顯的貶意。)從全段來看,其內容可用引文(二)中哪些字眼來概括?(“民危”“易動”──這就是秦王朝迅速滅亡的原因。而“民危”“易動”,正是暴政所造成的結果。由此自然轉入議論。)

  二、誦讀第5段

1、補充註釋:

⑴ “且夫天下非同小弱也”──意謂秦有天下,非同地方性政權,其力量是不小的。

⑵ “雍州之地,殽函之固,自若也”──雍州的地勢、殽函的險固,還是原來那個樣子,意謂秦地的優越地形並未發生變化。

⑶ 棘──課本注,“棘”通“戟”。此與上文“斬木爲兵”矛盾。按:“棘矜”應合解,即伐棘爲矜,矜仗也。“鉏耰”又作:“耰鉏”,是一種農具,類似今之長柄大鋤。這樣解釋,正好跟下文“鉤戟長鎩”對應成文。

⑷ 同年而語──又可以寫作“同日而語”,相提並論之意。

⑸ 致萬乘之勢,序八州而朝同列──這句說的是秦統一全國以前的事。萬乘,戰國時的大國也稱“萬乘”。同列,秦與山東各國皆諸侯,故稱“同列”“序”“朝”爲互文。這句話的意思是,當時秦很強大,所以八州諸侯都來朝拜它。按:從秦孝公到秦統一全國之前,共有140年,所以下文接着說“百有餘年矣”。至“以六合爲家,殽函爲宮”,才說到秦統一天下。

⑹ 攻守之勢──“攻”,指統一六國以前;“守”,指統一六國之後。

2、劃分層次:第一層(開頭至“則不可同年而語矣”)對比論述九國之師和陳涉之衆的力量。開頭指出秦王朝的優勢仍然存在,這是對比論述的前提。對比則表明陳涉的地位和農民軍的武器及素質遠不如九國之君及其部隊。要害是“成敗異變,功業相反”這八字,是爲全文的結句設伏的。第二層(“然秦以區區之地”至結句)照應全篇,歸納中心論點。“然秦”以下四句照應第1、2段,“然後”二句照應第3段,“一夫”三句照應第4段。“仁義不施而攻守之勢異也”爲全文中心論點。

3、誦讀詣導:本段是全文的重心,句句都是說秦之過,一定要讀得有氣勢,表達出作者“過秦”的深意。

⑴ 且夫──推進一層,領起議論的口氣。

⑵ 以下連用六個“也”,用極其肯定的語氣讀。

⑶ 排比句中的重音是:“非屬(於)”“非銡(於)”“非抗(於)”和“非及”。(“非及”後其實也可加“於”)。

⑷ “向時之士也”後作一頓,爲下句轉折畜勢。

⑸ “然而成敗異變,功業相反也”──“也”後有較長停頓。如去掉“也字”,再增“何也”一句,答案即是全文結句,可見作者有意爲下文蓄勢,所以述而不問。

⑹ “試使”三句,重複上文之意,換假設口氣,再作一鉏。

⑺ “然秦”三句作低迴之勢,以下節節升高,至“爲天下笑者”達於頂峯,稍作一頓,再逼出“何也”一句。

⑻ “仁義不施”是一篇綱領,用深責語氣讀;“攻守之勢異”用解釋語氣讀,寓“不知天下之勢”之意。

(以上內容都穿插在誦讀過程中說明。)

  三、總結全文

1、歸納全文中心:

提問學生:本文的寫作目的是什麼?

借古喻今,勸諫西漢統治者實行仁政以安民。

試從前面的引文(二)中找出一句話來說明。

“牧民之道,務在安之而已”。

2、分析本文論證方法:

⑴ 以史實爲論據:

問:本文前三段純屬敘史,這跟作者要論證的觀點有什麼關係?

秦統一全國前對諸侯處於攻勢,統一後對全國人民處於守勢,是爲了說明“攻守之勢異”這一點的。

問:秦王朝在這不同的兩個時期內所採取的政策有區別嗎?

處於攻勢時期採用的是詐力政策,處於守勢時期採用的是壓迫人民的政策,二者在本質上是沒有區別的。

試用引文(一)中的話來說明:

“秦離戰國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也”

問:“其道不易,其政不改“包含了怎樣的意思?

仁義不施。

⑵ 對比論證:

問:第5段以九國之師跟陳涉做對比,有什麼作用?

九國之師擁有大批謀士、精良武器和訓練有素的士兵無法戰勝秦國,而一羣斬木爲兵的農民軍卻戰勝了秦國,這說明秦的暴虐無道已使它失去天下之民。

試用引文(二)中的話來說明:‘

“民危”──陳涉的“星星之火”點燃了燎原烈焰。

問:本文還有哪些對比?

秦人“開關延敵”與九國之師“逡巡而不敢進”的對比;“會盟而謀弱秦”與“爭割地而賂秦”的對比;“序八州而朝同列”與“一夫作難而七廟隳”的對比。(指出:這些對比跟論證只有間接的關係。)