成語寓言故事15篇
羽毛未豐
羽毛未豐，指小鳥的羽毛還沒有長全。比喻尚未成熟或力量還不夠強大。
戰國時期，蘇秦到秦國去，想勸說秦國征伐六國，稱霸天下。可是，秦惠王對他的意見不感興趣，說道：“現在的秦國，就好比一隻羽毛還未長全的小鳥，如果硬要展翅高飛，必定會遇到災禍。先生從很遠的地方來到我國，對我進行開導，我表示感謝。可是，關於爭霸稱帝的事，還是以後再說吧。”
蘇秦不願意就此離去，於是給惠王上了十多次奏章，說明爭霸的重要性。可是，秦惠王對他的意見越來越反感。這時，蘇秦的資財也耗費光了，只得垂頭喪氣地回家去了。
成語寓言故事2
鄭國有個人想去買雙鞋,他先比量了一下自己的腳,然後把量好的尺碼於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了帶那尺碼.他已經拿到鞋子,卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來,集市已散,他終於沒有買到鞋.
有人問他說：「你爲什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?」他回答說：「我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳!」
成語寓言故事3
關於成語的寓言故事：義鵲憐孤
很久很久以前，在大慈山的南面有一棵大樹，樹幹有兩圍粗，樹枝壯實，樹葉寬大。有兩隻喜鵲飛到這棵大樹上忙着築巢，它們就要做母親了。過了不久，兩隻喜鵲各自生下了小喜鵲，兩個家庭熱熱鬧鬧，日子過得又溫馨又紅火。喜鵲媽媽每天飛出去找食，回來後，一口一口餵給孩子們吃。雖然喜鵲媽媽十分辛苦，可心裏覺得很幸福。
過了不久，發生了一件很不幸的事情。一位喜鵲媽媽在出外覓食時被老鷹叼走了，它再也回不來了。它那兩個可憐的孩子已經一天一夜沒吃東西，也沒見到它們的媽媽回來，失去媽媽的小鵲十分悲哀地哭呀哭呀，那聲音十分淒涼。
小鵲的哭聲傳到鄰居喜鵲家裏，這家的媽媽馬上對自己的孩子們說：“你們聽，我們鄰居家的小鵲哭得多傷心啊!我過去看看，你們乖乖地在家呆着別動，等我回來!”說完，喜鵲媽媽離開了自己的孩子們，很快飛到了喜鵲孤兒的家中。
看到鄰居家的喜鵲媽媽，兩隻小鵲哭得更傷心了，它們向喜鵲媽媽哭訴自己失去了媽媽。鄰居家的喜鵲媽媽憐憫地撫摸着小鵲說：“孩子們，別哭了!今後我就是你們的媽媽，你們就是我的孩子!走，到我們家去吧!”於是喜鵲媽媽把這兩隻小鵲一個個叼起來，放進自己的巢裏，還囑咐自己的孩子，要好好和這兩隻小鵲一起生活、玩耍。現在，它們的家雖然有些擠，但大家相親相愛，過得也很快樂。失去了媽媽的兩隻小鵲受到這家喜鵲媽媽的照顧，它們也把這裏當做了自己的家。喜鵲媽媽的生活負擔增加了一倍，它每天更辛苦了，可它毫無怨言。
喜鵲只是一種鳥類，卻能如此懂得憐憫、愛護弱者，這樣講仁講義。而我們有些人卻毫無人性，不仁不義，因此，他們是連禽獸都不如的。
關於成語的寓言故事：楚人渡河
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，並在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿着標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人並不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照着原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水裏人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥倖沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是後來，情況變了，由於河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不瞭解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。
情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨着客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況採取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
成語寓言故事4
古時候，貴州一帶沒有驢，那裏的人們對於驢的相貌、習性、用途等都不熟悉。有個喜歡多事的人，從外地用船運了一頭驢回貴州，可是一時又不知該派什麼用場，就把它放到山腳下，任它自己吃草、散步。
一隻老虎出來覓食吃，遠遠地望見了這頭驢。老虎從來沒有見過驢，看到這傢伙身軀龐大，耳朵長長的，腳上沒有爪，樣子挺嚇人的。老虎有點害怕，在心裏琢磨：媽呀，什麼時候跑出這麼個怪物來了，看上去似乎不太好惹。還是不要貿然行事，觀察一下再說吧。
連續幾天，老虎都只敢躲在密密的樹林裏面觀察驢的行爲。後來覺得它好像不是很兇狠，就大着膽子小心翼翼地慢慢靠近它，但還是沒有搞清楚它到底是個什麼東西。
有一天，老虎正慢慢地接近驢，驢忽然長叫了一聲，聲音十分響亮。老虎嚇了一跳，以爲驢想吃掉它，回頭轉身就跑。跑到較遠的地方，老虎又仔仔細細地觀察了驢一番，覺得它似乎沒什麼特別厲害的本領。
又過了幾天，老虎漸漸習慣了驢的叫聲，於是它又進一步和驢接觸，以便更深入地瞭解它。老虎終於走到驢身邊，圍着它又叫又跳，有時還跑過去輕輕挨一下驢的身體再跑開。
驢終於被老虎戲弄得憤怒極了，就擡起蹄子去踢老虎。開始的時候，老虎還稍有點驚惶，不久見驢再也無計可施，終於明白了，原來驢統共也只有這麼一點伎倆。
老虎非常高興，嘲笑驢說：“你這個沒用的大傢伙，原來也就這麼幾招本事啊！”說着就跳起來撲上去，咬斷了驢的喉管，吃光了驢的肉，心滿意足地離開了。
貌似龐大的貴州驢，實際上外強中乾，一點厲害的本領也沒有，以致於被老虎摸清了底細，最後葬身在虎口之下。做人也要練就真本事，僅靠花哨的外表唬人，是不會長久的。到頭來，吃虧的總還是自己。
有一天，一隻老虎正在深山老林裏轉悠，突然發現了一隻狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。
狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以後，前景一定不妙，於是就編出一個謊言，對老虎說：“我是天帝派到山林中來當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”
老虎對狐狸的話將信將疑，便問：“你當百獸之王，有何證據？”狐狸趕緊說：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”
老虎想這倒也是個辦法，於是就讓狐狸在前面帶路，自己尾隨其後，一道向山林的深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之後，狐狸洋洋得意地對老虎說道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”
老虎並不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的謊言。狐狸不僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對於那些像狐狸一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。
隋朝時候有個人，他用大車拉了一車黑豆上京城去賣。這個人吃力地拉着車走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身後的車也失去了平衡，翻倒在地。那滿滿一車黑豆也全部被倒進了水裏。他從地上爬起來，看着水裏的黑豆發愁了：這麼多豆，一個人要撈到什麼時候啊！想了一會兒，他決定回家去，叫家裏人來幫他一塊兒撈豆子。於是他不再多考慮，撇下車和豆子就走了。
這人剛一走，灞頭上的人議論開了：“他這一去還不知什麼時候回來呢，這麼多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧。”於是大家一起動手，吵吵嚷嚷地撈豆子，不一會兒就全給撈走了，一顆也沒留下。
不久以後，那個運豆的人回到了翻車的地方。水裏有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以爲這就是他的豆子，想要下水去撈出來。剛一下去，蝌蚪知道有人來了，轉瞬間就全都遊散了。這個人奇怪極了，呆呆地站了半天，怎麼也想不明白。他嘆着氣自言自語地說：“黑豆啊黑豆，就算你不認識我了，離開我跑開了，我怎麼會也不認識你了呢？——怎麼你忽然間就多出了一條尾巴！”
這個笨人判斷事物總是想當然，卻不根據事實來作科學的分析，自然也就無法知道事情的真相。這樣辦事情當然是不能成功的。
成語寓言故事5
戰國時期，魏國一農民鋤草時發現一塊玉石，拿回家請鄰居鑑定。鄰居知道是寶石就騙他不是吉祥之物，讓他放回原處，自己則偷偷拿回家裏，擔心獲禍或獲罪，就進獻給魏王。經鑑定爲無價之寶，魏王一高興就賞他很多金銀珠寶。
無價之寶：無法估價的寶物。指極珍貴的東西。
成語寓言故事6
在一個晴朗的早晨，老鼠覺得無聊，就找來字典想看看和老鼠有關的詞語。
老鼠找來一本厚厚的詞典，開始翻了起來。它第一眼看見的'就是“鼠目寸光”、“膽小如鼠”、“老鼠過街人人喊打”。老鼠氣得說不出話來，就對着夥伴說：“咱們把人們給老鼠用的詞語改一改，好不好？”那些老鼠一邊高興地跳一邊喊：“好呀，太好了！我們都希望能改那些成語，怎會不同意呢？”他又說：“咱們把那個成語改成‘老鼠過街人人敬禮’。”“太棒了，這樣咱們老鼠的位置也就提高了。”他們異口同聲地說。這時有個小朋友放學回家，看到一堆老鼠，而且還在亂改成語。那個小朋友跑回了家，把她爸爸叫了出來，小朋友爸爸出來的時候，還拿着一個大拖鞋，他一看見老鼠就開始打。老鼠說：“我不是已經改了那些成語了嗎？”小朋友說：“你雖然改了詞，但你本性沒改，人們還是不喜歡你。”
從這篇寓言故事中我明白了自己原來做的錯事無論怎樣掩蓋，也改變不了事實，只有我們努力改正，才能得到別人的認可。
成語寓言故事7
鄭人買履
尺碼.他已經拿到鞋子,卻說：「我忘記帶尺碼來了.」又轉回家去取.等到他趕回來,集市已散,他終於沒有買到鞋.
有人問他說：「你爲什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢?」他回答說：「我寧可相信尺碼,也不相信自己的腳!」
成語寓言故事8
成語寓言故事和寓意
自相矛盾：
主要內容——古時候，有個楚國人賣矛又賣盾。他拿起自己的盾誇口說：“我的盾堅固得很，隨你用什麼矛都戳不穿它。”又舉起自己的矛誇口說：“我的矛銳利得很，隨你什麼盾它都能戳穿。”有個圍觀的人問他：“用你的矛來戳你的盾，會怎麼樣呢?”那個楚國人張口結舌，回答不上來了。
寓意——說話、寫文章，如果在同一時間和同一關係中，竟有兩種相反的說法，前後互相牴觸，那就會矛盾百出，像楚國商人一樣經不住駁同。寓意言行不一致，前後不對頭。
濫竽充數
主要內容——戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。有個南郭先生，從來不會吹竽，也混了進來。每當演奏時，他就鼓着腮幫，按着竽眼兒，裝出會吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死了，他的兒子齊湣王也喜歡聽吹竽。可是他不要許多人一齊吹，而要一個一個地單獨吹。南郭先生只好逃走了。
寓意——濫竽充數的故事告訴人們：那些弄虛作假的人雖能矇混一時，但是無法矇混一世，他們經不住時間的考驗，終究會露出馬腳的。諷刺了混入內行，冒充有本領而無真才實學的人。
畫龍點睛
主要內容——南北朝時，有個畫家叫張僧繇。一天，他在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條龍。這四條龍張牙舞爪，形像逼真，但奇怪的是都沒有眼睛。遊客看了，覺得缺少神韻，很是可惜，就請張僧繇把龍的眼睛補上去。張僧繇推辭說，畫上眼睛，龍就會飛走。遊客不信，都以爲張僧繇在嚇唬人。在大家的一再要求下，張僧繇只好提起筆來，輕輕一點。霎時間，只見烏雲密佈，電閃雷鳴，被點上眼睛的龍騰空飛去。遊客們驚歎不已，無不佩服張僧繇神奇的點睛之筆。
寓意——是指在關鍵地方簡明扼要地點明要旨;使內容生動傳神。也是指在整體中突出重點。
成語故事
狐假虎威：狐狸假借老虎的威勢。是指依仗別人的勢力欺壓人。
捕風捉影：風和影子都是抓不着的。是指說話做事絲毫沒有事實根據。
杞人憂天：杞國有個人怕天塌下來。是指不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。
井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。是指見識狹窄的人。
杯弓蛇影：將映在酒杯裏的弓影誤認爲蛇。是指因疑神疑鬼而引起恐懼。
鄭人買履：用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
不合時宜：不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
守株待兔：原是指希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也是指死守狹隘經驗，不知變通。
曲突徙薪：把煙囪改建成彎的，把竈旁的柴草搬走。是指事先採取措施，才能防止災禍。
拋磚引玉：拋出磚去，引回玉來。是指用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。
自相矛盾：是指自己說話做事前後牴觸。
濫竽充數：是指無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
刻舟求劍：是指不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。
葉公好龍：是指口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
亡羊補牢：羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。是指出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
畫蛇添足：畫蛇時給蛇添上腳。是指做了多餘的事，非但無益，反而不合適。
掩耳盜鈴：偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。是指自己欺騙己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
買櫝還珠：買下木匣，退還了珍珠。是指沒有眼力，取捨不當。
成語寓言故事9
馬首是瞻的成語故事發生在春秋時期，秦國十分強大，常欺負那些弱小的諸侯國。引起了衆諸侯國的強烈反感。公元前559年，晉悼公聯合了其他諸侯國，組成聯軍去攻伐秦國。
指揮諸侯聯軍的是晉國的大將荀偃。他原先估計，秦國得知諸侯聯軍來進攻，肯定會驚慌失措，戰爭很容易取勝。沒想到聯軍內部各懷異志，並不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯軍的士兵。
看到這種情況，荀偃就想早點發動總攻，他向聯軍將領發佈命令說：明天早上雞一叫，我們就準備出發，各軍都要拆掉土竈，填平水井，以便佈陣。作戰時，大家都看着我的馬頭來行動，我指向哪裏，大家就奔向哪裏。
荀偃手下的將領聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。有個將領說：晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。
其它諸候國的將領看到晉國的將領帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍頓時不戰自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。
馬首是瞻的成語故事延伸
【注音】mǎ shǒu shì zhān
【出處】《左傳·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷竈，唯餘馬首是瞻。’”
【解釋】首：頭；瞻：往前或向上看。馬首是瞻，原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。後比喻服從指揮或依附某人。
【用法】一般用在“唯”“依”等詞的後面；“馬首”前常有表示領屬的定語。前半部“馬首”與介詞組合成介詞短語；作狀語；後半部“是瞻”作謂語。
【近義詞】唯命是從、如影隨形、亦步亦趨
【反義詞】衆叛親離、分崩離析、背道而馳、南轅北轍
【例句】你不必全聽他們的話，唯他們～。
馬首是瞻點評
相信讀了這個成語故事，大家都能體會到團結的重要性了吧！原本晉軍是有贏的把握的，可誰知軍心不穩定，各自都有着自己的想法，不肯聽令。而秦軍也恰恰是明白這一點，所以輕而易舉的贏了。這個故事告訴我們，一個團隊如果不團結一致，就如同一盤散沙，虎會輕易被打敗。
成語寓言故事10
聲色狗馬的成語故事講述了這樣一個故事：隋煬帝的長子楊昭，即元德太子，卒於大業二年。當時，朝中官員都認爲煬帝次子楊暕理所當然就是儲君。楊暕既爲皇子，自幼受到良好的教育，但他的品行卻很差不及兄長楊昭，平時驕縱恣肆，行爲不端。他周圍的也是一幫齷齪小人，楊暕常派人多方搜尋聲色狗馬，供自己恣意淫樂。
那時，有個京兆人名達奚通，有個小妾王氏擅長唱歌，一時間達官貴人爭相邀她出入華堂宴會，後來竟常到楊暕府中一展歌喉。有個御史向皇帝告發此事，煬帝很生氣，派了1000多名士兵，搜查楊暕的府第，嚴厲查處了與此有關的人。
楊暕的妻子韋氏死後，楊暕就同韋氏的姐姐元氏私通，元氏生下一女，楊暕居然暗底裏把他的親信喬令則一幫人叫到府中，爲此設宴慶賀，鬧得不可開交。喬令則等人把楊暕的帽子脫下來，說應該戴上皇冠纔對，又說元氏應爲皇后。後來煬帝知道這事，氣得半死，下令處死喬令則等人，元氏賜死，楊暕手下的其他狐羣狗黨也被髮配充軍。
隋煬帝自己荒淫無度，兒子又如此不爭氣，再加上內政外交政策的失當，因此隋朝統治不滿40年就宣告滅亡。
聲色狗馬的成語故事延伸
【注音】shēng sè gǒu mǎ
【出處】宋 蘇轍 《龍川別志》捲上：“人主少年，當使知四方艱難。不然，血氣方剛，若不留意聲色犬馬，則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”
【解釋】指室內、戶外一切娛樂活動。指放棄內心精神世界的追求，追逐外在的娛樂活動。“聲色”、“狗馬”都是以事物的特徵、工具代指事物本身。
【用法】聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義
【近義詞】身敗名裂、威信掃地、聲色犬馬
【反義詞】名垂青史、流芳百世
聲色狗馬點評
有的人總是感慨生活很無聊，其實這是因爲他們的內心是貧窮的。假如一個人空有華麗的外表，我們會稱這樣的人是花瓶，除了觀賞沒有太多價值。這個成語故事告訴我們，內心充實才是真正的魅力，所以我們一定要多讀書，身體和靈魂總要有一個在路上哦！
成語寓言故事11
害羣之馬
【成語】：
害羣之馬
【拼音】：
hài qún zhī mǎ
【解釋】：
危害馬羣的劣馬。比喻危害社會或集體的人。
【成語故事】：
傳說黃帝要到具茨山去拜見一位叫大隗的神。他遇到一個牧馬兒童，就問：你知道具茨山往哪走嗎?牧童答到：
知道。黃帝感到這小孩不簡單，就問他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者(除掉害羣之馬)就行了。黃帝一聽，趕忙叩頭致謝，稱牧童爲天師。
指鹿爲馬
指鹿爲馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。
相傳趙高試圖要謀朝篡位，爲了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願，特地呈上一隻鹿給秦二世，並說這是馬。
指鹿爲馬一詞出自《史記·秦始皇本紀》。
相傳趙高試圖要謀朝篡位，爲了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願，特地呈上一隻鹿給秦二世，並說這是馬。秦二世不信，趙高便藉故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢於反對趙高的人則說是鹿。
後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。
指鹿爲馬的故事流傳至今，人們便用指鹿爲馬形容一個人是非不分，顛倒黑白。
秦朝二世的時候，宰相趙高掌握了朝政大權。
他因爲害怕羣臣中有人不服，就想了一個主意。
有一天上朝時，他牽着一隻梅花鹿對二世說：“陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”
二世聽了，大笑說：“承相啊，這明明是一隻鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了!”
趙高說：“這確實是一匹馬，陛下怎麼說是鹿呢?”二世覺得納悶，就讓羣臣百官來評判。
大家心想，說實話會得罪承相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。
這時趙高盯着羣臣，指着鹿大聲問：“大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是甚麼?”
大家都害怕趙高的勢力，知道不說不行，就都說是馬，趙高非常得意，二世被弄胡塗了，明明是鹿，怎麼大家都說是馬呢?
他以爲自己瘋了，從此越來越胡塗，朝政上的事都完全由趙高來操縱。
趙高暗中把那些說實話的人殺掉，又派人殺死二世，霸佔整個朝廷，最後終於導致秦朝滅亡。
成語寓言故事12
皮毛相依
有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，爲此，滿朝廷的大臣高興得不得了，一齊向魏文侯表示祝賀。
魏文侯對這件事並不樂觀。他在思考：東陽這個地方土地沒有增加、人口也還是原來那麼多，怎麼一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢?即使是豐收了，可是向國家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級官員向下面老百姓加重徵收得來的。這件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文候外出巡遊。一天，他在路上見到一個人將羊皮統子反穿在身上，皮統子的毛向內皮朝外，那人還在背上揹着一簍喂牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前問那人道：“你爲什麼要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面來背東西呢?”
那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯聽了，很認真地對那人說：“你知道嗎?其實皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就沒有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個錯誤的想法嗎?”
那人依然執迷不悟地揹着草走了。
如今，官吏們大肆徵收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個反穿皮衣的人的行爲不是一樣的嗎?
於是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來，對他們講了那個反穿皮衣的人的故事，並語重心長地開導他們說：“皮之不存，毛將焉附?如果老百姓不得安寧，國君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個道理，不要被一點小利矇蔽了眼光，看不到實質。”
衆大臣深受啓發。任何事情都是一樣的道理，基礎是根本，是事物賴以存在的依據，如果本末顛倒，那將是得不償失的。
成語寓言故事13
畫蛇添足的故事
這個成語出自《戰國策齊策二》。
楚國一位舍人得到了主人送的一壺酒，覺得幾個人一起喝嫌少，一個人獨喝又嫌多，於是讓幾個人在地上畫蛇，先畫成的就喝酒。有個人蛇先畫好了，拿起酒壺準備喝，看看其他人還沒畫好，又左手拿壺，右手給蛇畫腳，還沒等他畫好腳，另一人的蛇畫好了，奪過酒壺說：“蛇本來就沒有腳，你怎麼能添上腳呢?”說完把酒喝了。那個畫蛇腳的人，終於沒有喝上酒。
唐朝大文學家韓愈在其《感春》詩中寫道：“畫蛇著足無處用，兩鬢雪白趨埃塵。”
畫蛇添足”比喻做了多餘的事，反而把事情弄壞。有時也作“畫蛇著足”。
成語寓言故事14
是寓言故事的成語：狐假虎威
在茂密的森林裏，老虎是最兇猛的野獸，號稱森林之王。它每天都要捕食其它動物，動物們都非常怕它。
一天，它碰到了一隻狐狸，狐狸剛要溜走，已被它一把捉住。
狡猾的狐狸看見自己無法逃脫，就耍了一個花招。它一本正經地大聲對老虎說：“你怎麼敢吃我?我是天帝任命來管理所有的野獸的，你要吃了我，就是違抗天帝的命令。”
老虎一聽愣住了。
狐狸馬上接着說：“你要是不信，就跟在我後面走一趟，看看是不是所有的野獸見了我都趕快逃命。”
老虎聽狐狸說話的口氣很大，態度也很強硬，有幾分相信了，決定跟着狐狸去看看。
森林裏大大小小的野獸們，看見狐狸大搖大擺，耀武揚威地走過來，後面跟着一隻張牙舞爪的大老虎，都嚇得要命，四處奔逃。
老虎看着動物們都逃跑了，不知道野獸們怕得是自己，以爲真是被狐狸的威風嚇跑的，徹底相信了狐狸的話。它怕狐狸怪罪自己，做出什麼對自己不利的舉動，於是也慌忙逃走了。
知識鏈接：“狐假虎威”就是由這個故事而來，現在，人們用它來比喻倚仗別人的勢力欺壓別人。
是寓言故事的成語：狗猛酒酸
宋國有個賣酒的人，爲了招徠生意，他總是將店堂打掃得乾乾淨淨，將酒壺、酒罈、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這裏的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他於是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因爲你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提着酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢?因此，你家的酒就只好放在家裏等着發酸變質啊。”
您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入;如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其後果必然是忠奸顛倒，社會，百姓遭殃。
是寓言故事的成語：驚弓之鳥
戰國時，魏國有一個叫更羸(léi)的射箭能手。
有一天，更羸跟魏王到郊外打獵。一隻大雁從遠處慢慢地飛來，邊飛邊鳴。更羸仔細看了看，指着大雁對魏王說：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，這隻大雁就能掉下來。”
“是嗎?”魏王信不過自己的耳朵，問道，“你有這樣的本事?”
更羸說：“請讓我試一下。”更羸並沒有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只聽得嘣的一聲響，那隻大雁只往上飛，拍了兩下翅膀，忽然從半空裏直掉下來。
“啊!”魏王看了，大吃一驚，“真有這本事!”更羸笑笑說：“不是我本事大，是因爲我知道，這是一隻受過箭傷的鳥。”魏王更加奇怪了，問：“你怎麼知道的?”
更羸說：“它飛得慢，叫的聲音很悲慘。飛得慢，因爲它受過箭傷，傷口沒有癒合，還在作痛;叫得悲慘，因爲它離開同伴，孤單失羣，得不到幫助。它一聽到弦響，心裏很害怕，就拼命往高處飛。它一使勁傷口又裂開了，就掉下來了。”
驚弓之鳥的啓示：
做人做事要光明磊落,品行端正,方能心安理得,問心無愧。
是寓言故事的成語：螳螂之勇
有一次，齊莊公帶着幾十名隨從進山打獵。一路上，齊莊公興致勃勃，與隨從們談笑風生，駕車馭馬，好不輕鬆愉快。忽然，前面不遠的車道上，有一個綠色的小東西，近前一看，原來是一隻綠色的小昆蟲。那小昆蟲正奮力高舉起它的兩隻前臂，怒氣衝衝地挺直了身子直逼馬車輪子，一副要與車輪搏鬥的架勢。
小小一隻蟲子，竟然敢與龐大的車輪較量，那情景十分感人。這有趣的場面引起了齊莊公的注意，他問左右：“這是什麼蟲子?”
左右回答說：“大王，這是一隻螳螂。”
莊公又問：“這小蟲子爲何這般模樣?”
左右回答說：“大王，它要和我們的車子搏鬥，它不想讓我們過去呢。”
“噫!真有趣。爲什麼會這樣呢?”莊公饒有興趣地問左右。
左右回答說：“大王，螳螂這小蟲子，只知前進，不知後退，體小心大，自不量力，又輕敵。”
聽了左右這番話，莊公反而被這小小螳螂打動，他感慨地說道：“小小蟲兒，志氣不小，它要是人的話，一定會成爲最受天下尊敬的勇士啊!”說完，他吩咐車伕勒馬回車，繞道而行，不要傷害螳螂。
後來，齊國的將士們聽說了這件事，都非常感動。從此，他他們打起仗來更加奮不顧身，都願以死來效忠齊莊公。
人們常說螳螂擋車，不自量力。然而我們從另一面來看，螳螂擋車之勇，也實在可贊可嘆，這種置生死於不顧、敢於抗爭的勇氣，不是應該對我們有所啓發嗎?
是寓言故事的成語：誠心所致
熊渠子是楚國人，從小決心要練就過硬的射箭本領。15歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學射。開始時，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子儘管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這麼做，那總是有道理的。於是他十分認真地用兩隻手輪換着將50斤重的大石鎖一次又一次舉起來。起初手還發抖，一年後，便舉重若輕，50斤重的石鎖在熊渠子手裏已不算什麼，老師便給他換成100斤的石鎖繼續苦練臂力。5年後，當熊渠子能舉起300斤重的大石鎖時，老師交給他一把大硬弓，還是沒給他箭，老師讓他每天對着目標瞄準，拉開弦和放開弦時雙手不能有絲毫的顫動。熊渠子按照老師的教導又練了3年空弦，老師終於拿出箭來。這時候的熊渠子除了有強大的臂力外，還練就了一副敏銳精細的眼力，他在老師的指導下，擡弓搭箭，對準目標，百發百中，不論是空中的飛禽還是地上的走獸，就連敏捷的野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄準，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話下。更爲精彩的是，熊渠子百步開外舉箭穿楊的本領，使他成爲遠近聞名的神射手。
25歲那年，熊渠子告別師父回家鄉，一路上曉行夜宿。這一天走在路上，行至一片荒郊時已是夜問。突然，他看見前面正有一隻老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識地抽出箭來，拉開硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。好一會過去了，老虎一點聲響也沒有，熊渠子想，老虎怎麼就這麼無聲無息地死了呢?待他走近一看，哎呀，哪裏是什麼老虎，原來射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進石頭中了。
熊渠子不禁心中奇怪：我怎麼會有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進了巨石之中?於是他重新回到原來的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽咣噹一聲，箭未中石。熊渠子不服氣，連發幾箭，儘管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪裏去了。
所以說，只有在真正全神貫注、意念專一時，才能產生意想不到的效果，這就是“誠心”所產生的力量。
是寓言故事的成語：孟賁言勇
齊莊公的時候，有個勇士名叫賓卑聚。一天夜裏，他夢見一個壯士，身材魁梧，頭戴白色絹帽，外穿耀眼的紅色麻布盛裝，內穿棉布做的衣服;帽上墜着紅色的絲穗，腳穿一雙嶄新的白色緞鞋，身上掛着一個黑色的劍囊。這個威武的大漢走到賓卑聚面前，大聲地呵斥他，還朝他臉上吐唾沫。
賓卑聚被這個突如其來的兇狠漢子驚醒了，他發現原來是個夢。儘管這樣，他依然因此而一夜沒睡，心中非常氣憤。
第二天大一亮，賓卑聚就把他的朋友們都請來，向他們講述了前一天晚上做的夢。然後他對朋友們說：“我自幼崇尚勇敢，60年來從沒受過任何欺凌侮辱。可是昨天夜裏，我在夢中受到如此的侮辱，心裏實在咽不下這口氣。我一定要找到哪個敢於在夢中罵我，並向我吐唾沫的人。假若在三天之內找到他，我就要報這個仇;如果三天之內找不到他，我就沒臉面活在世上了。”
於是，每天一早，賓卑聚就帶着他的朋友們一起站在行人過往頻繁的交通要道上，尋找着跟夢中打扮、長像一樣的人。可是，三天過去了，他們始終沒有看到一個如夢中一般打扮的壯士。賓卑聚氣餒地回到家中，長長地嘆了一口氣，然後拔出劍自刎了。
這則寓言告訴我們，僅憑夢中的一點不快便耿耿於懷，甚至含恨自盡、自暴自棄的做法是十分愚昧的。
成語寓言故事15
醫者仁心
西漢時期，醫學家中以淳于意較爲有名。他從小就熱愛醫術，喜歡擺弄銀針、藥品。後來，淳于意拜著名醫生公乘陽慶爲師，學到了黃帝、扁鵲流傳下來的醫術，攻克了很多疑難雜症。後來，因爲醫死了人，被官府判以肉刑，要押到京城長安去行刑。
淳于意沒有生兒子，只有五個女兒在膝前行孝。他臨走時，對女兒們說：“如今父親已經到了緊要關頭，你們卻誰也幫不上忙!”
緹縈是淳于意的小女兒。她聽到父親的話後，非常傷心，更爲自己的束手無策而自責。於是，她與父親一起去了長安，並給漢文帝寫了一封言辭悽切的信。信上是這樣寫的：“我父親擔任政府官職時，老百姓都說他廉潔無私，值得崇敬。現在他由於一時不慎而觸犯國法，理應受到懲罰。可是我卻感到，人死了就不能再活過來，受了肉刑之後，手腳斷裂了也無法再長出來，那時就是想悔過自新，也做不了什麼事了。我願意到官府裏去做奴婢，來贖父親的罪，以便讓他有一個改過自新的機會，重新做人。”
漢文帝讀完緹縈的信，被她的一片愛父之情所感動，於是傳下一道聖旨，將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩後，覺得肉刑太過於殘酷，就索性將肉刑廢除了。
