以孤獨爲話題的話題作文

話題：

孤獨是詩人玄妙的靈感，內心的吟唱，李白的孤獨是“花間一壺酒，獨酌無相親”的寂寞，柳宗元的孤獨是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的傲岸；孤獨是哲人超凡絕俗的大智慧，莊子的孤獨是追求“至人無己，神人無功，聖人無名”的逍遙；孤獨是科學朝聖者的信念，布魯諾的孤獨是面對火刑發出 “未來的世界會了解我”的預言。孤獨，尋常人因你而痛苦，詩人因你而才思飛揚，思想家因你而洞幽燭微。

你有過孤獨的體驗嗎？你對孤獨有怎樣的認識？請以“孤獨”爲話題，寫一篇文章。

審題要領：

1．孤獨是我們人人都有過的經歷，人人都體驗過的情感。但是，話題材料啓示我們：孤獨是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的冷清淒涼，是“標新立異二月花”的不同凡俗，是摒棄浮華留下來的沉思，是經歷痛苦砥勵形成的獨立人格。因此，文章要注意寫出“孤獨”的內涵，要精選材料，不要在雞毛蒜皮式的個人小孤獨中糾纏。

2．孤獨是人類普遍的情感，文章既可寫自己，又可以寫他人，既可以寫當今人，也可以寫古人古事，尤其關注人類發展史上許多文化人的生活經歷，這樣構思纔會有開闊的思路，文章才能寫出境界。

　構思示範一：孤獨是人生的驛站

引言：

人生是一個旅程，一馬平川，暢行無礙，自會讓我們欣喜無比；高峯深壑，勇攀慢行，我們也會有成就感。但是，漫漫旅程，我們需要稍事停步，這孤獨就是我們小憩的驛站，回望過去，得失自知，瞻望前程，未雨綢繆。

例文：

耐得孤獨

艾明波

孤獨，這是寂寥在你情感空地的一個無言的流程，這是沉默在你心靈曠野的一種特殊的漫步，這是你起飛之前的又一個不可多得的驛站，這是你跋涉之路的又一個輝煌的結束。也許這孤獨是你成功後的回味，也許這孤獨是你失敗後的痛苦。無論怎樣，你都要堅持。人總是要經過一次次心靈的旅途，總是要頑強地走過一次次情緒的低谷。

在敲響一扇陌生的大門前需要有段思慮徘徊，在打開心窗之後不再有片刻躊躇。走過這片高高的柵欄就是站在一個嶄新的雪野，跨過這個古老的`大牆就是挺立於心靈深處。回望往事，瞻望來路，生命原是要不斷地經過這種超然的起伏。

耐得孤獨，耐得寂寞，耐得痛楚，無情地流放那嘈雜與混亂，無情地省略那盲目的幻想與虛無，去尋找沉思之後的寧靜，去發掘那歲月之中的感悟。還有更多的海浪需要駕馭，還有更多的山峯需要征服。儘管前面依然是飄浮的白雲，儘管腳下依然是一片沉睡的凍土。

靜靜地走進自己的世界，走進這孤零零的小星，任無怨之淚灑在這貼滿惆悵的空間，任一陣冷雨打溼這面前的小路。也許人生註定會有這無言的開始，註定要踏上這無怨而又無奈的征途，那麼讓結局大膽地到來吧，不管是欣喜還是殘酷，因爲孤獨已使人學會了成熟。

用微笑去迎接一切，用沉思去代替淚珠，不要忘掉前面還有山還有霧，還有乾坤朗秀還有霞出海曙。費德說過：“孤獨是成功之母。”勇敢地跨越孤獨吧，孤獨之後必會找到一條灑滿光輝的人生之路!

（選自《生命的景象》）

評點：

孤獨，是一種思想的過濾，是一種力量的積蓄。孤獨是“面壁十年圖破壁”，是“板凳要坐十年冷”。孤獨是魯迅式的“彷徨”，是餘秋雨的“文化苦旅”，孤獨，能夠砥礪人格；孤獨，能使人變得成熟。既然孤獨是人生必不可少的一個驛站，我們爲什麼要繞開它呢？

　　構思示範二：孤獨是一座美麗的島嶼

引言：你怎樣去體驗孤獨、尋求孤獨？想想我們的東方古人，常常隱入山林，像孤雲出岫，像朗月懸空，玄機妙理盡在無言之中。西方有這樣的隱士嗎？

例文：

孤獨

（美）梭羅

在這美妙的黃昏，我的身心融爲一體，大自然的一切尤顯得與我相宜。夜幕降臨了，風兒依然在林中呼嘯，水仍在拍打着堤岸，一些生靈唱起了動聽的催眠曲。伴隨黑夜而來的並非寂靜，猛獸在追尋獵物。這些大自然的更夫使得生機勃勃的白晝不曾間斷。

我的近鄰遠在一英里開外，舉目四望，不見一片房舍，只有距我半英里地的黑魆魆的山峯。四周的叢林圍起一塊屬於我的天地。我獨享太陽、月亮和星星，還有我那小小的天地。

人們常常問我：“你一個人住在那兒一定很孤獨，很想見見人吧，特別是在雨雪天裏。”我真想這樣回答他們：“我們賴以生存的地球不也只是宇宙中的一葉小舟嗎？我爲什麼會感到孤獨呢？我們的地球不是在銀河系之中嗎？”將人與人分開並使其孤獨的空間是什麼？我覺得使兩顆心更加親近的不是雙腿。試問，我們最喜歡逗留何處？當然不是郵局，不是酒吧，不是學校，更非副食商店；縱使這些場所使人摩肩接踵。我們不願住在人多之處，而喜歡與自然爲伍，與我們生命的不竭源泉接近。

我覺得經常獨處使人身心健康。與人爲伴，即便是與最優秀的人相處也會很快使人厭倦。我好獨處，迄今我尚未找到一個夥伴能有獨處那樣令我感到親切。當我們來到異國他鄉，雖置身於滾滾人流之中，卻常常比獨處家中更覺孤獨。孤獨不能以人與人的空間距離來度量。

社會已遠遠背離“社會”一詞的基本意義。儘管我們接觸頻繁，但卻沒有時間從對方身上發現新的價值。我們不得不恪守一套條條框框，即所謂“禮節 ”與“禮貌”，才能使這頻繁的接觸不至於變得不能容忍而訴諸武力。在郵局中，在客棧裏，在黑夜的篝火旁，我們到處相逢。我們擠在一起，互相妨礙，彼此設障，長此以往，怎能做到相敬如賓？毫無疑問，相互接觸的適當減少決不會影響我們之間的重要交流。假如每平方公里的土地上只住一個人──就像我現在這樣，那將更好。人的價值不在其表面，我們需要的是深刻的瞭解，而非頻繁卻淺薄的接觸。

身居陋室，以物爲伴，獨享閒情，尤其清晨無人來訪之時。我想這樣來比喻，也許能使人對我的生活略知一斑：不比那嬉水湖中的鴨子或沃爾登湖本身更孤獨，而那湖水又何以爲伴呢？我好比茫茫草原上的一株蒲公英，好比一片豆葉，一隻蒼蠅，一隻大黃蜂，我們都不感到孤獨。我好比一條小溪，或那一顆北極星；好比那南來的風，四月的雨，一月的霜，或那新居里的第一隻蜘蛛，我們都不知道孤獨。

（選自《人生苦旅散文叢書?憂鬱卷》）

評點：

我們一直以爲，西方人是很現實的。但讀過此文，卻分明感到，西方人也有東方隱士般的品格。孤獨不在深山，而在大街；不在單獨的個人，而在衆多的人羣中間。“社會”的異化，人情的虛僞，繁文縟節讓人們身心疲憊，心靈需要在孤獨中休憩。走進美麗的孤獨之島，能使人平息七分躁氣，冷卻三分火性，增添遍體清涼，所有熱鬧時看不見的，激動時分不清的，悲憤時看不透的，酒醉時辨不明的，在孤獨的瞬間就可以完全洞悉。

構思示範三：孤獨是黑暗天幕中的啓明星

引言：孤獨者的境遇，在我們的世俗社會中是悲涼的，但在人類歷史的長河中，偉大的孤獨者綿延不絕，從而使人類歷史閃耀着智慧思想的光芒。

例文：

美麗的孤獨之花

魯先聖

世上只有極少數的人才配說：我渴望理解，我是何等孤獨啊。

但是，真正的極少數的孤獨者卻又絕對不會這樣說了，因爲他知道，高處不勝寒，他不會得到理解，至少在當世他會永遠地孤獨下去。如果真有人理解了他，他得到了共鳴，那麼他的思想，他的哲學，他的智慧，也許就要大打折扣，不是他所追求的那種至真至美的境界了。

所以，當尼采、伽俐略、哥白尼、亞里斯多德這些人被當世的人們譏爲瘋子，甚至當作罪犯、異教徒下獄以至絞死的時候，他們都是那麼的平靜和從容，因爲他們知道在若干年或若干個世紀之後，他們必定會得到崇拜和尊敬，他們的思想和智慧在未來的世界中大放異彩。

孤獨，不是離羣索居的寂寞，不是無所事事的無聊，也不是視時事如浮雲的淡漠，而是那種具有了獨到的思想，有了深刻的智慧，產生了卓爾不羣的個性，甚至在一學科中獨領風騷之後，無法尋找到理解，無以得到共鳴承認的悲哀。

孤獨只屬於思想者，只屬於富於創新的開拓者、先行者。學問家不會孤獨，因爲不論他的學問有多麼博大精深，他只不過是在詮釋前人和已有的知識，他不會有那種得不到理解的苦衷。只有思想者，他苦苦思考而豁然洞開的智慧被人譏爲異端邪說，纔會有深切的痛苦和孤獨。

流行歌曲中氾濫的孤獨和憂傷，把孤獨這個神聖的詞彙給糟蹋了，那是無聊的憂傷，是平庸的無聊。

在理解孤獨這種境遇中，莊子比孔子達觀了許多。莊子很清楚自己在當世的境遇，所以他寧死也不出世，甘心居於陋巷。他知道，自己人世的結果除了遭受屈辱之外不會有別的。而孔子卻很糊塗，周遊列國去尋求理解，結果是到處碰壁，受盡屈辱。

一個偉大的思想家，使自己免受屈辱的最佳方式，便是在自己營造的思想堡壘中享受那種世所獨有的孤獨。因爲，這個世界上，幾乎是所有失去的人，都被當世的一種功利思想牽引着，爲暫時的生存功利而奔波，很少有人想着停下來，欣賞路邊正怒放着的絢麗花朵。

但不論何時，那奇異的孤獨之花，都是人類這個大花園中最美麗的。