有意思與有意義作文8篇

　　【篇一：有意思與有意義】

看到標題，第一反應是屈原的懷石沉江。

不得不說我是個略顯“淺薄”的人，因此知道了屈原爲信念而自殺的時候只道是有意思，太有意思了。爲了他所理想的君王，所期待的國土，所夢想的潔白，當一切化爲泡影，抱起一塊石頭，沉入大江。“真可悲！”“何必呢？”兩種感嘆充斥着我的大腦。但我後來發現並非如此。他所做的一切都是有意義的，包括他的文字，他的語句，甚至他的死亡。比如？比如現今我們學到了他的文字，知道了他所擁有的那種美，那種“皎皎無塵”的美，於是我們開始向他學習，淨化心靈，保持正直。是的，也許當時他的死亡並不能帶來什麼，但現今的一切說明了其意義。很多事情一時半會甚至很長一段時間你會只覺得它很有意思，很好玩，甚至充滿情趣，殊不知它其實是在你不知道的時候潛移默化地影響着你，影響着我，乃至於整個世界，歷史是個好東西，它會沉澱一切。

說起歷史，我便會想起那本《史記》。是啊，多有意思的一部史書，不僅有人物介紹還有作者點評，洋洋灑灑，人物形象生動活潑，的確很有情趣，雖然司馬遷由於某些原因改了些歷史，雖然由於某些遭遇加入了自己的感情。是的，一本小小的古書並不能帶來什麼。其後幾千年仍舊是中央集權，做官的做官，上朝的上朝，腐敗的腐敗。即使司馬遷身受酷刑、忍辱負重、甚至是傾家蕩產才寫出了這麼一部“無用之書”。其實不然，與屈原的事例相同，雖然現在也未改變什麼，但我們從中理解了古人的苦難，於是試着改變自己。“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，於是再擡起頭，揹負着苦難，向前走。革命尚未成功，壯士仍需努力，也許意義還未顯出，但汗水與血淚會感化一切，前人的歷史是前人的，我們的歷史是我們的。

相反，光有汗水與血淚是一件很辛苦的事，若只有意義而沒有了意思，那就更加沒有意思。比如？比如苦讀書。讀書是一件有意義的事情，它能提高學識，塑造人格，若加個“苦”字，這一切黯然無光了。

但只有意思而沒有意義，那就會引發禍端，輕則虛度光陰，沒有信念，沒有理想，整天只會翻日曆，生活變得蒼白。重則危害生命。賺錢很有意思，但只顧賺錢那就危險了。比如之前看到的遺址公園化，文化與文明在錢的利益驅動下變得不堪一擊。比如現今的地溝油，毒膠囊，甚至之前的毒奶粉，一切如同蒼白的空洞，了無生息，沒有意義，吞噬着精神。

所幸我們仍舊活着，那跳動着的脈搏也在訴說着。因此，燃燒你的小宇宙，煥發你的激情，將有意思的人生過得有意義。

　　【篇二：有意思與有意義】

有意思與有意義，它們是一對矛盾體，對立而統一。我常常被教導說要從有意義的事中尋找樂趣，發現有意思的事，但我認爲，從有意思處開始徜徉，同樣可以遊至價值的彼岸，甚至更堅忍，更耐久。

意義，它有時和責任一同提及，承擔責任肩負使命去做有意義的事，創造價值，實現自我價值。做有意義的事，對各行各業的人來說，都是一種壓力，每個人都要掙脫，但每個人的親朋好友，乃至內心都會銘戒自己堅持完成，縱然辛苦，但我們知曉，許多人，擁有放蕩的青春，卻迎接悔恨的晚年，我們曾將“少壯不努力、老大徒傷悲”作過座右銘，因爲我們心中如鏡，知道日復一日地辛勤勞作既是苦也是樂，雖苦卻可以得到收穫，樂，因爲能在社會中交往，在工作中釋放才智，況且，有意義的事，早在我們出生前便被安排，如影隨形，我們只會往人生的揹簍中放入鵝卵石，而不會取出哪怕一顆，它們那樣珍貴，我不捨得。

誰若遊戲人生，就將一事無成，誰不主宰自我，便將永爲奴隸。這告訴我，做有意義的事，是生存的必要，當我堅實地踏往高處時情趣自然會出現，有意思往往隱匿在有意義身後，小心地收斂氣息直到勇者前來。

成爲一個有意義的人，就像納入沙礫的蚌，經歷無數的交替、銜接、磨難，堅毅地點亮燈盞，這是一條路，然而還有另一條，愛上你的興趣，頑強地奮鬥挖掘其意義。

做世人覺得有意義的事，走世人走過並證明通向成功的路，固然不錯，然而我更欽佩追隨自己內心，敢於爲天下先走出一條新路的人，做有意思的事，遭受旁人的嘲諷與譏笑，緊攥其深遠的意義，他們的付出會更大，他們手捧的燈盞是無人問津、火苗微小的。華羅庚深迷數學，半路讀書，經歷更多的挫折成爲中國少有的傑出數學家，喬布斯忠於夢想成爲科技界的神話。熱愛的力量，最堅韌，最持久。

於有意義中發現趣味，在趣味中深入發掘轉入價值創造，有意思和有意義相輔相成，缺一不可。

　　【篇三：有意思與有意義作文】

有意思與有意義，這兩個詞語雖然在涵義上相差甚遠，但他們在很多時候是可以相互重疊，相互滲透的。

有意思的事在一開始的時候可能看不出什麼，但是時間一長就很可能成爲有意義的東西。中國最常見的漢字書法，在古代時只是一些人想在字中注入情感，使字更加美麗才創作出來的。那時就是“自發階段”。人們覺得這樣寫字或是那樣寫字十分有樂趣，十分有意思。因此出現各種派別，各種字體。每種字都是人們在情感的驅使下創作出的結晶。現在看看，這些書法各使我們感觸萬千，受益匪淺。古時人們因有意思而寫出的字，卻在不知不覺中流傳下來，無論是這門藝術或是這些文字，都是中華歷史的見證，是意義非凡的瑰寶。

《昆蟲記》的作者法布爾，非常喜歡觀察昆蟲。一直親身呆在大自然中，與各種昆蟲爲伴。於是後來他決定把這些有意思的、不爲人知的東西記錄下來。《昆蟲記》的創作就這樣開始了。在法布爾的實驗中完全沒有單調的事物，他都是以一些平常的方式，有趣的手法來記錄昆蟲的生活。在一篇寫松毛蟲的文章中，法布爾找來一隊松毛蟲，把他們首尾相連的放在一個花盆的圓邊上。後來這一隊毛蟲就“後面踩着前面的腳印”走着，直到幾天後餓的不行從花盆上掉下，才知道自己在繞圓圈。這個有意思的實驗告訴了我們松毛蟲“愛跟班”的習性。這一本書寫下來，成了又有趣又有意義的東西。

在興趣的驅動下找工作，最後成就一番事業。這樣從有意思到有意義的事並不少見。然而，有意義的事也能變爲有意思的事。在平時捐點款，雖然自己並不覺得有什麼趣，但這些錢對別人來說卻意義巨大。慢慢當自己想起這些事，看到被捐款的人的笑臉時，這種幸福感會成爲繼續捐款的動力，這時候捐款這種有意義的事已經成爲了對自己來說有意思的事了。

不論怎麼變換，有意思的事和有意義的事總會合在一起，它們在一起才能變得最有意思，最有意義。

　　【篇四：有意思與有意義】

許多人高喊着“人生得意須盡歡”的口號，一輩子只做有意思的事；許多人高喊着“報效社會，爲國爭光”的口號，一輩子只有有意義的事。我卻都不怎麼認同，這真的“有意思”、“有意義”？

首先是那些追求“有意思”的人，一輩子追求樂趣，沉迷於自己的世界，縱然你這輩子過的開心快樂，但你敢回頭看看麼？相信你若回頭，定會有股迷茫感涌上心頭，“這輩子到底做了什麼？”自問而不能自答，只能在“有意思”中逃避他人，逃避自己，對不起他人，對不起自己。連自己本人都不敢、不願去正視的人生，真的“有意思”麼？

再是那些追求“有意義”的人，首先讓我爲你偉大的犧牲精神以及創造出的巨大價值敬上一禮，這無疑是值得讚揚的。但我不認爲這完成了作爲一個人降生於世所有的與生俱來的使命。畢竟流水線上的機械手臂也同樣做了一輩子“有意義”的事，區別只是做出的貢獻大小罷了。這絕不應是人與機器的差別。壓抑自己的感情度過一生，爲了創造價值而活，對社會無疑是“有意義”的，而對自己，真的“有意義”嗎？

爲了“有意思”，必須“有意義”；爲了“有意義”，必須“有意思”。

個人認爲，“有意義”與“有意思”就像光與影，是事物的一體兩面，不可分割。於是既“有意義”，又“有意思”的一生便成了最佳的選擇。

若你熱愛遊戲，那爲何不學習程序製作，自己去編寫一款驚天地泣鬼神的遊戲大作？若你熱愛電影，那爲何不考入影視學校，自己去導作一場超越巔峯的電影大片呢？既獲得了樂趣又創造了價值，有意思而又有意義，何樂而不爲呢？

可能現實是殘酷的，終究與理想還是擦肩而過，只好做着單純的“有意義”的工作，那麼爲什麼不試着愛上你現在的工作，從中收穫樂趣呢？我相信這麼做還能提高效率，創造更多的價值，爲何不嘗試一下呢？

有意思和有意義並不是魚和熊掌，它們是兩塊完美契合的拼圖，少了一塊就不完整了，也拼不出圖像了，拼不出完美人生的宏圖。

拿好這兩塊拼圖吧，用自己的手將它們拼接起來，用自己的手去創造有意思與有意義的一生，創造在生命的末路能讓自己含笑九泉的一生！

　　【篇五：有意思與有意義】

在這個娛樂至死的時代，有意思與有意義這對兄弟的關係越來越遠了。

通常情況下，“有意思”讓人想到的是數不盡的娛樂節目、數不盡的電視劇以及甜到膩的流行歌曲，華麗的電子遊戲。我們願意看到銀屏上主持人與嘉賓互相打情罵俏，我們樂於聽到原本純真的女孩嘲諷雖窮醜矮但有志的青年。因爲我們渴望着這些刺激我們的內心。僅僅爲了刺激！僅僅覺得這是些有意思的事。有意思足矣！每天忙東忙西，摧眉折腰，閒暇時光調劑心靈，還有什麼比這種更好呢？該笑的笑兩聲，該罵的罵兩句。可是這又有什麼價值呢？

又如，這些年，一直流行着“審醜”。何謂“審醜”？說白了，將美與醜混爲一談。不要說“審醜”也是反諷，不僅能取悅大衆，還是一件有意義的事。可是又有疑問了，爲什麼審醜審着審着，甘願露醜之流沒被反諷至消失殆盡，卻越來越多呢？爆兩張醜態百出的照，加兩句諂媚妖豔之語，雖有一片罵聲，不也紅遍大江南北？更有甚者，拿到綠卡，成爲美利堅子民。這對於我們這些看客而言又有什麼價值呢！

回想古人，那份忠貞的節操，不禁使人動容，讓人感觸，更激勵了後來之人。隨便列幾句名句，不都是文學與藝術的完美融合？悲有“念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”喜有“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。”古人寫作講求意境，盎然生趣之中讓人領悟到一份真諦。所以意思與意義本不該分家。

或許還能再看看國外。固然，國外的娛樂產業比我國發達許多，但不代表，比我們更會低俗，更會拙劣的把戲。因爲他們中的有些的確找到了娛樂的價值所在。比如說電影，尤其是美國電影，曾經它也是庸俗氾濫，以計算全國電影拍攝總時間，開拍數爲傲，可是也擋不住進化的潮流。對於我們這一代人，似乎每年都有大片可以欣賞，每年都會有萬人空巷追一部電影的故事。爲什麼這些電影能受追捧？撇開我們所謂的那些“個人英雄主義”，主要還是文化的衝擊力。在或詼諧或感人中每個人都體會到自己能體會到的東西，不論是情感，還是追名逐利。至少，當我欣賞完一部好電影，總覺得心中沉甸甸的。這是藝術與思想完美的結合。反觀國內，我們洗掉了不少本應刻在骨子裏的記號，那些見義勇爲，那些大公無私，轉而在物質享受的驅動下，冷漠，浮躁……我們看似模仿得了國外“有意思”的東西，但是丟掉了裏面的核心。

再從一個側面體現這一點。如今，在牀頭還有多少人會放一本會看的書呢？睡前沉浸在文字的海洋中不是一件非常美好的事嗎？與作者溝通，與自己交談，使人愉悅，引人深思，或許還能做個好夢。

種種此類細節還有很多，總結一下，我們如今自覺接受的是已經氾濫的娛樂，這些只有外衣的娛樂足以改造文化，使我們忘卻自己的文化，忘卻自己的價值，使人內心麻木；麻木之後又更加空虛……以此惡性循環，“有意思”與“有意義”二兄恐怕遲早鬧翻臉。

所以，提個良策，昨日（4月23日）是世界讀書日，多讀好書，終生無憾，我們的人生既有意思，又有意義。

　　【篇六：有意思與有意義】

一看到這個題目，便會有一種強烈的使命感要把有意思與有意義區分出個高下，或許大多數人都會站在有意義這邊，畢竟我們早就知道價值比情趣更重要，但我認爲也就是這種思維定式使我們片面地追求意義，而忽略了意思的不可或缺。

我從不反對意義在人生中的重要性，也不只是爲意思的門庭冷落而打抱不平，可我不認爲我們可以因爲要追求意義而放棄了意思。

如今我們都面臨着高考的莫大壓力，於是在生活中往往埋頭於書本，語文背誦、數學難題、英語單詞……爲了達到考取高分的目標，這些確實是最有意義的事了。可與此同時，我們也常常被限制得只能從事這些有意義的活動了。學習，使我們縮減了運動和娛樂的時間，甚至放棄工作，使我們從早到晚黏於座椅上，捨棄了興趣與休息，留下的盡是些成沉重的步伐與背影。爲什麼可以用有意思的事來作爲犧牲，換取更加"寶貴"的有意義的時間呢？我們可以埋怨這是形式所迫，但不可否認，最終是我們自己選擇與生會活妥協的。

片面地追求遠不只如此，我們爲了說服自己放棄有意思而選擇有意義，就往往主觀臆斷地將意義強加於了意思。

追求理想，或許是人生中最有意義的事，然而，制定理想就成了世界上最難的事了。小時候就會被問及自己的理想，我們也許就像賈寶玉抓週那樣，會從稚嫩的腦海中擠出自己營造的最美好的幸福畫面：遊樂園、媽媽燒的菜，新的玩具。我記得這些最有意思的事在我的甜蜜思考後摺合成了幾個字：“天天都開開心心的！”那時就是這麼“幼稚”地告訴了爸爸，接着只是隱隱約約地覺得在客人面前，爸爸笑着沒了話說，一旁的客人也都哈哈地笑了起來。我萬萬沒有想到，在如此和諧的氛圍中我仍是捱了下打屁股，“重說！”――我爲什麼要重說，這明明就是我的理想。當時是如此的理直氣壯，可不知爲什麼，當長大後再次被問及時，我已經簡而明朗的回答道：“考上理想大學！”我至今不認爲考上大學是什麼有意思的事，可在潛移默化中，我們考慮事物的順序已從先是否有意思，變爲了先是否有意義，與此同時，我們又是如此輕易地將他人對於意義的解釋強加到自己對意思的理解上，這明顯是對意思的不公啊！

不知不覺，沒有意思的事被冠上了有意義的名號，且被人們不知疲倦地做着，而有意思的事卻被公認是沒有意義，而遭到人們的摒棄。此時也許有人會辯解道“這既有意思又有意義。”這顯然有可能，但我認爲此時再談有沒有意思，還有什麼意義嗎？作文

　　【篇七：有意思與有意義】

“有意思”與“有意義”，雖然只有一個字不同，但含義卻大不相同。“有意思”是指能給你帶來身心愉悅的感覺，“有意義”則更多的是指你所做的事情的價值。而這不同之中，卻也應該擁有某種特殊的關聯。

先來單看“有意思”，世間的物千差萬別，人各不相同，自然，有意思的事也因人而異。有的人認爲讀書學習是有意思的；有的人認爲玩電腦、玩PSP是有意思的'；也有的人，正如我母親那樣，認爲看八點檔的肥皂劇是有意思的；還有一個朋友認爲最有意思的，莫過於什麼事都不幹，發呆放空。不必驚奇，每個人都有屬於自己的樂趣，那接下來該探討的就是那種特殊的關聯了，有意思的事是否就是有意義的？

其實，這也很難探討出結果。像我認爲上網玩電腦就是有意義的，應爲它能舒緩疲勞放鬆身心呀，但母親就認爲這純粹是玩物喪志。同時，對於她看着肥皂劇總是熱淚盈眶的時候，我也無法理解，那些永遠是車禍、失憶、絕症的狗血劇有什麼好看的，母親卻振振有詞：“這能讓我感受到這愛的偉大。”由此看出，每個人認爲自己有意思的事也許都是有意義的。

但從我個人角度出發，這其中是個心態問題。有意義並不代表說是一定要有多麼重大的意義，像什麼利國利民啊，能夠徹底消滅皮鞋制的果凍啊，只要能對自己或周圍，產生有益的作用，哪怕是一丁點兒，也是有意義的，就如上文提到的玩電腦能放鬆身心，有時還能鍛鍊大腦思維，這就是有意義的，當然前提是要把握好度。

同樣的，有意義的事是否是有意思的呢？大部分學生可能認爲讀書學習是枯燥沒意思的，但家長卻認爲這是有意義的事，所以出現了一個矛盾。其實不然，別人覺得有意義的，對你而言是沒什麼用的，只有當你自己覺得這件事是有意義的，你才能真正感受到它的有意思，才能真正沉浸於此，並且往往能達到事半功倍的效果。

總之，有意義與有意思，能否並存於同一件事，就在於你如何看待這件事，如何看待“有意思”與“有意義”。

　　【篇八：有意思與有意義】

有意思與有意義似乎不是針尖與麥芒，更像是矛與盾，相輔相成。

人的一生，或多或少都有自己的夢想，也許是當一個好的父親或母親，也許是改變這個世界，至於到底哪個更偉大，更有意義，實在不是能輕易判定的事。但無論怎樣，做自己想做的事，沉浸其中，從而實現自我的價值，都是快樂的。

驅動自己行爲的很大部分是自身的主觀意志，從而實現對自我的一種滿足，這可以定義爲有意思。有意思顯然是一種自我衡量，如果去衡定別人的行爲，可能會發現除自己以外的很多人都是一羣無聊之人。

至於什麼是有意義，當然對每一個人來說，意義或者說某件事物內在的價值是各不相同的，那麼“有意義”對每一個人來說都是不同的。所以應把“有意義”定義爲實現自我或是實現有益於他人，或者更寬泛一點，可以有益全人類，根據普世價值觀。

顯而易見，由自我意志驅動的行爲所完成的事是快樂的，有意思的，同時也實現了自我或他人，做到了有意義。所以，有意義與有意思確實密不可分。

喬布斯將“至繁歸於至簡”作爲終身的信條，這從蘋果公司的歷代產品中可以知曉。而歷代產品都完成了對整個行業的推動，成爲行業標準，且改變了世界。喬布斯在產品的設計研發中起到了不可忽視的作用，很顯然在其中他是十分快樂的，他做着他想做的，且做到了有意義。

曾經，比爾蓋茨說過，興趣是最好的老師。大概是這個道理：有意思可以引導有意義。

但是“意義”也是對自身的一種滿足，如果預期的目標不能盡數實現，“意義”相對於主觀上的期望就偏少了，那麼失落感很有可能覆蓋完成自己想做之事所帶來的幸福感。所以自身對結果的期許會打破原先“意思”與“意義”的平衡。這不難解釋爲什麼當今社會那麼多人工作地不快樂，是期望偏離了所帶來“意義”的方向，亦或是期望高出了行爲所能帶來的實際意義。

我們應該明晰，自己的行爲能帶來怎樣的自我實現，並進行適當的自我預期與自我調整，使有意思與有意義達到最大化，從中獲得對自我的滿足，達到一種平衡。