中國古代詩歌散文欣賞《阿房宮賦》教學設計
作爲一位傑出的老師，往往需要進行教學設計編寫工作，教學設計是實現教學目標的計劃性和決策性活動。教學設計應該怎麼寫呢？以下是小編整理的中國古代詩歌散文欣賞《阿房宮賦》教學設計，希望對大家有所幫助。
中國古代詩歌散文欣賞《阿房宮賦》教學設計1
《阿房宮賦》是一篇流傳千古的名篇，筆勢雄健又不失精妙絕倫，華麗鋪陳又不失犀利批判，光彩四射又不失異樣的光輝。品讀《阿房宮賦》就如同與中國文化做一次高層次的對話，如同與杜牧做一次深入的思想交流，對於這樣的經典之作，教學目標擬以杜牧的“凡爲文，以意爲主，氣爲鋪，以辭彩章句爲之兵衛”，抓住“詩人之賦麗以則”賞析文章的藝術特色，分析文章借古諷今的思想意義。故而理讀和品味應該成爲本課的主要教學環節。
設計思路
1、淡化畏難情緒，突破作品古文形式
高一的學生一看到如此長的古文，便有看不下去的畏難情緒，本文詞語豐富生疏，學生理解頗覺困難，但由於教材註解十分詳細，因此必須用生動的導入，引起學生閱讀的興趣，讓學生藉助註釋誦讀全文這一環節必須認真落實，教師不可替代，使學生首先進入到課本中去，這樣纔有品味鑑賞的基礎。
2、從文章的“兵衛”入手，逐步品到作者爲主的“意”
在古文運動的影響下，一部分賦又呈現出由駢麗返回散體的傾向，不講求對偶、韻律、藻採、典故、章法開放流暢，句式錯落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢，稱作文賦。《阿房宮賦》是代表之一，《阿房宮賦》除了這一“麗”之外，還有一個借古諷今之“則”，故而細品詞藻文氣的同時深入挖掘其文意，使學生既能感其華麗又能明其“意”氣。
教學實施步驟
一、導入興趣
中國是具有五千年文化的國度，文化是人們生活方式的總和，中國的吃穿用度自成一格。就住就五花八門，樓、閣、軒、榭、臺、宮等，中國歷史上有名的宮殿有哪些？（多媒體投影圖片，大明宮、阿房宮、故宮、布達拉宮、未央宮等）其共有的特點是雄偉壯觀、富麗堂皇，其中阿房宮給後人留下了許多議論它的機會，爲什麼呢？現在我們來學習杜牧的《阿房宮賦》，看看杜牧又因何而議論它。
二、自讀疏通
1、運用多媒體展示後人通過想像繪畫出來的阿房宮及阿房宮的地埋、歷史等知識，引起閱讀興趣。
2、投影閱讀要求：
（1）文章哪些段描寫，哪些段議論，寫了什麼，議了什麼？
（2）阿房宮的特點。
（3）宮中的生活特點用一個詞語概括，作者如何把這一特點表現得淋漓盡致？
（4）哪一句話能作本文的中心論點？
（5）作者是怎樣論證這一論點的？
3、學生閱讀後，反饋信息，教師引導其正確把握文章內容及文章的結構，分析描寫與議論之間的聯繫。
三、品味創新
1、感受課文形象生動的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的誇張。由學生自己在文中找出，每人找一句，並進行適當點評，並把好的點評展示出來。通過“找”、“評”、“示”，可使學生品味賦文的“麗”和由此而形成的“氣”。
2、品出簡言當中的豐意。文章中有很多看似平淡無奇的語句，卻飽含了無限深意，鼓勵學生深入挖掘。例如：
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。
分析：起勢雄健，涵蓋全文。乍看似乎僅僅是敘事；實則於敘事中寓褒貶，併爲此後的許多文字埋下根子。起筆極言秦興之驟，實爲下文議秦亡之速埋下伏筆。“六王”爲什麼會“畢”？“四海”爲什麼能“一”？一亡一興，關鍵何在？讀完全篇，這些問題就會得到解答。“六王”之“畢”，其原因就在自身，那麼，秦能統一四海的原因，也就不言可知了。這兩句一抑一場；而揚秦又是爲更有力地抑秦蓄勢。後二句“蜀山兀，阿房出”，一因一果，反映了一苦一樂，六個字概括了無限深廣的內容。“兀”“出”兩字，力重千鈞，而從“兀”到“出”的過程，更給讀者留下了馳騁想像的廣闊天地。阿房宮的宏大，秦始皇的驕奢，人民的血汗和生命，均可由此想見。更深一層來想，“六王”既以“不愛其人”而覆亡，秦始皇又將自己的淫樂建築在人民的苦難之上，那麼，從“六王”的已“畢”，不是很可以預見秦的將“畢”嗎？以四個三字句發端，一句一意，層層逼進；又句句押韻，音節迅急，有如駿馬下坡，俊快無比。
3、創意組合。本文對句特別豐富，充分展示了駢散結合的語言魅力。尤其是那些一氣呵成的排比，令人耳目一新。爲了提高學生的語言運用能力，特別設計了集句對聯的活動方式，要求學生從課文中找出相關語句，略加組合，進行對聯創作。
四、探究拓展
1、第二段通過描繪宮中美人和寶藏，來反映秦人驕奢淫逸的生活，奢侈生活可從吃穿用度來反映，可作者爲什麼只寫美人？上網查資料，瞭解宮人的生活，並要求學生在課堂上用多媒體會總資料並作出評價和討論。
2、“綠雲”，比喻頭髮黑而密，古人常用它來代指婦女的美髮，爲什麼用“綠”來形容頭髮？在古代，綠還可用來形容哪些黑色的東西？現在還這樣用嗎？要求學生通過查閱有關資料和上網查資料完成，並在課堂上用多媒體展示自己收集到的資料。
中國古代詩歌散文欣賞《阿房宮賦》教學設計2
一、教學目標
1、瞭解“賦”的文章體裁特點，體會本文的語言風格，瞭解文言詞語的活用現象和文言句式。
2、學習文章多用對偶、排比的語言風格，並使之運用於今後的寫作中，增加習作的文采。
3、正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂
患意識。
二、教學重難點
1、重點：學生掌握重點文言知識。
2、難點：正確對待人生中的'成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態度和具有一定的憂
患意識。
三、教學方法
朗讀體悟法、討論法。
四、教學過程
（一）導入
“以史爲鑑，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今爲政的得失。在總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位後，廣造宮室，天怒人怨的現實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那麼，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢？讓我們通過學習來體會。（板書課題）
（二）整體感知
1、學生聽課文錄音，邊聽，邊理解。
2、在課前預習的基礎上，投影學生在預習課文時遇到的字詞句理解方面的問題，同學討論，教師強調重點，師生合作共同解決。
（三）深入研讀
1、課文內容填充：
讀書百遍，其義自現，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最後只讀成一段文字，我想同學和老師的感受是一樣的，請看投影：
阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡可謂（）矣！嗚呼！後人哀之而不鑑之，亦可（）矣。
答案：雄、大、衆、多、糜、極、速、悲
2、請學生在文中找出“雄、大、衆、多、糜、極、速、悲”的具體內容，並朗讀這些內容。
杜牧爲文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長（“賦者，鋪也。鋪採攡文，體物寫志也。”——《文心雕龍·詮賦》），潑墨如雲，鋪陳渲染描繪阿房宮。請看課文第1、2段。
3、誦讀1、2段，感受賦體特點
（1）這兩段文字極力描寫阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之衆多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學媒體展示音（配樂《漢宮秋月》）像。
思考：這兩段文字在語言表達上有什麼特點？（或找出自己認爲好的句段並說明理由）
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”；
品析“長橋臥波，未云何龍？複道行空，不何虹”；
品析“明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學生討論，七嘴八舌地補充，教師適當點撥。
配樂《漢宮秋月》（二胡）
過秦論》、《六國論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫作意圖
4、（1）比較《過秦論》/《阿房宮賦》對秦亡原因的見解。
啓發思考：同樣是借秦諷時，賈誼在《過秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也。”同樣，杜牧對秦滅亡也作了深層思考，他提出的見解是——？“滅六果者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。”
思考：爲什麼說“滅六國者，六國也，非秦也”呢？——“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”（蘇洵《六國論》）那麼爲什麼說“族秦者，秦也，非天下也”呢？我們一起學習第3、4段。
從這裏，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作爲切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見證，封建獨裁的象徵，秦朝滅亡的標誌。（板書）
（2）比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國論》末段（課堂練習，附後）根據同學們反饋的情況再作評析。
（三）鞏固提高
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師！”開頭，寫一個句式相同的句子。（不超過60字）
出示投影：（學生討論，老師點撥）啊，黃河！有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，纔有了青山綠水，纔有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風光，纔有了那神奇而燦爛的文化。
（四）小結作業
嘗試背誦這篇文章。
