山裏人的中秋散文

老家在深山老林裏，偏僻得只有幾十戶人家。山裏人每年只過四個節，就是大年、清明。端午和中秋，春節自然是最熱鬧的，其次就是中秋節，此時正逢秋收來臨，每家每戶都是喜滋滋的，節當然就過得像模像樣的。

關於中秋節的傳說，山裏人與山外人略有不同，山外人說月宮裏有個叫嫦娥的女人，不但長裙廣袖，而且長得漂亮迷人。但山裏人卻說，月宮根本就沒有嫦娥，卻有一個漢子叫吳剛，一顆桂樹和一隻玉兔，還有一個三條腿的蛤蟆被稱爲“金蟾”。

爲了證明這一點，村裏有個白鬍子老先生翻開詞典，指着年輕人的鼻子，不無炫耀的說：蟾宮折桂，成語，蟾宮指月宮。就是攀折月宮桂花的意思，懂不？

據他說，當年吳剛學仙離家三年，因犯錯被謫到月宮砍伐桂樹，每次砍下去之後，被砍的地方又立即重新癒合，他就只能天天做着這種徒勞的無用功。吳剛之妻阿女憐憫吳剛，就叫最小的孩子飛上月亮，陪伴他的父親，這個孩子溫順善良，就變成了小白兔陪伴父親。

與憨厚的吳剛不同，那個嫦娥卻不地道，她是偷吃了丈夫羿從西王母那裏要來的不死藥，把丈夫孤零零地拋在人間，她一個人飛進月宮的，大概是西王母懲罰她的過錯，就把她變成了搗藥的蟾蜍。

傳說歸傳說，在山裏人的心目中，吳剛爲人老實厚道，兔子和金蟾又是十分的親切與和善，於是，到了中秋節時，善良的村民們總是要供上新鮮的水果和月餅，熱熱鬧鬧地祭奠一番。

一般來說，村子裏的祭奠很特殊，是有着嚴格區分的，大體分爲拜月和賞月，拜月是女性的專利，中秋夜裏，在窗臺設上香案，擺上西瓜、蘋果和葡萄等時令水果，其中，月餅是絕對不能少的。待到皓月初升時，女人們便開始當空禱拜。

在村子裏的女人看來，月亮裏的神，是主司婚姻和主管繁衍後代的神，是村民心目中天人合一的神。因此女人拜月，是在祈禱着自己的美好願望。待嫁姑娘拜月的重要心願是尋求找一個好夫婿，新婚少婦則是把“求子”作爲一個祈禱的主題，其它的女人大都是期盼閤家團圓。

這個習俗如何來的，已經說不清楚。村子裏的老人籍貫大都在山東，是當年“闖關東”時來到大山裏的，推測這個習俗也是他們帶過來的，對此他們有些沾沾自喜，談起來更是津津樂道。

他們說，山東有個東平縣，位於魯西南，西臨黃河，東望泰山，是水滸文化的發祥地，也是《水滸傳》作者羅貫中的故里。在東平縣城東3公里的龍山腳下，有個很大的無鹽村，村裏有個姑娘複姓鍾離，名春，又名鍾無鹽。

無鹽姑娘相貌奇醜陋，大額頭，深眼窩，高鼻樑，還呲着兩顆齙牙，幼年時便虔誠拜月，期望着有朝一日能改變容顏，長大後亦癡迷不變。後來雖以才華入得宮來，始終因相貌問題未被寵幸。

時年八月十五，齊宣王來到東平湖賞月，忽然，一襲白衣映入眼簾，很是驚豔。月光在她的臉頰上泛光，深深的眼窩滿含嫵媚，厚厚的的嘴脣盡顯性感。

莫非是鍾離春？問話者熱血沸騰。

正是醜女無鹽！回答者眼含秋水。

於是，齊宣王把她引進寢宮，無鹽脫卻華服，盡顯古銅色肌膚，那別類的美，也一樣的傾國傾城。

如靈魂出竅一般，只這一夜，齊宣王便喜歡上了鍾離春，遂立她爲皇后。國人聽之，無不紛紛效仿無鹽拜月。中秋拜月就由此而來，一段離奇的故事也代代演繹了下來。

老人說的`痛快，年輕人卻大爲不解，後宮佳麗粉黛比比皆是，齊宣王卻爲何被無鹽所折服，不解歸不解，這個月夜邂逅的故事還是流傳着，只不過拜月的程序簡單了許多。

拜祭之後，家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家，還要爲其留下一份，表示閤家團圓，這儀式也就結束了。

但相對女人拜月來說，山裏的男人一般是不拜月的，他們只是“賞月”。一方面月亮主陰，男人主陽，哪有陽拜陰之說，即使是陰盛陽衰也不能拜。另一方面，月亮皎潔明亮，金蟾的背後竟然是美麗的嫦娥，月中嫦娥，以美貌著稱，男性們難免會對她情有獨鍾。因此男人不拜月就沒了“男女之嫌”。

那麼，同在中秋的一輪明月之下，男人幹什麼呢？古人當然要在月下對月飲酒，對酒吟詩。明月幾時有，把酒問青天，酒沒喝得蕩氣迴腸，詩卻寫得餘香嫋嫋。現今村裏的男人不懂詩歌，瞅一眼月亮，燉一鍋小雞燉蘑菇，喝一盅苞米小燒，不一會就摟着月光睡着了。

而今，離開了山村，生活在鋼筋水泥構築的城市裏，看月亮的視線總是被高樓所擋着，難以找回童年賞月的心境了，但山裏人的情懷依舊不變，一江明月一杯酒，醉了月夜，也就醉了心情，那情景，雖沒有詩意，但有着濃濃的鄉情。

其實，管它用什麼形式拜祭，無非都是以此寄託着對未來的嚮往吧……