在日本逍遙自在的一個羣體散文

現在國內百姓很喜歡去空氣清新的日本玩耍。明清時候，那也是很多中國流亡者的理想國度，當然不是被那裏的空氣清新所吸引，也不是被那裏的政治清新所吸引，因爲實在是迫不得已，從東南沿海出發，坐船就可以直達日本，交通實在是便捷。

明代末年有一個朱舜水，從小就表現地機警過人。崇禎皇帝很想想讓他做個國家公務員，但他偏沒有這種“學成文武藝，貨與帝王家”這種想法，對朝廷徵召婉言謝絕。因此崇禎帝自縊某棵樹下之後，儘管南明小朝廷也很想借用他的威望來鞏固自己的勢力，並且各種威逼利誘，甚至把他押入大牢，企圖讓他做個高官，他也毫不改變自己的初衷。他爲什麼這麼“固執己見”呢？因爲他已經看清楚了時代大勢，並有強烈自知之明。他對妻子說:

我若第一進士，做一縣令，初年必逮繫；次年三年，百姓誦德，上官稱譽，必得科道。由此建言，必獲大罪，身家不保。自揣淺衷激烈，不能隱忍含弘，故絕志於上進耳。

他出生的時候是萬曆年間，等到他在長兄的撫育下，考中進士的時候，已經是崇禎皇帝了。一個朝代快滅亡的時候，各種不合理不公平已經累積到了極限。朱舜水認清了社會現狀，因此就在家安心生活。事實證明，他的選擇真的很對很對！等到他流亡日本的時候，他不僅是講授《詩經》、《尚書》等儒家經典書籍，他還自畫設計圖紙，幫助日本政府建設橋樑和園林，甚至幫助當地人種植園藝果蔬。

這都得益於他自己對時代大勢的準確把握，把自己有限的生命時光用在了提升學問和生存技能上，而沒有去摻和明末的混亂官場。用現在流行的心靈雞湯就是:“不要和浪費你生命的人在一起。”

朱舜水是一個知己知彼的人，因此也就自帶心靈雞湯的智慧之思。在日本流亡的二十四年間，他得到了日本統治階層的厚遇，也得到了日本許多弟子的愛戴。他以一己之力爲日本後來的明治維新奠定了思想基礎。他在日本的知名度到底有多大多大呢？據說日軍侵華戰爭期間，其祖籍浙江餘姚的一處宅子裏供奉着朱舜水的牌匾和畫像，已經近乎瘋狂的日軍再也不敢在這條街上胡作非爲了。

清代戊戌變法失敗之後，康有爲也流亡到了日本。原因也是一樣的，明清時期的'航海技術已經相當先進，海上逃亡又可以完全避免官兵盤查。康有爲在日本時期，主要內容是講授國學。目的有二，一方面是企圖運用各種國際關係，營救出被幽禁的光緒皇帝，另一方面就是聯繫當地華僑籌集資金。從他的方式和目的來看，康有爲在日本的生活相當不錯，絕不是上個世紀八九十年代國人留學時替人刷盤子帶孩子的可憐境遇。

章太炎在戊戌變法之後，也是輾轉來到了日本，由孫中山負責接待。爲什麼孫中山要聯繫章太炎呢？因爲章太炎的國學功底深厚，而孫中山則是完全接受西式教育長大並且是其本職工作是一名醫生。在日本時期，章太炎收了幾個得意門生，每日講經論道，頗有佳話。

而孫中山與日本的淵源則更爲深厚，多次在日本籌集革命經費，在日本友人的幫助逃脫清廷追捕。

好吧，明清時期，日本就已經是國人的好去處了，既可以發揚自己所學，又可以逃避政治迫害，是不是可以稱之爲逍遙自在呢？

當然國人有一句俗話，金窩銀窩都不如自己的狗窩。它國再好，總歸不是長久之計，說這些流亡者“逍遙自在”，是相對於在國內苟且偷生忍辱負重甚至小命不保的現狀而言。畢竟還是自己的“狗窩”最舒適。