懸空寺記散文

既出太原，北上忻州，下原平、山陰、應縣、懷仁，一路而行，遂至大同。

餘嘗聞山西境內諸勝境除五臺山外，有一古剎名曰“懸空寺”，稱其爲“北嶽恆山第一勝景”，適今休假遂結伴同遊之。

懸空寺者又名“玄空閣”，取道家之玄，佛家之空，形貌樓閣而得其名。懸空寺位於山西省大同市渾源縣恆山金龍峽西側翠屏峯峭壁間，距大同八十公里，爲北嶽恆山十八景中第一勝景，始建於北魏太和15年(公元491年)，公元398年，北魏建都平城(今大同)，天師道長寇謙之仙逝前以遺訓留之“要建一空中寺院，以達上延霄客，下絕囂浮，換言之願使登此寺者，敢與天人之共語，且將世間煩惱盡拋之”。天師仙逝至始建，其弟子多方籌資精心選址，設計其間達43春之久，乃至寺廟宗教結構超乎常人之智慧，且將陶宏景之三教合流思想巧妙體現於一寺之內，三教主共居一殿，釋迦牟尼、孔丘、老子三人促膝而言，以化天下之矛盾糾紛何其豁達，迄今已有1500年之久，佛道儒三教合一者，唯此一處。

縱觀諸廟宇俱建於平地以上，懸空寺者如其名，建於峭壁之上懸於半空，可謂其設計之絕，藝術之高。遠望之，只見神樓仙宮凌空危掛，丹廊朱戶傍崖飛棲，面朝恆山，背倚翠屏，上載危巖，下臨深谷，樓閣懸空，結構巧奇。近觀之，大有凌空欲飛之勢，登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鑽天窗，走屋脊，步曲廊，幾經周折，忽上忽下，左右迴旋。仰視一線青天，俯瞰峽水長流，叮咚成曲，如置身於九天宮闕，猶如騰雲皈夢。若在此常駐，疑有皈依之念，全寺以西爲正，寺門朝南，爲木質框架結構，依力學原理半插橫樑爲基，巧借岩石暗託樑柱，上下一體，廊欄左右緊連。僅152.5平方佔地巧構殿閣各類達40餘間，大雄寶殿、三官殿、純陽宮皆齊備，寺中供銅鐵石泥佛像八十餘尊。其建築不在顛，不在麓，依勢就形，巧俏幽伏於峭壁之上，如玲瓏剔透之絕美浮雕，或爲凌空欲飛之仙界瓊閣，殿樓分佈，曲折迴環，虛實相生，層次多變，小中見大，不覺彈丸之地，佈局緊湊，錯落相依，變化微妙，聚建築藝術之精華，以築“奇險巧俏”之風格，人謂“懸空寺半天高，三根馬尾空中吊”。寺下岩石，上書“壯觀”二字乃詩仙李太白之墨寶，然餘觀其“壯”字多書一點，不知何故。或書法之作亦或大醉後錯書，不得而知矣。明王湛初雲“誰鑿高山石，凌虛構梵宮，蜃樓疑海上，鳥道沒雲中”，徐霞客觀罷亦嘆曰“天下巨觀”。

餘望之感慨不已，急購票以觀之。過霞客亭至谷底，現一巨冰。時已至夏，然其仍未消，真乃奇也。又往之北魏棧道，至山腰已無路，欲攀之恐有事故遂作罷。過石橋，徑往懸空寺，由石階而上至一平臺，其半壁之上有一山神廟，頗小。再登之至山門，緣其矮弓腰低頭以進，初置其間心神頗愉悅，乃至高處棧道向下望之，心中忐忑不已，疑餘有恐高之症，故小心緩緩而行，不敢懈怠，唯恐墜落必將粉身碎骨矣。經百轉千折，方觀罷。復至高臺，驚魂未定，回首復望，且驚且嘆，且喜且憂，試想之待餘日後款款而談，可謂此生無憾矣。

歲在丙申暮春逢五一勞動節休假遊於大同懸空寺，觀罷感慨之至，心中難以自禁，故作此以記之，望後人至此有感於斯文。