散文的寫作

當下有很多人都在說，有不少所謂的文化散文、遊記散文都在程度不同地模仿餘秋雨的文化苦旅等系列散文的套路寫作。這是一種很不好的文學現象。

個人認爲，如果在散文創作中大家都按照某一種模式去模仿式寫作，就會在散文中逐漸地失去每個作者的鮮明個性，就會失去散文的本真。在散文創作中，貴就貴在一個散字；神就神在一個散字；味就味在一個散字；韻就韻在一個散字；真就真在一個散字；新就新在一個散字。如果離開了這個散字，大家使用同一種模式寫作，這樣寫出來的東西就是千篇一律的，就是脫離了個性化的寫作，寫出來的散文決不是好散文。

既然是寫散文，我們就不應拘泥於某一種形式，不妨讓散文四面發散開來，散得更遠，散得更廣，脫離模式化寫作，各種手法，技法，方式均可用，每個作者的作品都能打上他的深深烙印，體現作者的獨特風格，這樣的話，就能開創出百花齊放，各具風姿，各領風騷的散文大繁榮局面。

前幾日，我專門找到了刊有散文何時走出餘秋雨模式？專家呼籲再一次創新的那期文匯報來讀，讀過之後感觸良多，有些話如骨鯁在喉，不吐不快。

北京的評論家韓小蕙前些日子在編2012年度的最佳散文時，她有一個奇特的感受。她說在去年的散文創作中，最好的幾篇文章都不是散文家寫的。不少散文家似乎還在醉心於嘔心瀝血地錘鍊語言和技巧，限定在一個什麼是散文，什麼不是散文的條條框框裏面。而一些非職業散文作者之所以能以黑馬之姿令人眼前一亮，是因爲他們完全不糾結於自己寫的是不是散文，他們想應該怎麼表達就怎麼來表達，往往在不經意間就突破了散文創作的固有模式，作出了諸多新的探索。

這話一點不假。這就像很多有成就的作家都不是專業的科班出身一樣。那些科班出身的寫作者，受太多的條條框框的束縛，寫起東西來左推右敲，東不行西不能的放不開手腳，便桎梏了他們的創作。他們與那些非職業散文作者們相較，便似被捆住了手腳，施展不開了。

有句話叫做高手在民間。個人認爲這句話是有一定道理的。他們想應該怎麼表達就怎麼來表達。這就是散文的隨性書寫。當然，散文的隨性書寫並不是指寫作過程中不守規矩的隨意性，而是指人性對文字走向的深度把握。

一篇好的散文，可貴就可貴在一個散字上。這個散字就是告訴作者要放開了寫，天馬行空，無拘無束，無所羈絆；一篇好的散文有神就有神在一個散字上。在看似零落的文字中，精神的向度把握總是聚中在某個點上，這就煉鑄了它的靈魂；一篇好的散文有味就有味在一個散字上。就是在寫作散文的過程中，將味道揉碎了後似星子佈滿夜空，隨意地散入於文字中，讓人處處都能讀出其中的味道；一篇好的散文有韻就韻在一個散字上。作者在寫作散文時，一定要注意文章的節律韻致。將其有規律地散灑其中，讓人讀來極有韻律的動感，朗朗上口，則很容易抓住讀者的感知思維，引發讀者的心靈共鳴。一篇好的散文難得的就是一個真字。這個真字說的就是率真，它不應該集中在文中的某一點上，而應該散落在文章的字裏行間，讓人去品。常言道，文由心生，文抒心志，文言心聲。這就是對真之一字的最好註解。一篇好的散文，出新就出新在一個散字上。寫散文的手法並非只有那麼專用的幾種，寫作時可以大膽地揉入寫詩和寫小說的技巧來加以使用。在時空的跨度和穿越中，在感知的高低和深淺上，每個不同的.作者的人生閱歷和對事物的認知是不盡相同的，文章要自然地表達出作者內心的那些真切感受，這就是每個作者的新。面對散文的缺新，韓小蕙開出的藥方是藉助於小說、詩歌，甚至藉助音樂、繪畫，把別的行當裏面的優勢都吸納過來，使散文的空間更加開闊。這個建議是非常正確也是極好的。

寫散文最怕的就是無話可說，堆砌文字。明明無話可說卻偏偏找話來說，明明是無感可嘆卻偏偏要爲賦新詞強說愁，這樣寫出來的東西自然是無味可品，無韻可讀，無真可見，無新可出的了。

一篇好的散文，當一如山間的溪瀑，是隨性揮灑而出，疏密跌宕有致，真情演繹流淌，各具韻律風姿的顯現與表達。是不受諸多條條框框來限制的。所以說，一篇好的散文不是寫出來的，是從作者的心海里自然流淌出來的，是不必刻意地雕飾的。故此，文由心生，文抒心志，文言心聲這句話是一點也不錯的。

既然是文由作者心生，文言作者心聲，那我們在寫作時還要去尋求某種模式幹什麼？那不是作繭自縛麼？因此，我們在散文寫作的過程中，一定要走非模式化的創作之路。只有這樣，寫出來的作品纔會打上每個作者不同的個性化烙印，纔會出現百卉齊妍，各領風騷的繁榮局面。