散文《望月中秋品孤獨》欣賞
望月中秋品孤獨
林林/文
對於明月，總有些朦朧的說不清道不明的感念，我寫的第一部長篇小說《因姻緣》，女主人公的名字就叫做淳于明月，這個名字是不假思索的脫口而出的。明月，是天性善感的女人留在心底刻骨銘心的柔潤與明澈，是隱沒在浮華喧嚷之後的沉靜，是穿過了聲色犬馬之後的淡定。
中秋將至，月白風清，望月思親，那一輪明月啊，引得多少思鄉的心，似孤獨離岸的帆，比任何時候都更渴望停泊。這個時候，更需要撫慰關懷的，是沉浸在鄉情裏的那顆孤獨寂寞的心。
許多人都對孤獨和寂寞有過精彩的言說。復旦大學的陳果老師是這麼說的：孤獨是自成世界的獨處，表現出的是圓融的高貴，孤獨是一種精神上的自由。周國平老師是這樣說的：寂寞和孤獨的不同是，前者是尋找別人，後者尋找自己。
是的，精神上的自由和尋找自己，對於今時的人們，似乎尤其重要。在當下我們生存的空間，正在發生着漸進式的鉅變，已經開始從外部世界的燈火輝煌喧喧嚷嚷，轉戰到內心世界的熱鬧非凡，甚至光怪陸離。這種變化潛移默化的快速繁殖着，也許您還沒有意識到呢，它已經衝擊到了您的靈魂，並且將會不期然左右人類社會的生存狀態。不論你是否能夠感覺到這種變化，它都在那裏，不早不遲，恰逢其時。我們，註定將成爲這個變革的親歷者與見證者。
因此，作家白落梅說：“都說世相迷離，我們常常在如煙世海中丟失了自己，而凡塵繚繞的煙火又總是嗆得你我不敢自由呼吸。”
是的，迷離，丟失，是當下使用頻率極多的詞彙，它反映了現代人的常態，大多數人都在迷離中找不到自己了。
於是，周國平說孤獨是尋找自己。我們看到，身邊許許多多不甘寂寞的人，喜歡扎堆兒，喜歡羣聚，喜歡呼朋喚友熱鬧非凡的景象。嚷嚷吵吵中，如果有人能夠稍微冷靜下來，就不難發現，這看似繁榮的景象，不過是心無所依，六神無主的依傍而已，嘈雜的人羣中，其實人們早已經丟失了自己。
還有一些人，把閒暇時間投入到娛樂，投入到興趣愛好的活動之中，比如唱歌跳舞旅遊等等，其實，這作爲一種愛好，是可以提倡的生活方式。有一份積極樂觀的生活態度，當然是不錯的選擇，總比用盲目遊走、瘋狂購物、打麻將等消磨時光要好很多。然而，一個時代，人們不遺餘力的找尋各種形式進行娛樂，喜歡各種各樣的消遣，目的如果只是爲了打發時光，滿足眼耳鼻舌身口意的需要，而不是爲了精神的豐富和性靈的提升，便失去了真正的意義。在這個人們只顧得忙着用外部刺激充塞空虛內心的時代裏，哪裏有人願意選擇一個人的安靜獨處呢?——與其說是不喜歡，不如說是不敢於，是害怕，害怕一旦閒下來就會百無聊賴，空虛寂寞。要知道，孤獨與寂寞，與人多人少無關。
南懷瑾先生說過：“就是這些人都很苦悶。物質生活的壓迫，他在唱歌跳舞時放鬆了，可是他沒有辦法把握。在唱歌跳舞的時候暫時忘了，一回到家還是感覺淒涼。如果他把握到放鬆空靈的境界，就了不起了。”
先生又說：“我告訴你們一個經驗：當夜深人靜時，一個人跑到高山頂上或大沙漠裏，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎麼會流下來。這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心裏的痛苦、煩惱什麼都沒有了。就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山裏雨水拍打樹葉的聲音，別的什麼都沒有。那是寂寞的.享受，不是錢財能夠買得到的。在這種境界中，沒有了身體，人和宇宙合一了。從科學上講，你把自己腦神經一放鬆，就很少生病，從而健康長壽了。”
南懷瑾先生最後總結說：“人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是沒有用的。”
寂寞的享受——說得多好!我覺得，如果一個人的心靈不夠豐滿和強大，即便置身於茫茫人海中，也找不到真正的依託;而當一個人心靈豐盈飽滿，即便獨處，心靈的花園也必是百花盛開芳香宜人，哪裏又會感覺得到孤獨寂寞呢?
可見，當下人們所逃避和排斥的獨處，是對心靈最好的安頓，是一種修持，一種體悟，是一種能量的積聚;是歷經磨礪後的破繭成蝶，是無法言說刻骨銘心的隱忍之後的涅槃重生。忍受孤獨和寂寞需要來內心強大的力量，而化解並欣然融合孤獨與寂寞，則需要高度的智慧了，這高度的智慧來自於哪裏呢?它來自於心底的那份清涼與安定，那份自信與平和。
我們每個人都有過或者說常常被孤獨和寂寞所困擾，比如另一半的缺失，奮鬥路上的寡助，獨自求索時的乏味，追求真理時的孤獨求敗，還有被人誤解冤屈時的有口難辯，以及不同頻率時溝通的雞對鴨講，等等等等……，所有的一切，都屬於人生常態。一個人來，一個人去，誰也帶不走什麼，誰又幫得上誰呢?即便歌舞昇平，門庭若市，當曲終人散，雞犬不聞，奈何孤寂依然——孤獨就是本來。`
既然是常態，是人的本來，經歷孤獨和寂寞，就是還原人的本來。
人類走到今天，似乎是開始向後倒着行走了。看上去好像是在前進，因爲所有的科技都是在幫助人們滿足更高標準的享受。然而，人類一旦對物的欲求過高了，離靈性的境界就遠了。這正是人類的退化，退回到動物本能的基本階段。一味滿足物慾而忽視心靈的陶冶和淬鍊，人類必將自己承受背道而馳的後果，這是人類的共業，誰也逃脫不掉。因此，我們需要呼喚真正的覺醒!讓精神力量重生吧，使靈性境界昇華，這將是對人類最終的拯救。
月上天邊，中秋將至，“年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”古人沉浸於相思之中，留下許多美麗的詩行，足以令後人玩味咀嚼，頻生共鳴，也同時讓人感同身受，陷入悲情之中。人的情感如此脆弱，抗不得輕觸微碰。當人沉浸在這樣一派悲情之中的時候，身心所感得的將是負面的沉淪。特別是生活在我們這個時代的人們，來自各方面的壓力，早已超越了古人的想見，心靈已經是超負荷的承載了，怎抵得住那一縷相思幾許悲愁? 然中秋將至，再讀古人的詩詞，那一分分情味韻致，竟驀然間令我生出些許新的感懷：“舉杯邀明月，對影成三人”，妙不勝言的奇思佳句，不就是爲了圓滿我們的思念，體會那一份相思，感悟那一分鄉愁嗎?這樣一種情形，難道不是讓我們藉以抒發情感，釋放情懷，融合心內的孤獨與寂寞嗎?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”這份豪邁，這份灑脫，這份透徹，不正是點醒我們，去感悟陰晴圓缺自古難全的人生，去接納看淡那份看似執拗的孤獨與寂寞嗎?
近中秋，午夜，仰望星空，遙想那一輪當空皓月，難道不就是爲了讓我們充分表達心聲，把一腔柔情滿腹相思，化做對親人的無比珍惜和深切的愛嗎?難道不就是讓我們把孤獨寂寞編織成愛的禮物，借夜色月華，傳達給每一位思念的人兒嗎?
這個夜晚，借電波對話美麗的佳節，傳遞淳淳的愛!一份超脫，一種姿態——望月，賞讀，品味孤獨。
有一種孤獨叫中秋……
中秋之後是國慶
別人闔家團圓，你卻寂寞如狗
說多了都是淚
中秋節，你爲啥這麼孤獨呢?
