精選高考話題作文集合8篇

在平時的學習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編收集整理的高考話題作文8篇，希望能夠幫助到大家。

高考話題作文 篇1

蒼黃的燈光下，我的筆在倉皇地揮舞着。靜謐而凝重的夜，只有筆與稿紙摩擦發出的沙沙聲，細微而瑣碎。

驀地停筆，看看那些由浮躁抽象幻化而來的雜亂的線條，又看看那稿紙首行居中的作文題《望星空》，心底泛起的竟是些許的困惑與吶喊的衝動，索性擲筆，仰首看看那真實的星空。

深邃的夜空中，零星地散佈着幾十顆星星，靉靆的陰雲時而掠過嵌在天幕正中的皓月，皎潔的銀色光輝使周圍小塊夜空讓人望眼欲穿。那些刺破星空的枝幹上彷彿掛上了幾粒孤星，它們恍若眨巴着眼睛在注視着我。

呵，沒想到這會兒也會有這久違了的童真的想法，乃至打了一個聲勢浩大的哈欠，纔想起那稿紙上成行的方格還等着我填寫。

提起筆，剎那又放下了。

是的，我不願再重複那些陳詞濫調，不願再去寫那些千篇一律的學生作文，不願再用那些氾濫的詞彙去矯揉造作，刻意求工，亦不願再非難自己，由星空去慨嘆諸如人生有限時光飛逝宇宙無窮一類動輒牽扯及生老病死的腔調。

在這樣一個稗史小作汗牛充棟的時代，充斥我們視野的，盡皆"××與×××第一次親密接觸"亦或"×××與×××驚傳緋聞"一類噁心的詞彙，使人不免質疑：莫非現代漢語真已到了山窮水惡的境地?!

又一次擡頭仰望星空，已是孤星殘月，流雲飄忽。就是望着這樣一片廣袤的黑色，我該怎樣完成那篇《望星空》?

每天過着幽囚般兩點一線的生活，在四方形的一塊校園裏，我們的作文還必須新鮮，要學會"體味生活"，"貼近社會"，還得穩產、高產，除了扭捏作態胡編亂造，我們怎麼去"產"?而校園作文又有着太多太多的禁錮，過於鮮活的不能寫,寫抨擊醜惡的文章也大受限制;我們惟一的模式，就是那些上世紀楊朔等人的風格，惟一變化的就是在結尾大放厥詞，以表達自已的宏圖壯志，還洋洋自得以爲自己妙語天下。

因爲我們能見到的惟一能讓恩緒馳騁的，只有校園上方一塊四方的天。

冰心女士的小詩集《繁星》之所以頗受歡迎，我想最主要的是因爲那裏面都是放蕩無羈天馬行空的臆想。這也正如繁星的特點，無序地散佈，亦有一種凌亂的美;星光雖弱，然而讓我們覺得光明無處不在。

倘若把一顆顆星粒依次放入那些成行的方格，恐怕我們的感覺都是那跟電燈泡差不多吧?!而我們還會有那麼多純真的遐想嗎?!

而現在，有時我偶見一顆流星刺破陰霾劃破流雲而過，惟一能抽象聯想到的，只是二次函數拋物線。

再一次窺望星空，陰霾已散開，皓月當空。

遠方迷茫而濃重的夜，一陣曠遠雄渾的午夜鐘聲破空而來。

高考話題作文 篇2

破敗的茅草屋，低矮的圍牆。雨滴順着屋檐滑落，一滴一滴在泥濘的地表綻開。門邊，倚着一個女人，披散着頭髮，形容憔悴。雨水和淚水交匯，瀰漫了女人的眼睛;懷裏，是一個剛出生還沒見過爸爸的嬰兒;身旁，是一羣大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。

女人木愣愣地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的小山坡。她知道，男人一定會從此經過。哪怕只有一個背影，一聲吶喊，這對她來說已經是老天莫大的賞賜了。突然，女人眼睛一亮，使勁揉了揉那幾夜沒合的雙眼。“是他，沒錯，是他!”女人抱緊懷裏的孩子，理了理頭髮，整了整衣服。前方，是浩浩蕩蕩的一羣男人，行色匆匆，表情嚴肅。帶頭的男人手拿工具，腳步越來越快。同時內心翻江倒海，是的，他聽到清脆而又帶着哭腔的一聲“禹——”，聲音在空曠的山坡上方迴旋，直刺進男人的心裏。只要一個小小的拐彎，一個小小的回眸，他就能見到自己心愛的女人，還有那羣可愛的孩子，還有那個在襁褓裏哇哇大哭的孩子。“就回去看看嫂子吧，你們都多久沒見了……”“是啊，這裏有我們，你放心吧，耽誤不了多久……”

一片沉寂。女人向着這個方向跑來。泥濘的山路，磅礴的大雨。一具虛弱的身體怎能負荷?終於，女人滑倒在路上，懷裏的孩子哭得歇斯底里。男人沒有猶豫，也絲毫沒有減慢腳步，他頭也不回，只是大喝一聲：“繼續趕路!”

雨水順着女人的髮絲流下，冰涼冰涼的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父親不僅僅是你的了，他還是天下子民的。你不要怨他……”女人號啕大哭起來。禹，我只是想見你一面，難道真的這麼難嗎?你的生無所息是對我們的殘忍，你就真的忍心嗎?我只要你給我一個肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要……我只願你生有所息啊!女人哽咽了。哭聲喊聲響徹天邊。

一片沉寂。

男人最終還是沒有回頭。義無反顧地走了。山的那邊，一隻浩蕩的隊伍，一片匆忙交疊的腳印。山的這邊，一聲悲涼的嘆息，一顆破碎的心。

後記

歷來頌揚的生無所息在人們心中留下了不可磨滅的痕跡。於是，日以繼夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到無數羨慕眼光，成就無數事業的同時，是否有人同情他們的家人?是否有人知道他們生命中最最基本的情愫正在被忽略?我只願生有所息。

高考話題作文 篇3

陳先生：

您好！您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因爲您的所作所爲違反了交規，更是因爲當您開車載着家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和“談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》雲：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個“職業是是生病，業餘是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他而說出“微笑着，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析後的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴絃》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但願每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那爲了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在爲了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在牀的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而爲與自己相關的生命負起責任時，我們纔可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的羣山。”如韓愈一般，爲了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學派一般，爲了黎元百姓樂於樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成爲“一支重整道德的十字軍”；如新東方學校一般，爲了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因爲他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“爲生民立命。”我真誠地希望您可以在今後的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次；畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼；畢竟，這是一個不能停留太久的世界。

陳先生，您說呢？

明華

高考話題作文 篇4

閱讀下面的材料，根據要求作文。

擠是一種狀態，無數人擠在紛擾的城市，擠在狹窄的路上，擠在人口日漸膨脹的世界：擠也是一種行爲，摩肩接踵是一種擠，競爭進取也是一種擠。有人說，中國的90後無法迴避一個擠。擠既讓人感到窘迫、窒息，又激勵人爭先恐後，不斷奮鬥。

請以擠爲題寫一篇不少於800字的文章。

要求：①自選角度；②自定立意；③除詩歌外，文體不限。

(20xx屆枝江一中第三次模擬測試題)

寫作提示

這是一個關於擠的獨字類命題作文，有關擠的基本涵義有：①緊緊挨着；②在擁擠的環境中用身體排開人或物；③用壓力使物體從孔隙中排出。從材料中我們可以管窺命題者的意圖，當擠成爲一種社會實際狀況時，我們應該如何去對待，因此寫作的重心應該是關於擠的感悟和思考。我們可以正向立意，指出擠是一種積極向上的人生態度，一種不甘示弱、奮勇爭先的精神。而這種擠的態度和精神則是時代的'需要，是促進社會進步的需要，唯有擠人生才能煥發光彩。亦可反向立意，批評我們(一個民族)特別喜歡擠的心態，指出這種擠其實反映出的是我們(民族)素養上的一種缺陷等等，給人們(民族)下一劑猛藥，喚醒一味盲目去擠的人們(民族)。也可辯證立意，既肯定擠的積極意義，同時也可指出擠的不足。

閱卷手記

在閱卷中，我們發現，這次學生得分高低關鍵取決於立意的高與下、聚與散，本文的立意不在於寫什麼是擠，而在於寫擠悟出了什麼，要有真切的體驗，要有所感悟，具體表現在：

1 形式上是關於擠的文章，但沒有自己的觀點和感悟，比如有些同學空談擠是什麼，卻沒有對擠的原因和意義等理性分析，比較膚淺。

2 立意低幼化，無新意，沒有引人思考的東西。比如，不少同學選擇擠油、擠公汽等膚淺沒有拔高的立意，讓人無法回味。

3 所舉材料遊離題目，張冠李戴，牽強附會。比如，有同學寫李白因爲擠才寫出了詩百篇，司馬遷因爲擠才寫出了《史記》等等，這明顯是偏離題意的。

4 出現仿作和宿構的文章得分在二類以下。

例文一

擠

孫金立

小玉老師到這個偏遠山村的第一天，感到前所未有的舒暢與寧靜。是啊，在這個人煙稀少、貧困落後的山區，不再有城市的繁華擁擠，她覺得好輕鬆。

然而，輕鬆只是暫時的，她需要在這個山村裏支教，要呆上好一陣子，她必須忍受這裏的艱苦生活。儘管，山裏的風景很美。

距離上一個支教老師離開到現在，已經有一年多的時間了，小玉老師來到這裏的消息傳開後山裏的孩子又才重新背上了書包，走進了山村裏唯一的一所學校，其實算不上是學校，幾間破破爛爛的土房子便是教室，上學途上隨手撿的木板子便成了課桌，沒有凳子，孩子們便盤腿坐在地上

小玉老師登上那個用黃泥堆砌的講臺的第一天，便使這些山裏的孩子對她充滿了喜愛，她教他們識字、數學、用很好聽的聲音朗讀課文，和他們一起做永遠也玩不厭的遊戲小玉老師不嫌棄他們，他們覺得小玉老師就像個姐姐一樣。

然而小玉老師發現，每次上課時，總有小腦袋在窗子外邊兒探着，望着教室裏的一切，她問班裏的孩子是怎麼回事，一個女孩子對她說：老師，有好多小朋友都想來聽你講課呢，可是家裏窮交不起學費

從那以後，小玉老師講課聲音愈發洪亮，如天簌之音傳出教室，窗裏的孩子認認真真地聽着，窗外的孩子越來越多，他們拼命的擠着，都想靠着土牆和窗子，聽清小玉老師講的知識，他們擠在一塊兒，身子都傾向着教室，似乎是他們那一個個瘦小的身軀在支撐着土牆，沒有一個人因爲被擠痛或是擠得喘不過氣兒來而大聲叫喊，他們都靜靜地，仔仔細細地聽着。小玉老師的心裏有什麼東西被扯了一下，在城裏，只有公汽或是市場纔會出現這樣擠的狀況，吵吵鬧鬧，喧囂不已。教室外的土地很廣闊，像一片海，可孩子們只是在教室旁擠着，擠着

小玉老師停住了，她用餘光看了一眼窗外的孩子們他們你看看我，我看看你，不明白小玉老師怎麼突然間打住了。他們仍保持着微傾的姿勢，互相擠着。小玉老師跑出教室，看着他們，他們呆住了，不知所措地望着她。小玉老師用她那溫柔動聽的聲音說：孩子們，不用再在外面擠着，進去聽吧幾秒鐘的寧靜，窗內外的孩子們歡呼雀躍起來，他們擠着小玉老師，擁着小玉老師，踏入了教室。教室也不大，他們擠在一塊兒，縮短的卻只是心靈的距離，小玉老師和他們擠在一起，卻也不覺得壓抑。

小玉老師看到擁擠的教室外，田野裏，金黃的油菜花擠滿了一地

評點

這篇小小說，讀來令人感動。

從內容角度來看，作者以支教爲場景，從語言、動作、環境等多個角度刻畫了小玉老師的溫暖、孩子們的質樸。選點雖小，張力卻極大，真情直逼人心，這一項可以得分19分。

從表達方面來看，在敘述視角轉換巧妙自然之外，作者善於描寫與渲染。環境描寫，情感真摯，主題突出。此項得分得分18分；

在發展等級方面，文章情感真摯，敘事生動，只是主旨雖然切題，但略顯平常，此項得分17分。

綜合以上亮點和不足，根據評分細則，模擬評分如下：內容19分+表達18分+發展17分：56分。

例文二

擠

徐磊

一家五口窩在百來平方米的屋子裏，確實有點擠。

早上起來，小小的衛生間擠滿了人。有的刷牙，有的洗臉，有的梳頭。我喊了一聲：上學要遲到啦！只見媽媽拿起鏡子梳子走了出來，爺爺端起刷牙的水杯退後了。讓出的位子恰夠我舒展全身。唉，擠啊！

逢年過節，家裏就要整改了，移開沙發，搬走櫥櫃，鋪上圓桌擺上椅凳，夠一桌兒。要是遇上什麼喜慶的事兒，來的客人多了，裏三層，外三層，圍個滿滿堂堂，酒足飯飽之後，拉拉家常，話話裏短，鬧哄哄的，好不熱鬧。

由於屋小，我和爸媽住在一個房裏。隨着年齡的增長，學業負擔的加重，我經常抱怨睡不好，晚上只要有一點大的動靜，我都會被吵醒。後來，漸漸地，夜晚被吵醒的次數少了，自己睡得也香。一天晚上，雖然早早的躺在了牀上，卻也睡不着。之後，夜暮更深了，或許是十五，皎潔的月光靜靜地瀉滿了整個房間，爸爸提着鞋光着腳悄悄地走進來，沒有開燈，沒有嗒嗒的拖鞋聲。雖不是嚴冬臘月，但地板也如冰層，絲絲涼意浸入爸爸腳底，也浸入了我的心。

又是深夜，媽媽上夜班，依舊是未開燈，依舊是提着拖鞋，光着腳，悄悄地，推開房門，出去了。

還不知有多少個日日夜夜，爸爸媽媽都這樣走過來，開始一直抱怨睡不好的我該是多少慚愧。雖然擠，卻也能包容爸爸媽媽無盡的愛。

爺爺常常私下跟我說，要是他和奶奶一開始就和我們分開回老屋住，現在爸爸媽媽也不用如此操勞。爺爺說每當他看到爸爸早出晚歸，勞累的樣子，他就不忍心了。爺爺奶奶老了，仍和我們擠在一起，支撐着這個家，爸爸媽媽上班後，家裏大小事全部都是爺爺奶奶來做。一家五口擠在一起，雖然小，卻很溫馨。

擠在小家裏，我真真切切地體會到了上一輩對後代無私的奉獻與愛，我也真真切切享受着這溫馨的愛。

擠是一種狀態，一種溫馨的狀態，身處擠的環境，享受擠帶來的歡樂與感動，更是一番別樣的風味。

將來的某一天，我有能力買一座大房子時，一定要接來爸爸媽媽、爺爺奶奶，找一找擠的感覺，找一找幸福的味道。

評點

這是一篇情感真摯、溫馨感人的考場記敘文。其成功之處在於：

在內容方面，全文緊扣題意，聚焦家庭中的生活片段，描寫了一個溫馨、快樂的小家，凸顯出擠是一種溫馨的狀態這個主題！此項得分18分。

在表達方面，文章運用對比、先抑後揚的手法讓敘事波瀾起伏，引人入勝。注重細節描寫，增強了可讀性。此項得分18分。

在發展等級上，文章語言鮮活，敘事生動，此項得分18分。

根據評分細則，模擬評分如下：內容18分+表達18分+發展17分=53分。

高考話題作文 篇5

1、你的文章字數在（ ）字以上。A．在800――1000字之間 B。正好800字 C。700――800字間 D。700字以下或其它

2．你認爲這次你的作文卷面屬於下面那一種情況。A．同學和老師都說我寫的字工整大方，我也認爲是這樣。B．雖然我字寫得不好，但是很工整，同學和老師都能認清楚。C．我在這次作文裏面有幾處塗改和增刪，但這不影響大局。D．老師有時會認爲我寫的太亂，我也認爲是這樣。

3．本次你的作文題目屬於下面那一種情況。A．我的作文題目經過了我的精心設計（屬於直接反映思想內容、直接抒情性及其它新穎的題目），我認爲很好。B、我的作文題目基本上還可以，雖然不新穎，但通俗、簡明。C．我的作文題目很普通，我實在沒辦法擬出好聽的題目。D．我的作文題目就直接定爲所給出的那個話題。

4．你的作文開頭和結尾屬於下面的那一種情況。A、我的作文開頭及結尾是用的是名人名言、警句、題記等，很新穎。B、我的作文開頭及結尾用的是修辭、詩文及其它新穎的方式，有一定的新穎性。C．我的作文開頭及結尾是採用一般方式寫的，別的新穎方式我想不出來。D．我不注重作文的開頭和結尾，把它和其它段落平等對待的。

5．你的文章立意屬於下面的那一種情況。A．我堅持“人無我有”的原則來擬題，有一定的新穎性，而且我認爲這是最佳的立意了。B．我力求做到選擇文章的最佳立意，我估計在考場上有少數人和我的立意差不多。C．我只能寫一般的立意了，考場上大多數同學也許和我的立意及選材差不多。D．我作文一向不太好，只要有話寫就已經不錯了。

6．你認爲你的文章思想內容屬於下面的那一種情況。A．感情真摯，思想健康，有積極的教育意義。B．價值取向還算可以，沒有什麼褒貶不分的情況發生。C．思想內容一般，我只是爲文章的立意而選相關的材料或事蹟。D．我的確不知道什麼是文章的價值取向。

7．你認爲你的文章在結構和標點上屬於那種情況。A．我把文章分爲4個以上的段落進行寫作，層次很分明，過渡較恰當，標點很規範。B．我的文章段落在3段（包括3段）以上，層次比較分明，標點也可以。C．我不擅長分段，硬把文章分了幾個部分，可能分得不算合理D．我的文章少於3個段落，我不會分段。

8．高考說明裏對作文是這樣要求的：①深刻：透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，觀點具有啓發作用；②豐富：材料豐富，形象豐滿，意境深遠；③有文采：詞語生動，句式靈活，善於運用修辭手法，文句有意蘊；④有創新：見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推斷想象有獨到之處，有個性特徵。你認爲你的作文符合那一種情況：A．我全部符合。B．我基本符合每一項。C、我有一項不符合。D．我有一項以上的不符合。如果你的文章屬於議論文、議論散文或和議論相關的文體，請你做第9。10題；如果你的文章屬於記敘文及和記敘相關文體，請你做11。12

9．論證方法。A、這次作文我引用多種論證方法，大約有8個以上的名人名事及2個以下的名言名句或古詩句。B．我引用了兩件以下的名人名事及2個以下的名言警句或古詩句。C．我的積累比較少，只能把一個事例做爲一大段來議論。D．我一個事例都舉不出，只是泛泛地講道理而已。

10．語言特色。A．這次作文我用了很多的排比及其它修辭方法，語言有一定的特色。B．我只用了一兩處排名及其它修辭方法，作文讀起來還可以。C．我用的是一般語言，幾乎沒有什麼修辭。D．我的表達能力較差，能把句子寫通順就已經不錯了。

11．記敘的語言。A．我的語言很簡潔優美，用了很多優美的詞彙、抒情方法、修辭方法。B．我的語言有一定的特色（或幽默、或感人、或犀利、或優美）。C．我的語言一般，沒有太差的句子，有一點冗長。D．爲了表達一件事，我必須寫很多字才能表達清楚。

12．選材及其它。A、我選材時，總是要思考反映或解決什麼現實問題，作文能給人一種啓發性。B、我喜歡從我讀過的報刊雜誌裏面選了一個事例來仿寫或改寫。C．我喜歡選普通的事例或故事，從初中到高中，經常有人寫這一類的事。D．這篇作文和我讀過的一篇文章相仿，我是按我的記憶把這篇文章寫下去的。

評分說明：每個同學共做10個題，滿分爲60分。每題選A爲6分，選B爲4分，選C爲2分，選D爲1分。總分即爲每個選擇題的得分相加。

高考話題作文 篇6

早在“五四”時期，先驅們就喊出了“提倡科學，反對愚昧”的宣言。從現實來看，經濟的繁榮不能自動防止愚昧的泛濫和迷信的猖獗，提高國民的科學文化素質、同愚昧無知作鬥爭，仍然任重而道遠。提高公衆的科學素養，形成“以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥”的良好風尚，需要全社會共同努力。比如，科學工作者要堅持科學精神，遵守科學道德，維護科學的嚴肅性、嚴密性和規範性。對尚未被科學證實的假說，採取認真研究、科學求證的態度；對違背基本科學事實和規律、弄虛作假、借“科學”之名招搖過市的行爲必須堅決反對。作爲領導幹部和管理工作者，要旗幟鮮明地堅持科學真理，支持科學實驗和科學問題的自由討論，支持反對迷信愚昧和僞科學活動的鬥爭。作爲新聞出版和大衆傳媒工作者，要引導羣衆選擇健康、文明、科學的生活方式，不給愚昧無知的傳播提供載體等等。

據去年中科院等機構專家完成的《中國科普現狀調查報告》，目前我國2人中有1人迷信求籤；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解夢。20xx年，中國公衆的科學素養在個人素養中的比重僅爲1。98％，50箇中國人中只有一個人具備基本的科學素養，比發達國家落後約二三十年。

以崇尚科學爲榮、以愚昧無知爲恥。科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先必然是科學技術的現代化。世界經濟中心的五次轉移，無一例外地都是由科學技術中心的轉移所帶動的。一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發展，越要高度重視社會科學與自然科學的協調發展，高度重視在全社會廣爲傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚。

高考話題作文 篇7

從前，有個好心人在海邊發現一隻小海龜從沙穴裏往出爬，這時過來一隻老鷹要抓小海龜，遊客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一羣海龜從沙穴裏爬出來，爬向海裏，原來這隻小海龜是個偵查兵。結果，等好心人走後，馬上來了一羣老鷹。

看了這段文字，感觸很深。不是嗎?

其實很多時候，人們的愛心似乎也和這個好心人一樣太氾濫了些。有愛心是好的，但是好心也有辦錯事的時候，就像這個好心人一樣。

有時候，我們似乎太多關心大自然了：有的人，打着保護動物的稱號，主張素食主義，到底宣傳着。是的，或許這個人是出自於好心，可是他沒有想到的是，他的所謂的保護動物，實際只是在破壞食物鏈罷了。想想看，若我們把素食都吃了，那麼素食動物吃什麼呢?到最後它們遲早也是會面臨死亡的，那麼素食動物滅絕光了，食肉動物又吃什麼呢?這是否又該人類面臨動物滅絕了呢?動物滅絕了，那自然還會存在嗎?所以說，好心也有辦錯事的時候。

似乎有時候，人類確實太過於關心了本不該關心的：所謂的保護動物，所謂的動物們之間的殘忍，所謂的動物們的自相殘殺。其實這些都不是人類們該關心的，我們沒有必要去實施所謂的保護動物，我們應該放手去讓動物們自己學着保護自己，我們也沒有必要去擔心所謂的動物們之間的殘忍，我們應該放手去讓動物們自己學着培養搶食的能力，我們更沒有必要去指責所謂的動物們的自相殘殺，我們應該放手去讓動物們自己認識到動物界中的弱肉強食原則從而使自己變得更強。

或許人類是出於好心，但是，若是真的好心，那就放手，讓動物們自己去闖出他們自己的天地。動物是屬於大自然的，它們應該學習怎樣保護自己，它們應該學習必要的本領，它們應該學習培養自己更多的能力。有時候，人類過多過分的所謂好心，纔是真正毀滅動物也是毀滅自然的原因。

動物們是屬於大自然的，人類不應該用自己的所謂愛心去束縛它們，它們應該學着自己生活，它們應該學着自己立足於這弱肉強食的大自然，立足於它們真正的家。

放手吧，放心吧，放開一切，放手自然。

高考話題作文 篇8

在人類社會中，因互動頻繁，彼此互“爭”或互“讓”的情事是必然的。

爲爭奪奧運金牌，選手無不拚全力一搏，他們是在競技場上爲榮譽而“爭”；美國四年一度的總統大選，候選人無不卯足全力競選，他們是爲總統寶座而“爭”；同學努力爭取全班第一名，是爲求課業日益精進而爭。

這類競爭，是在既定的遊戲規則之下，彼此爲最高榮譽而爭，他們多半爲求自我突破，他們保有勝不驕，敗不餒的風範，這是君子之爭，也就是孔子所說的“君子無所爭，必也射乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”

“讓”是一種美德，是一種禮節的表現，由於許多人懂得謙讓，才使這個社會顯得更和諧，如傳誦千古的“孔融四歲讓梨”，就是尊重兄友弟恭的傳統倫理表現。

“讓”，不是懦弱的表現，往往是一個人爲了實現更高的理想之前的短暫隱忍，是勇者的襟懷。韓信年輕時，能忍受“胯下之辱”，以後他纔有機會統率大軍，南征北戰，爲漢朝打下江山；戰國時代，田單以小小的莒和即墨兩城，十年生聚教訓，他的暫時忍讓，使他等到了最佳時機，一舉光復了齊國七十多個城鎮；印度聖雄甘地，爲了要以不流血的方式拯救印度脫離英國殖民統治，他甘心忍受絕食，坐牢的痛苦，他的忍讓，終於爭得了印度光榮的獨立。

歷史上，爲後世尊崇的偉人，他們所甘於捨命力爭的，往往是維繫家國存亡的千秋之業，爭的是“大我”的和諧安定，而甘心忍辱退讓，犧牲“小我”的利益，這種“讓”的情操，又是何等高潔！戰國時代，趙國大夫藺相如奉命攜帶和氏璧赴秦，與秦國交換十五座城池，在秦廷，藺相如洞悉秦王並無交換的誠意後，他無視廷上滿朝文武百官，及自身性命的安危，義正詞嚴地力爭到底，他爲國家尊嚴，爲使命而“爭”，是何等磅礡的氣勢！藺相如“完璧歸趙”後，被封爲上卿，因而引起另一位大將廉頗的不滿，廉頗認爲他爲國出生入死，戰功無數，卻比不上只是動動口，略施計謀的藺相如，藺相如得知此一消息後，處處迴避廉頗，避免正面衝突，此時，他的忍讓，更是智能和勇氣的至高表現。

清朝末年，國父孫中山先生看到滿清政府的腐敗，民不聊生，乃毅然決定推翻滿清，前後發動十次革命，屢仆屢起，終於在武昌起義，成功推翻了滿清，締造了中華民國，國父的“爭”是爲國家的存亡而爭，但民國成立後，爲加速全國的統一，他捨棄了唾手可得的大總統位置，而讓予袁世凱，這是何等寬大的胸襟。

再看看民主意識逐漸擡頭，民生日趨安定富裕的今天社會，人與人互動頻繁，“爭”的現象日益增多，而“爭”的品質卻漸趨低落，以至於世界局勢仍顯動盪不安，社會亂象有增無減，民衆傾向於短視近利，以爲“只要我喜歡，有什麼不可以。”因此，馬路上開快車，闖紅燈，爭先搶道的比比皆是，不排隊擠公車的更是屢見不鮮。在金錢方面，錙銖必較，偶有金錢分配不均情事，甚至導致夫妻反目，兄弟對簿公堂，大部分民衆扭曲了民主的真義，遇有政府政策與個人利益稍有衝突時，便糾衆走上街頭抗爭，甚至破壞公共設施泄憤。這類之“爭”，已不再是爲“大我”而爭，爲公理正義而爭，而是基於自私心而爭，人心淪喪至此，實在可悲！

在校園內，偶有學生衝突事件發生，究其原因，只是爲些細微的小事，或是言語上的衝突，或是肢體上的擦撞，由於彼此互不相讓，漸漸形成尖銳對立，以至於大動干戈。其結果遭致校規處分，自己受到皮肉之痛外，自己寧靜的內心世界也遭破壞，必須時常提防他人報復，想想是否值得呢？

好勝爭勝之心人皆有之，在公平的遊戲規則下，爭取勝利，是人力爭上游求自我突破的表現，是“勇”的表現，但爲爭勝而不擇手段貶抑對手，或事事要求超越他人，以滿足自己的自大心、虛榮心，或爲一己私利而不惜犧牲整體的和諧和利益，這種“爭”是絕對不值得的。想想，就算“贏得了世界”又算得了什麼，小則落個“勝之不武”的罵名，大則惹來殺身之禍，何苦來哉！

謙讓，是高度智能與情操的表現，尤其是在爭執中懂得退讓，更是勇者的表現。“退一步海闊天空”，“讓”並不一定就會吃虧，有時退讓一步，反會使我們因暫時的退出，而有時間冷靜思索問題的癥結，及時調整自己的腳步，而有“失之東隅，收之桑榆”之效。我們可以說懂得“讓”的藝術的人，纔是真正體會到“有豁達胸襟之後的幸福感”的人。