高考話題作文彙總7篇

在我們平凡的日常裏，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編爲大家整理的高考話題作文7篇，希望能夠幫助到大家。

高考話題作文 篇1

每年的高考的都格外受到關注，始於作文，終於狀元，今年也不例外。還沒有開始，網絡上就謠言一片，開考當天上午10時40分，遼寧高考作文題被曝爲《如何看待高曉鬆酒駕案》，正熱議非凡的時候，卻又被闢謠說消息有誤。隨着考題的逐步被公佈，討論愈加狂熱。

高度的信息化進代，一切交流和傳遞都變得簡單。跟風式的討論，從來不缺乏圍觀者。在“曝光率”和“關注度”代表經濟效益的當下，商家、媒體早已把高考當成一種產業來經營，當成一種營銷渠道來推廣。不知道是高考加劇了圍觀，還是圍觀放大了高考，反正高考已經泛化成一種奇特的社會現象。

集體討論高考作文，倒不是作文本身佔據了多少重要的位置，相對而言這僅是因爲作文人人皆會，又映射着時下的社會現狀，在數理化難以成爲大衆話題的情況下，作文就成了全民討論和參與的一個契合點。於是人人皆有發言權，參與權，都可以有模有樣的評價一番，至於教育圈者，各路專家也可趁機發表一下自己的高見。由此，相應的滿分作文，創意作文就會浮出水面並得到社會的熱捧，隨之而來的就是各種命題作文輔導和專家培訓，“文章本天成，妙手偶得之”的個人素養已被忽視，作文也因“輕道重術”而成爲一種功利產品。歷年高考作文中，有靠背功而“抄襲”和“仿寫”的，有以“文言文”另類取勝的。X年媒體報道，四川某報社記者X4年前發表的雜文《桃花源祭》，被人抄襲後搖身一變成了X年江西高考滿分作文；無獨有偶，西安高考滿分作文《豆角月亮》，與當年的《故事會》上袁炳發的《彎彎的月亮》一文在故事情節和結構上完全相同，只是一些細節和文字有了改動。

討論的結果帶來的恰是作文的同質化。當一個選題如何寫成爲一種社會公識，當一個文章如何做有了固定的套路，作文就成了一種工具。《中國青年報》曾經報道，調查顯示83.3%的人承認上學時寫過撒謊作文。一個班上40多個孩子有30多個寫的是自己如何智鬥人販或小偷，其中26個同學承認自己是瞎編的。由此看，在現行教育模式下，與其說是作文，不如說是在“造文”或“編文”更爲合適。

令人不解的是，在高等教育已成普及的情況下，高考作文還讓人如此牽腸掛肚，甚至動用一切社會資源，這背後的社會心態極不正常浮躁大於理性，功利多於長遠，炒作多於實際。其實，在這衆多的作文題中有一個屬於全民命題，那就是在時下這個狂躁的社會中，我們每一個人如何保持冷靜，如何做好自己。

不偏離生活讓高考作文更有價值

文章合爲時而著，歌詩合爲事而作。迴歸生活常識，有着人間煙火氣息的高考作文，也更容易爲文化價值的傳播輻射，找到一條更爲普適更爲開闊的道路。

離現實近一些讓高考作文走出封閉

如今高考作文命題提倡的卻是像“成長”、“時間”、“期待”這類空泛、浮華的文章內容，這類題目本身就不太符合年輕人的心理和視角，即便寫出來也極易言之無物。如果學生寫出的是裝腔作勢、無法表達真情實感的文章，那麼責任究竟在命題者，還是學生？

批判精神讓高考作文迴歸真性情

我們需要批判精神。這種精神當然不能僅僅靠一篇高考作文就能立竿見影地培養出來，還需要考場之外的長期薰陶和培育，但是這種薰陶和培育何妨從影響力非常大的高考作文開始。

高考話題作文 篇2

破敗的茅草屋，低矮的圍牆。雨滴順着屋檐滑落，一滴一滴在泥濘的地表綻開。門邊，倚着一個女人，披散着頭髮，形容憔悴。雨水和淚水交匯，瀰漫了女人的眼睛;懷裏，是一個剛出生還沒見過爸爸的嬰兒;身旁，是一羣大大小小的孩子，哭着嚷着要爸爸。

女人木愣愣地站着，眼睛直勾勾地盯着前方的.小山坡。她知道，男人一定會從此經過。哪怕只有一個背影，一聲吶喊，這對她來說已經是老天莫大的賞賜了。突然，女人眼睛一亮，使勁揉了揉那幾夜沒合的雙眼。“是他，沒錯，是他!”女人抱緊懷裏的孩子，理了理頭髮，整了整衣服。前方，是浩浩蕩蕩的一羣男人，行色匆匆，表情嚴肅。帶頭的男人手拿工具，腳步越來越快。同時內心翻江倒海，是的，他聽到清脆而又帶着哭腔的一聲“禹——”，聲音在空曠的山坡上方迴旋，直刺進男人的心裏。只要一個小小的拐彎，一個小小的回眸，他就能見到自己心愛的女人，還有那羣可愛的孩子，還有那個在襁褓裏哇哇大哭的孩子。“就回去看看嫂子吧，你們都多久沒見了……”“是啊，這裏有我們，你放心吧，耽誤不了多久……”

一片沉寂。女人向着這個方向跑來。泥濘的山路，磅礴的大雨。一具虛弱的身體怎能負荷?終於，女人滑倒在路上，懷裏的孩子哭得歇斯底里。男人沒有猶豫，也絲毫沒有減慢腳步，他頭也不回，只是大喝一聲：“繼續趕路!”

雨水順着女人的髮絲流下，冰涼冰涼的。她的心，碎了一地。“孩子，你的父親不僅僅是你的了，他還是天下子民的。你不要怨他……”女人號啕大哭起來。禹，我只是想見你一面，難道真的這麼難嗎?你的生無所息是對我們的殘忍，你就真的忍心嗎?我只要你給我一個肯定的眼神，只要你抱一抱孩子，只要……我只願你生有所息啊!女人哽咽了。哭聲喊聲響徹天邊。

一片沉寂。

男人最終還是沒有回頭。義無反顧地走了。山的那邊，一隻浩蕩的隊伍，一片匆忙交疊的腳印。山的這邊，一聲悲涼的嘆息，一顆破碎的心。

後記

歷來頌揚的生無所息在人們心中留下了不可磨滅的痕跡。於是，日以繼夜的工作，公而忘家的拼命成了成功者的追逐。在受到無數羨慕眼光，成就無數事業的同時，是否有人同情他們的家人?是否有人知道他們生命中最最基本的情愫正在被忽略?我只願生有所息。

高考話題作文 篇3

那是珠迸於玉盤，露泣於香蘭，鳳鳴於東山，龍嘯於天穹。時疾時緩，時揚時抑，時爲流水潺湲，時爲泰峯崩裂，他手一拂，弦一動，曲曲心律便已灑遍竹篁，竹簾微挑，清風徐入，他雙目微瞑，只付心事於瑤琴。

簾外，正有三人跪坐，一人長鬢鳳目，一人髭鬚半白，皆有不耐之色。唯有正中一人，恭敬不失傲骨，謙和不遜風雅。絃音漫漫，滿室縈人。“大哥，此人可能拉百石強弓，射靶於六百步外?”翼德怒問，劉備搖頭。“大哥，此人可能持千斤刀戟，衝殺於百萬軍中?”雲長奮起，劉備擺手。“大哥，那你何必在此苦求。他的架子也太大了，且待我一根麻繩縛來與你。”翼德轉身欲出，雲長疾步相隨。“慢!”劉備大喝：“三弟不可魯莽!”

香火微明，弦絲慢轉，時有鳥雀啁啾，往來軒外。諸葛昂首，依舊闔目，只脣邊隱有笑意。

苔痕上階，草色入簾，張飛怒氣而立，關羽不滿側首。玄德一嘆，坐相愈恭。“若論弓拉百石，箭無虛發，執戟萬斤，衝於嚴陣，誰又能較呂奉先一二?然縱橫不過數載，禍患已有萬端，白門樓上，英雄氣短，如今安在?方天畫戟不知誰手，赤兔寶馬另載新主，能有誰顧忌百萬軍中，當年哪一騎當先?”

關羽沉吟不語，翼德面有愧色。“那大哥是重智而輕勇了?”

“非也!”劉備哂之：“天塑雄才，有文士，有武師，能文則潛心書海豐盈謀略;能武則醉於劍舞精進射騎。天下英王，不過擇文武而用，即可位重九鼎。”

絃音忽急，動於雷霆，人皆屏息。聲愈促，弦愈急，霎時戛然，滿室靜寂。

“先生好曲!”劉備擊節而嘆。

諸葛轉身而出，手捧瑤琴：“使君高才，亮受教頗多。若論武鬥，使君二弟已爲良將，亮願填補文才，竭盡愚智，以報使君知遇之恩。”旋即長拜。

劉備忙前趨相扶。諸葛擡眸笑望關張：“將軍，可知琴曲之道?若六絃齊長則弦一律，無調。只有六絃各具長短，長爲長，短爲短，方能蘊聲制律，並創長短參差之聲。亮與將軍各有所長，各有所短，願各避其短，揚其長。如此笙琴長短相備，則可高可低，可伸可聚，縱橫天下，莫能及也。”

關張相視，釋然一笑，劉備拊掌，衆皆欣然。

臥龍居內，絃音再漾，羽扇輕搖……

【點評】這是一篇視角獨特的作文。“那是珠迸於玉盤，露泣於香蘭，鳳鳴於東山，龍嘯於天穹”，富含哲理，給人啓迪。全文語言清新明麗，一氣呵成，古詩句的引用信手拈來，詩意盎然。

高考話題作文 篇4

　　1、一脈相承，難度適中

近幾年課標卷均採用了寓言故事的形式進行命題，原因在於，不斷有省份加入課標卷，加入的有甘肅、青海、西藏、貴州，爲了平穩過渡，爲了保證課標卷的規範性，也爲了讓更多新加入的省份適應課標卷，這種沿承是必要的也是必需的。

　　2、角度寬泛，容易發揮

材料提供了四個要素，即商人、專家、老工匠、年輕工匠。從商人的角度，可以寫“價值”，現實生活中，我們正是考慮到了“價值”纔不會貿然行動，從四個人物角度均可以立意。老切割師並不是沒有能力切割，而是因爲經歷的事情可能很多，有所顧慮，所以不願動手，因此可以寫“謹慎”，過度的謹慎會失去良機。年輕的切割師因爲有闖勁，所以成功了，所以可以寫“勇氣”，“膽量”等話題。

　　3、關注提示，準確立意

關材料中已經告訴我們了，年輕切割師成功的原因是“經驗”，“技術”，“勇氣”，同時也是因爲忘記了“價值”，沒有考慮“風險”。所以我們可以圍繞其中任何一個要素來立意，也可以綜合把握，寫“成功的條件”。

　　4、合理聯想，綜合把握

作爲這道作文題，考生可以聯繫“改革開放”，“我們的學習”等，有時候我們放下價值的考慮或許更能成功，因此可以寫“放下才能承擔”。

　　5、暗含辯證，寫出深刻

任何一件事都不會隨便成功的，年輕的切割師的成功，靠的不僅僅是勇氣，還有知識，技術等，所以考生從這個角度思考，可以從辯證的角度想問題，讓問題更爲深刻。

高考話題作文 篇5

在現實生活中，人們從小就接受了“要說實話，不要撒謊”的教育，可隨着年齡的增長，我們頭腦中實話實說的意識被沖淡了，因爲社會上的假話實在太多了，一頭霧水之後，人們不禁發出這樣的感喟：生活中實話還能實說嗎？

曾在書上看過這樣兩段極具諷刺意味的小品。妻子極溫柔地問丈夫：“親愛的，我做的麪包好吃嗎？說實話！”丈夫想了想，決定說實話：“難吃透了，跟我媽媽做的沒法比！”妻子一聽這話臉色突變，當天就捲起包裹回了孃家。還有一段，是一位愛好音樂的校長請學校的音樂老師到他家中聽他唱歌，唱完了他懇切地問那位音樂老師：“我唱得怎麼樣？請你一定要說實話！”這位可憐的音樂老師顫顫地說出了實話：“難聽極了，就好像公鴨叫似的！”校長聽了，面露難色，但仍說：“沒關係！沒關係！”時隔不久，那位音樂老師被調換了工作崗位。

既然實話如此說不得，那麼實話就果真不應當說嗎？當然不是，如果那樣，我們的社會將變得多麼虛僞！實話應當實說！

中央電視臺播出的《實話實說》欄目，每期都請一些羣衆代表講一講經歷，說一說實話，通過這種形式，黨可以瞭解民情，傾聽呼聲；民可以吐露真情，交流實意；實話實說，真心放送，善莫大焉！1999年中央電視臺又將《實話實說》欄目搬上了春節聯歡晚會的屏幕，唱響了一曲講實話，辦實事，以實立德，以德治國的時代主旋律。

一時間，“實話實說”成了人們街談巷議的熱門話題，收視率直線上升，屏幕內外，說實話，訴真情，成爲一種時尚，人們真心呼告：

讓這個社會敢說實話的人堅持實話實說，帶動愛聽實話的人，讓他們也實話實說，連成一條說實話的真心鏈，再去帶動周圍所有的人，將這條真心鏈拉成一張真心網，還世界一片純潔的天空。如此說來，實話怎能不實說呢？

高考話題作文 篇6

中國人骨子裏是浸透了中國遊戲文化的，而這文化，往深了說，便是博弈的起源。

博弈者是不可確認的人。

或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛僞小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無法脫身。

更有趣的是，在這無底的棋盤中，有人本無心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡;而有人步步爲營，精心部署，可愣是將一盤穩贏的妙局拱手相送。

而實際上，博弈不僅需要瀟灑的遊戲風度，更需要公正、真誠、莊嚴、崇高的遊戲人格。

且不說那放達豪邁、對酒當歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩壇，仍有不少佼佼者像一團團風馳電掣的火焰，直鍥人心。

正如海子、食指，他們沒有將詩歌作爲博弈的籌碼，又或者他們從來未曾想捲入到這場血雨腥風中，可他們還是被這社會上無法禁錮的風尚所綁架了。但他們註定不會在這場博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完美地與龍捲風的中心契合，安全又極富侵略性。

但他們不知自己的吶喊有如此令人歆羨、可望不可及的力量，因此，他們在博弈中往往扮演着表面無害、內心住着創造夢想的巨獸的神祗，他們不輕易放過任何一個微小的細節，總是全力用心體會着這場博弈的意義和價值。

於是，他們的詩燃燒着火色酒液，抵達靈魂最黑暗的部位，又像是鋒利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險。

可他們畢竟是少數。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒涼無言的大陸上跌碎了，破裂成一些次等的心靈。他們都是_褪盡鉛華的聖人，負手傲立，睥睨天下。也許他們誤入博弈的迷津，可他們終究掌握了逾越它的線索，並進而抵達輝煌的聖朝。

處在迷津裏的人和處在聖朝裏的人是全然不同的。這是博弈的兩個極端，也僅存在這兩個極端。實際上，命運向你伸出一隻手，聖者和愚者的區別在於你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不可及地被牽絆住。於是便產生了博弈的兩個境界，即聖朝與迷津。

但真實情況是聖朝距離人們太遙遠了，那些精神平庸的螻蟻、賭徒和好勝者，在所有的時代都是迷津的囚徒，對他們而言，蒼白失血的精神之脣只需塗抹粉色的口紅便可恢復紅潤的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會流露出輕盈的哲思小語?又怎會不永遠盤桓在博弈的迷津中，混雜着謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪婪地仰視着聖朝?

他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們喪失了參加博弈的資格。歷史上作爲個體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種未來的名聲，殊不知，一旦標語大全他們衰老得不能說話就會遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中永遠迷失。

而聖者在慾望的潮汐中執拗地向生命情感的深度大步推進，他們不願持着一個抗爭的臉龐，反覆喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會在無比痛楚的月光下發出搖撼人心的呼嘯。他們遵從心的召喚，向世人展現一種博弈的精神，同時守住自己的本真。

無論是聖朝還是迷津，博弈猶如一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環，生生不息，周而復始。

唯有時光，注視並裁決着這一切。

高考話題作文 篇7

在人生的旅途上，我們每天都有所見、所聞、所思、所感。大自然中的一座奇峯，園林中的一片月色，生活中的一次邂逅，一位友人的傾訴這一切，都可以觸發我們的寫作慾望。

請你從自然或生活中，捕捉人、事、景、物，以自然(或生活)是一本打開的書爲話題，寫一篇不少於800字的文章。

注意：

(1)立意自定；

(2)文體自選；

(3)題目自擬；

(4)不得抄襲。