談高考作文錦集四篇

在我們平凡的日常裏，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分爲小學作文、中學作文、大學作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編爲大家整理的談高考作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

談高考作文 篇1

文章摘要：靈活多變，文章出彩——高考作文文采訓練例談作文小猴、小鳥、小魚聽見了，趕緊過去一看，原來是嘟嘟掉下河了，小動物們一擁而上，終於把嘟嘟救上了岸;1500字作文它們歡快地嬉戲，追逐，正是“春江水暖鴨先知”啊。小貓有一對黑黑眼睛，就像黑寶石一樣美麗，小小的鼻子溼漉漉的，尖尖的耳朵總是豎着在聽周圍的聲音，小貓有一張可愛的嘴巴，兩邊長着三根鬍鬚，爸爸說那是用來量老鼠的洞的，黑白相間的毛髮特別的亮。

決定高考作文成績的因素儘管很多，但從評卷實踐來看，制約作文成績的最主要的因素是“語言表達”。因爲，在審題、結構、內容等方面不出現“硬傷”的前提下，語言成爲感動“特殊讀者”（評卷人）的主要因素。試想，赤日炎炎，揮汗如雨之時，評卷教師每天要評閱大量的試卷，難免身心疲倦。讀着語言無味的文章，更加重了疲憊感。評卷時“一個讀者，兩三分鐘”，是不可否認的客觀事實。要打動評卷人，文采顯得尤其重要。因此，科學備考高考作文，就不能不重視文采訓練。而且，文采訓練也易見成效。那麼，如何進行文采訓練最有效呢？下面介紹幾種常見的方法，供大家參考。

一、善於聯想，比喻描寫。

語言無味，往往是由於缺乏聯想，不善於比喻、描寫。其實，直陳的效果，不能引人聯想和想象，審美效果一定很差。如說“生活中處處有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描寫，再輔之以排比，寫出下面的句子，效果迥然不同。

美是遊蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮雲，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是迴盪在密林中的幾聲鳥鳴。

這幾個句子的鋪排，由於有了比喻、描寫、排比的運用，將美這一抽象的概念具體化，既點明瞭美“處處都有”，又表現了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。

二、引用或化用古詩詞

燦若星漢的古詩詞，是我們傳統文化中的瑰寶。我們在課內外積累了許多古詩詞（或名句），考試作文中我們應該大力弘揚，善於引用或化用古代詩詞，讓詩詞之花在作文中大放異彩！請看下面的文段：

生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化着春泥更護花”的獻身精神，生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達，生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

這段文字直接引用古人詩詞，闡釋了生命的內涵，給人留下深刻的印象。

另一種方式就是不直接引用，而是化用，這就有了自己的“創造”成分在裏面了。如：

樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

這裏分別化用了古人詩詞，恰到好處，增強了句子的意蘊。

三、注入人文精神，增強文化含量。

在闡釋某一概念的內涵，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神結合起來，就能使語言更有意蘊。可以在平時的寫作中有意識地開掘和訓練，這包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如：

命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明後寫下的那一頁頁輝煌的華章。

這段文字，巧妙地將名人的事例從不同角度排比運用，構成了含意豐富、有文化意味的句子，構成了文章的文采，有感染力。

四、善用鋪墊、映襯。

在寫作中，如果僅把要表達的意思直接傳出，文句顯得單調、乏味。其實，如果只有紅花而無綠葉陪襯，花也將顯得單調。作文時，我們何不採用鋪墊、映襯手法？先確定好要表達的中心意思，然後展開聯想，從不同的角度進行鋪墊，然後推出自己要表達的主旨句，就更有韻味和文采了。如，要表達“真誠是友誼的橋樑”這一中心，就可以用這種方式組句——

花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

文章的本意是要突出“真誠”的重要，卻未直接道出，而是首先用四個形象生動的句子從四個方面鋪墊，然後才“隆重”推出中心句。這種寫法，避免了一覽無餘式的慣常寫法，給人“柳暗花明”的感覺，拓展了語句的想象空間，使文意豐滿、流暢，留有審美餘味。

這種寫法還可以先確定好中心句，再從其他角度反向展開，進行強調。如，要表達“生命因追求而美麗”這個中心意思，可以這樣寫——

生命因追求而美麗。（中心句）生命中如果沒有追求，就像大地上沒有羣峯，就像山川內沒有飛瀑，就像河流裏沒有了浪花。（反向強調）

五、巧用仿擬。

仿擬，即仿照、摹擬。指有意仿照、摹擬已有的語言形式，創造出新的語言形式，表達新的思想內容的一種藝術手法。我們在課內外讀了大量的名著名篇，考試時不要忘了借鑑、仿擬。請看下面一段文字：

“好”的學生，敢於購買各種資料，敢於要求更多的作業，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常以老師爲本，以加大作業量，來提高升學率，僅給學生們留下童年和青少年的空白，在這樣的空白中，又給人感到無奈，維持着這所謂的學生世界，我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

（周波《爲了鼻樑上的眼睛》）

很明顯，這段文字，完全仿擬了課本中魯迅的《記念劉和珍君》中的一段，形神畢肖，收到了良好的審美效果。

六、運用層遞。

即層層深入，造成語義上的不斷深化，使之層次分明，有力度，有氣勢。例如：

寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。使文采煥然的方法很多，本文限於篇幅，掛一漏萬，大家可以自己借鑑和不斷總結，以求寫出更好的文章。

談高考作文 篇2

初夏已至，梔子花的芳香悄然在枝丫間飄散，馥郁了整座城市。

天清日朗，艾草的清香從各家各戶的油煙管道里彌散出來，在濃烈的油煙中顯出一份平淡自如、現世安穩的滋味。我們全家出遊的計劃終於在這個端午小長假得以實施——爸、媽、哥、嫂、小侄兒、我，一起去森林公園踏夏、採青。

森林公園離家頗遠，在城市的邊緣。但是開車也只要十五分鐘——再遠的距離在現代速度面前也不值一提。不料媽這次卻不願意坐那舒舒服服的私家車，非要騎自行車去不可：“本來就是出去踏青鍛鍊身體的，這一路騎過去不是正好嗎?何必做那買櫝還珠的事?”小侄兒這段時間正在學騎自行車，一聽這話眼睛都亮了，高呼着：“我也要騎車去!爸爸你要教我騎車!”大家被他激動的心情感染，也對這次久違的騎車之旅充滿了期待。

家中只有一輛自行車，便由大哥載着侄兒騎這輛。我與其他人都是在小區裏開了共享單車，非常方便。

媽率先騎了出去，爸也不甘示弱，腳一蹬便與媽並駕齊驅了。微風徐來，吹起媽的風衣，吹動她的長髮。時間好似回溯——多年前我坐在媽媽的後車座上上下學，摟着媽媽的腰，在晨光中打個盹兒，在夕陽中嘰嘰喳喳地分享學校的趣事。接送的自行車壞了便換成了電瓶車，電瓶車換了一輛又一輛，媽的背也慢慢變彎，不變的是車的後座永遠柔軟、永遠厚實。爸媽在前面不知說了什麼，爸爽朗的笑聲傳過來，風采不輸當年。兩人已經在比賽了，媽腰一伏，腳上使力，竟超過了一輛正龜速前進的小汽車。爸也發了力，着力追趕。共享單車明亮的顏色襯托着爸媽無盡的活力，在平坦的道路上一路向前。

哥和小侄兒騎着家用自行車慢慢前行，小侄兒從後座上站起來跟我們打招呼：“媽媽，姑姑，你們等我們一會兒。”又摟着他爸爸的脖子激動地大喊：“爸爸爸爸，你騎快一點兒!”哥一邊讓他摟緊注意安全，一邊笑罵：“臭小子!”不一會兒，小東西又不甘寂寞，吵鬧着讓他爸爸教他騎車。哥無奈，只能扶着自行車，讓他的小身子在自行車上蹬蹬腳踏。他小小的身子起起伏伏，小臉通紅，引得無數路人偷偷發笑。

我和嫂嫂則得以安穩，優哉遊哉地騎着車，分享生活中的煩惱與趣事。經過一段農村道路時，一戶人家庭院中栽的梔子花探出了牆頭，在一片濃綠中羞羞怯怯地吐露着芬芳。嫂嫂停下車，走到牆下，踮起腳尖摘了兩朵淡白的花兒。她回過頭，衝我眨眨眼睛，我會意一笑。她把兩朵花別在了共享單車的車簍上，芳香伴我們一路。

願這輛車被分享，分享方便，也分享我家滿載的幸福。

談高考作文 篇3

文章不是無情物，這個情，當然是真情，高考作文“感情”點滴談。但歷年的高考作文中，總有一些背情逆理的'假大空文章。由是，xxx年的語文《考試說明》在作文基礎等級里加上了“感情真摯”的要求，表述爲“思想健康，感情真摯”；xxx年的語文《考試說明》將這條表述置換爲“感情真摯，思想健康”。小小的位置置換似乎傳遞了這樣的信息：作爲導向，高考評分深刻關注作文的“感情真摯”，以試圖糾正應試作文中普遍存在的矯揉造作的不良文風。

感情真摯，就是要求考生在文章中能夠自然地表達真情實感，不矯飾，不做作。

從古爲文，感人心者，莫先乎情。劉勰在《文心雕龍情采》中說：“夫桃李不言而成蹊，有實存也；男子樹蘭而不芳，無其情也。夫以草木之微，依情待實；況乎文章，述志爲本。言與志反，文豈足徵？”意思是很明白的：桃李不事張揚，但樹下自然地走出一條小路，那是因爲樹上結滿了果實；男兒種下蘭花，但嗅不到它的芬芳，那是因爲他內心沒有這份情感。憑草木這樣微末的事物，（尚且）要據情感來求實理，何況文章要以表達心志爲根本呢。言語與心志相背，文章怎能充分地表達呢？

毫無疑問，感情真摯是作文最基本的寫作要求之一。但是，縱觀歷年考場作文，寡情無情、虛情矯情的作文實在不少。考生往往囿於狹小的生活圈子和膚淺的閱讀層面，急於事功地從時文那裏套取法寶，機械模仿與簡單照搬，造成情感的或荒或蕪、失真失度。考場上多的是獨吟自唱的傷感，矯情做秀的落寞，搔首弄姿的輕浮，少的卻是真正關注心魂的交響，和從這心魂裏流瀉出來的文字。這種虛情假意的文章，真讓人有粉黛了面目以邀寵幸的感覺。

考生在寫文章時要注意，感情千萬來不得弄虛作假，試圖用矯情和謊言代替真情的做法，實踐證明是不能取悅於閱卷老師的。如果明白文章的真情源自生活的真情，真情爲文就非難事。

首先，要體察真情。成長中的青年，要善於體驗自身已承受的真誠關愛。人生不如意事常八九，這就要求我們總用積極進取的樂觀態度直面生活，不被浮雲遮望眼，觀察體驗到生活中的真善美，發現並領悟出人生的真情、真諦。

其次，要表現真情。作文是無需將真情藏掖起來的。要敢於把自己從生活中獲取的真實感動袒露於字裏行間，用己的淚去濡溼人的眼，用己的情去撞擊人的心。考場作文完全能有真情的流動，由是，無需刻意地取悅而終獲首肯。

第三，要昇華真情。考場作文當然有它的功利性，這就是要讓閱卷者能夠產生真正持久的感動。這樣，光有作者自己的感動還是不夠，還需要將這種感動昇華到一定的高度，使之共鳴、共振，甚至從中得到普遍的人性而不無啓悟。

湖南卷20xx年的作文題是“詩意地生活”，有一位老師寫了一篇下水作文，開篇這樣寫到：

“記得豐子愷先生說過：由兒童變爲成人，好比由青蟲變爲蝴蝶。青蟲生活和蝴蝶生活大不相同。很多時候，我們大人先生已做成了蝴蝶，便忘卻了要從爬行開始，就不顧了青蟲們是否情願，在它們身上裝了翅子，以爲可以一同飛翔。”

文中寫到一個女孩：“女孩一律是嘴饞的，阿津念念不忘我女兒給她的雪峯橘，我便挑選了幾個送她，高考輔導《高考作文“感情”點滴談》。乃瞻我橘，她便載欣載奔地飛來，旋即飛回她的座位，每人一瓣地讓緊鄰桌兒的同學有點分享，便寶貝地將橘兒收藏在她獨有的世界裏，有好些時日不吃。”

“她是哭笑都不矯飾的女孩，高挑的模樣兒長袖善舞，動靜也就不甚分明。一堂課下來，我正微慍她上課偶爾講小話，她因趕明兒賽舞而即刻要出發，需爲很國粹的舞做個解說，便惶惶然來找我。我於跳舞之類，思想的底子是藏着偏見的。倒不是盲目於手舞足蹈的美，總覺得要耽擱些備考的專題，甚是爲她可惜。我在她的催促聲裏，湊成幾句，她歡天喜地地走了。不知怎地，我竟惦記起她來，她畢竟學舞起步晚些，我不知道她的舞可是好，也不知道她索要的詞兒可是妥貼……間天，阿津回來，老遠就讀到她歡喜的生氣，努力堅持的舞蹈已能讓她升上大學。”

文章這樣結尾：“生路既非單一，爲何要用我們的經驗去左右了阿津們的飛翔呢？我只是知道舞蹈是肢體的藝術，並不曾瞭解在尋舞的路上，她會見鳥在飛，蝶在舞？阿津千真萬確是個現代的女孩，而漢唐歌舞的流風餘韻總該有點兒着落的罷，純淨如阿津的孩子願來作些傳承，其實是對的。”

“小蟲從葉緣的卵裏探出它的頭腦，重要的是自己的攀爬。大人先生卻很不以蟲們的自在爲然，即刻就要蟲成了蝶去。結果就沉寂了它們的夢想，即便將來果真可以飛了，卻只是先前的蝶的重複。”

儘管是摘錄文字，我們已經讀到了師生間的真情，以及由這份真情所傳遞出來的思悟。

葉聖陶先生在《作文論》中說：“我們作文，要寫出誠實的、自己的話。”進而提出兩個致力的目標，“就是訓練思想與培養感情”，他想以此改變假大空文章子孫不絕的局面，其用心可謂良苦。經歷20餘年的高考實踐，“思想健康”和“感情真摯”相輔相成，相得益彰，共同構成文章的精髓，漸已成爲作文教學的共識。這也是《考試說明》將“思想”“感情”並提的根本所在。可以說，感情的虛假蒼白甚至消極頹廢，必定要影響到作文思想的建樹，說得通俗一點，感情真摯與否，不僅僅是一個作者有無其情的小問題，它還是一個關乎文章思想高下的大問題。

那麼，從操作的層面上，怎樣做才能寫出“真情”作文呢？我們提倡：事當、情真、言美。

事要當。議論文中舉事用例，必須以能支撐文章觀點爲度。感情往往寄寓在一定的事件中，感情“真”，先要求事件“當”。事情憑空捏造固不可取，都來親歷也不足信。敘事當否，全在事件本身的真實性、典型性以及情感度。真實並不無感動且足夠支持立論的材料，可來自兩個方面：自身或親友師長體驗到的斑斕的生活和豐富的閱讀。其所見所聞所感所思，以“當”（貼切）爲尺度，有所選取地驅遣於我們的筆端。

情要真。中學生的生活體驗、情感閱歷多不可能太豐富太複雜，很多時候，調動真情的確並非易事。在可有多種選擇的情況下，要慎重取捨事件。“爲情造文”，關鍵在一個“爲”字。平日裏做了有心人，積累既豐，見識便廣，所謂成竹在胸，心中有情，怎麼寫都會是好的。臨陣時纔來抱佛腳，感受已淺，認識輒低，所謂全無主持，心中歷亂，弄不好就會矯揉造作，貽笑方家。拒絕體驗的虛情假意，絕不可能打動人心；而開啓人生的真情實感，則必須在對現時生活有所體察、認知的基礎上才能獲得。

言要美。生活中有形形色色的人，有紛紛繁繁的情，如何表達？而所表現的感情，有高雅粗俗之分。並非只要是真情實感就可以入文，語言要迎合哪類情味，是頗有講究的。美好的語言是高尚的情感最終得以附麗的基本保證。

談高考作文 篇4

湖北省高考考了這樣一道作文：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

母語是一個人最初學會的一種語言。人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發展之根。在當今世界多元文化競爭與交匯的時代，母語越來越受到普遍關注。我們交流思想感情，欣賞文學作品，掌握科學文化知識等，都離不開母語。可以說，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。

請根據你對以上材料的理解和體會，自選角度，寫一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少於800字。

憑心而論，這道作文的話題指向性是非常顯豁的：可直接寫“母語”，也可由“母語”說開去。因此，人們普遍認爲，這是一道沒有多大審題難度的作文題。事情果真如此嗎?

筆者今年有幸參加了湖北省高考閱卷，在13天時間裏，共評閱了20xx來份作文。除偶爾爲一二篇優秀作文擊“鍵”讚歎外，的時間卻不得不爲一些低水平(特別是偏題離題)作文黯然神傷，嗟嘆不已。這些作文(大概有三分之一吧)究竟存在什麼問題?筆者在此試作一小結，以爲後來者戒。

一、曲解話題

什麼是“母語”?簡而言之，母語是一個民族(可以指某一具體的民族如滿族、蒙古族等，也可以指整個中華民族)所共同使用的語言。這既是一個淺顯的常識，也是由作文材料可以導出的結論。然而，很多同學卻對“母語”作了另一種解釋：母語就是母親的話。有的寫母親的某一句話給他十幾年的人生以啓迪;有的寫家裏發生了衝突，母親的一句話使矛盾冰釋;有的寫在自己人生的不同階段正是母親一次次的點撥才使自己克服各種困難，茁壯成長。這類文章很多寫得情真意切，頗富文采，但因爲它審題立意錯誤，自然只能打入另冊。

要消除曲解，避免似是而非的立意，應注意二點：其一，詞語(概念)是約定俗成的，不能用網絡語言來“惡搞”，也不能用腦筋急轉彎來“變形”;其二，孤立的一個詞語可能是多義的，然而在一個具體的語境中往往是單一的，我們在確定義項時應緊緊抓住語境。二、斷章取義

在衆多偏題作文中，有一部分學生以“民族文化”、“發展”、“根”爲話題，作文中隻字不提“母語”。這些詞語雖取自原材料，但因爲不是話題中心語，因而以它們作話題自是很不恰當的。要糾正這個偏差，關鍵是閱讀理解材料要有整體觀，要審清它的範圍(材料範圍和話題範圍)，另一方面要善於提取材料中的關鍵詞，特別要注意抓住材料中反覆出現的詞語。

三、弄巧成拙

反彈琵琶，逆向思維，在立意中往往別開生面，使人耳目一新，但逆反要有度。在這次考試中，有的同學提出要淡化母語的地位，甚至要讓母語消亡。母語是一個民族的象徵，母語的消亡往往意味着一個民族文化的消亡。以“母語消亡”立意的學生本質上不一定是不愛國的，但宣揚讓母語消亡，其貽害卻是不言而喻的。所以寫這類文章的同學要端正思想，加強修養，多讀點哲學方面的書籍，讓境界高遠一些，視野寬闊一些，思維縝密一些。

四、暗度陳倉

有一類同學落筆點“母語”，但接下來卻是寫“誠信”、寫“和諧”。“母語”怎麼變成了“誠信”、“和諧”呢?他們的邏輯是：“母語”是“民族之根”，“誠信”和“和諧”也是民族之根，那麼“母語”就是“誠信”或“和諧”。這個推理就像“蘋果是水果，香蕉是水果，所以蘋果是香蕉”一樣滑稽可笑而不堪一擊。

要克服偷換概念、轉換話題的毛病，我們必須遵循概念同一律(即同一個詞語在意義上要自始至終不變)，推理要合乎邏輯、事理。

五、舉棋不定

有的同學，一會兒寫“母語”，一會兒寫“母親的話”，從頭到尾，左搖右擺。另有一部分同學，文章寫了六七百字，才發現跑了題，於是趕快圍繞母語發一通議論，生拉硬扯把前後文拼在一起;時間稍充裕的同學，則硬着頭皮圍繞“母語”再寫幾百字。這樣不相干的兩塊拼在一起，自是特別刺眼。要消除搖擺不定、倉猝補救的現象，關鍵在於平時就要養成審題習慣，而且要肯花時間，俗話說：“磨刀不誤砍柴工。”

六、迷失自我

作文本應是個性化的大展示，不同的閱歷、認識、情感，使學生作文千姿百態。然而，本次作文卻給我們潑了一瓢冷水，首先是大多數作文的結構“驚人地相似”：前半文寫母語的作用，後半部分寫多元化文化下母語的地位。之所以如此，是因爲所有考生都受到原材料限制，把一篇材料作文變成了擴寫，不自覺地當了命題人的傳聲筒。這與前些年把高考作文中提供的故事類材料擴寫成小說，如出一轍。其二是很多作文的前半部分，堆砌了大量的名言警句，且又未對其進行必要的

分析，結果成了古詩名句默寫大比拼，如果刪去這些名言警句以及被套用的命題材料中的句子，作文中剩下來的自己的文字實在可憐得很。代聖人立言，成了時髦。當學生衆口一詞、千人一面，那將是一件多麼可怕的事啊!