和諧與妥協高二議論文

　　古人云：“江海所以能爲百谷王者，以其善下也。”“海納百川，有容乃大。”同樣，天地的廣闊深遠恰恰在於它把世界萬物包容其中，而自然的和諧在於它能容納世間的衆生萬物。這也揭示了一個重要的哲理：事物能夠歸於和諧取決於他們能否融合。而一個“和”字，一個“合”字，在某種時刻存在着必然的聯繫。與之相比，人心雖小，但在社會的浪潮中，與人與事，如何能取得和解，如何能夠融合其中，也是一門學問。

　　經看過一句話：“一隻腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上。”這便是一種境界：寬恕別人，其實能讓自己活到意想不到的輕鬆境界。人若總是對陳年舊事耿耿於懷，拿不起放不下，終日蜷縮在自己編織的網中，最後只會帶着對世界的失望離去。所以，任何不和諧的發生取決於個人的態度。洛克菲勒當初經商時，爲人尖刻又鄙視窮人，經常擔心被報復，故而積勞成疾，人到中年便面臨生命危險。但他接受了醫生的建議，及時調節心態，不再爲錢斤斤計較，並且慷慨地向困難的人伸出援助之手。奇蹟終於發生了。所以忘掉自己的執着，才能擁有和諧的心態與生活。

　　韓信受胯下之辱，後來他歸屬劉邦，經蕭何力薦，得以重用，任了大將軍。淮陰那個曾侮辱他的少年聽說後，特來向他請罪。韓信卻笑道：“大丈夫能屈能伸。”還任他爲楚中尉。韓信把本來要發生矛盾的關係歸於和諧的結局，也奠定了他大將軍的地位。

　　可是，難道和諧就等於一味地寬容和妥協嗎？

　　1840年鴨鴨戰爭爆發，封建清王朝與各個殖民國家簽訂了一系列不平等條約，一味地不抵抗，向西方殖民者妥協退讓，最終淪爲半殖民地半封建國家。可見，造就和諧社會環境和人事關係並不能一味地以寬容和妥協爲基準。

　　在《論語·子路》裏，孔子提到過“和而不同”的哲學思想。我們與其他人交往時，應該融合於衆人而取得和諧的關係，但卻不能人云亦云，失去待人接物的主觀性。始終堅持自己的觀點與見解，然後融合於大的社會環境，且要堅持自身的獨立性。這樣的和諧纔不會流於媚俗，才能更加長久穩固。

　　和諧不等於妥協。待人要寬容善良，但不能妥協退讓。這樣才能延伸出關於和諧的更廣泛的社會意義。