個人與國家高二議論文

個人政治遭遇的失敗，去抱怨國家，抱怨無伯樂識馬，今天我談到人便是賈誼，賈誼是何許人，他乃是西漢有名的政治家和文學家，少年壯志，提出了很多有效的改革措施，最後觸及了貴族的利益，終將造就壯志難酬的局面！而他人生的遭遇只能說是自作自受。可以說他只能是一個好的文學家，做一個好的政治家，他還是不合格的。他在文學上有"屈賈”之稱，他的騷賦體與屈原同名，文學上的造詣則有目共睹，但政治上我只能否認他。

蘇軾曾曰賈誼，“志大而量小，纔有餘而識不足。”這可謂是造成他一生悲劇的原因之一，所謂真正能當大官，能做一名真正的政治家的人，氣量是非常重要的，俗話說宰相肚裏能撐船，這句話再合適不過形容一個成功的政治家。因爲賈誼心胸有限，所以他的仕途之路不會很長的。

漢文帝，可是中華民族以來少有的賢明君王。他和其子景帝啓創就文景之治，爲漢武帝以來的全盛時期奠定了堅實基礎，他一來爲百姓們輕徭薄稅，減輕刑法，採取生養民息政策，使漢初得到了經濟的恢復和發展，再者文帝爲緩和周邊的矛盾也做了很大的貢獻。而二十四孝圖中也有關文帝的至孝之故事。這樣一位賢明孝順的好皇帝，賈誼卻以己見對穩定存在偏見，基本上否認了大漢王朝前期的治世的繁榮，這並不是他看清了事情的本質，而是因爲自己在政治上的失意，卻抱怨帝王的無道，賈誼是一個急於求成的人，就算他在政治方面有多大的卓見，但不用於合適的方法方式去實行它，只會虛無飄渺。

所以世有千里馬無伯樂之說，是不成立的，一個千里馬不僅要有才，更要識大體，要想在仕途上順利，就得有辦事行政的能力，沒有實事求是的辦事能力，只有才那是無用的，也就註定了你能走多遠。俗話說，“讀萬卷書，行萬里路”，一個人只有纔沒有能力，不把理論與實踐相結合，那麼它只是一個書呆子罷了。