實用的八年級下冊作文五篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的八年級下冊作文6篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
八年級下冊作文 篇1
母愛的力量
湯治平曾聽一位朋友講過一個悲壯感人的“鹿跳峽”的故事：一隻老鹿和小鹿被一羣兇猛的獵豹追逐到了一個峽谷前，那峽谷的寬度太大，超越了鹿的跳躍極限，但老鹿毫不畏懼地跳了。結果大峽谷前出現了這樣一幅壯烈場面：老鹿起跳後小鹿也飛身起跳了，到了峽谷中間，就在老鹿即將墜落谷底的剎那間，小鹿落在了老鹿的背上，並以老鹿的背爲支點，成功地實現了第二次起跳……老鹿犧牲了，小鹿躍上了峽谷彼岸，存活下來。
動物的母愛尚且如此感人，人類母愛的力量就更是感天地泣鬼神。這裏有一個耳熟能詳的故事：在某省一個旅遊景區，一部滿載遊客的纜車突然從高空墜落，就在轉瞬即至的生死關頭，年輕的母親和父親一起，奇蹟般地將不滿週歲的孩子高高舉起，結果，纜車內三十餘名遊客全部遇難，惟有這個小孩存活了下來……
最近還讀到另外一個關於母愛的故事：一天深夜，一場突如其來的特大泥石流吞沒了小山村。次日，當救援人員循着哭聲刨開泥土，掀開屋頂，發現一個光着身子蜷縮在屋樑下的兩三歲小女孩竟然活着。救援人員趕緊將小女孩抱出來，可她死活不肯離開，邊用小手指着邊哭喊起來：“媽——!”救援人員沿着隱約露出的一雙泥手小心翼翼地往下刨，眼前現出一幅驚心動魄的畫面：一個半身的女人，呈站立姿勢，雙臂高高舉過頭頂，彷彿一尊舉重運動員的雕塑……女人竟是一個盲人，身體早已僵硬。而她的身下，又刨出一個昂首挺立的半裸男人!女人正是站在男人的肩上，雙手高舉小女孩，小女孩才奇蹟般地成爲這場泥石流中惟一的倖存者!
動物也罷，人類也好，惟有父母之愛是默默奉獻，不求回報的。生死攸關的時候，他們總是義無反顧地捨棄自我，把生的希望留給後代。當初，老鹿如果停蹄不跳，它和小鹿毫無疑問都會成爲獵豹們的戰利品。關鍵時刻，老鹿選擇了作小鹿的跳板，用自己的生命換取小鹿的生命。而年輕父母和盲人父母捨己救子女的壯舉更是愛的力量的最好詮釋。
八年級下冊作文 篇2
一直以來，我都是一個“乖乖女”，聽長輩的話，不反抗，從來都是平平淡淡地過着日子。光陰一年一年地流逝，我依舊尋常如故。
上了初中，我的自我意識突然覺醒，我對自己尋常的生活開始了懷疑，對於長輩的話也不再像對待聖旨一樣不折不扣地執行了。甚至，對父母也變得格外冷淡，格外疏遠了。父母漸漸覺察到我的反常，抽出更多的時間陪伴我。
去年冬天，我迷上了跑步，一個人孤獨地在冷風中一圈一圈地跑着。天，格外陰慘，凜冽的寒風穿膛而過，整個校園被冬日的黑暗所籠罩。此情此景，徒增了我的觸目傷懷。
也不知爲什麼，在對尋常的自己憎惡之餘，原來開朗的我也變得傷感了;也許是因爲這個冬日吧，我感到了簫殺與孤獨。
父母對於我突發奇思想要運動鍛鍊的事表示贊同，母親發表了評價：“的確，運動運動，跑過冬天，鍛鍊身體是件好事，只是別累着了。”父親也緊跟着表態說，運動後天色已晚，一個女孩子回家不安全，他可負責到校門口等我，接我回家。
這一次，我破天荒地沒有表示反對，不是不想，而是不懂得該如何反對。
於是，冬日裏的校門邊添了一道人影，手挽着一件厚厚的外套，目光始終注視着學校內的跑道。
此後，每一次他看到我在跑完步後精疲力竭地揹着書包走出校門時，總會迎上來，從我的肩上取走揹包，又嫺熟地將外套遞給我。剛開始，我不從。“都流汗了呢。”他不依我，蠻橫地要求我穿上，口裏還唸唸有詞：“運動完總要及時添一件衣服，要不然着涼感冒了就得不償失。”我只得心不甘情不願地穿上了他帶來的外套。
在昏黃的路燈下，父女倆默不作聲地走着。父親是個不愛說話的人，我不發話，他也挑不起什麼話題，也不嘗試着打破僵局。
斗轉星移，四季交替，轉眼，冬天過去了，春天來到了。
“又是一個尋常的春天。” 我在心裏輕聲道了一句，走出家門，又開始了尋常的校園生活。
春寒料峭。那一天下午放學後，老師將全班同學留了下來，聽寫字詞。經過好長一段時間的煎熬，終於在同學們的抱怨聲中放學了。我匆匆收拾，快步走出教室，迎面撲來一陣冷風，我不禁顫抖了一下。
在校門口，我愣住了。那個熟悉而陌生的身影仍挽着一件厚厚的外套，在寒風中矗立。那身影是那麼的單薄、瘦小，與我兒時記憶中的那個高大的身影判若兩人。我走上前去：“爸爸。”他還是像往常一樣地接過我的書包，讓我披上他帶來的外套。我猶豫了一下，生硬地說了句：“對不起!”便再也說不下去了，喉嚨像被鉛塊埂住了一樣，難以啓口。他平靜地說了聲：“沒事，出來就好了。”
那一刻，那一句“沒事，出來就好了。”讓我忘卻了這個春天，忘記了叛逆，忘記了躁動不安的青春。遠處，柳樹抽芽了，小草又綠了，我也又長大了，可爸爸他卻變老了……一陣無名的傷感涌上心頭。
那一刻，那溫暖而熟悉的感覺又重回到了我的心房。我知道，這份看似尋常的父愛原來那麼不尋常。我這才醒悟到：我原來並不孤獨，最起碼，還有父母默默地注視着自己。這個春天，不尋常，因爲我重拾了已久的愛，找回了童年的純真感覺，它將幫我渡過青春叛逆期，它將讓我真正逐步成熟起來。
我像小時候一樣，牽起了父親的手，在這不尋常的春天的傍晚，向家裏走去。
八年級下冊作文 篇3
“到民間採風去?什麼風啊?”也許你會有些疑問，不過看了下面，你就會明白了。
人情風
這第一風自然是要採這人情風了。俗話說得好：“遠親不如近鄰”，咱這諾大的中國若是沒了這鄉里互相幫助的'人情風，恐怕是安寧不了了。鄉親之間你幫我、我謝你，和睦融洽，何樂而不爲?所以人情風就是這民間最亮麗的風景線了。
節日風
家鄉的節日多的很!雖不比那“洋”節排場、但也是這泱泱大國的傳統啊!“每逢佳節倍思親”，節日是遊子對家鄉的深切思念、親人的不捨與牽掛。對於現在的90後來說，比較潮的就是情人節了，不過他們只曉得二月十四日的情人節，哪裏知道七月七日的牛郎與織女啊!
特產風
說到這特產風咱安徽最出名的便是那徽菜與茶了。徽菜咱天天都吃，雖不知其詳也略知一二。茶葉最好的應是那黃山毛峯了吧!自己雖然沒能有幸品嚐，其盛名卻已久聞了。這特產就先聊到這了，別的我也不知道了。
習俗風
家的習俗到現在也剩不了多少了。除了那一兩樣重要的，便都被科學現代化潮流給衝跑了。清明節‘踏青’也是大家都知道的。其用意就是以祭奠祖先，順帶告誡後生小子要好好讀書。
其實家鄉的風也挺多的只是本人才疏學淺寫不忘家鄉的本色風韻，只能在大家面前寫寫皮毛。
採民風采不完民間的萬種風情，看家鄉看不盡家鄉種種俗事。
八年級下冊作文 篇4
月亮好似幽靈般，照遍大地。路上，是冰冷的雪。我，來到石壕村，接收着這凜冽的風對我的歡迎。可我沒有想到，這個地方竟是如此的荒涼。
輕叩一農戶的門，只見一位步履蹣跚的老婆婆從裏面走了出來。我便表意，想借宿一晚。老婆婆欣然答應了。環顧四周，這房屋早已破爛不堪。那窗，連風都阻擋不了。我真爲她們擔心，要是下雨了，怎麼辦呀？進屋之後，我唯獨瞧見一婦，一孩以及老婆婆的丈夫。老婆婆和她的丈夫，衣衫襤褸，補丁已爬滿了整套衣裳。而那婦女，更是“出入無完裙”。看此景，不禁疑問這孩子的父親呢？聽他們說，大兒子不久前有書信寫來，說二兒子已經爲國捐軀了。因孩子還未斷奶，所以孩子的母親還沒有改嫁。聽他們一番哀哀欲絕的訴說，我同情地點了點頭。
夜已深，家裏老老小小似睡非睡着，可老大伯卻穿着衣服倚靠在長凳上。爲何？他說，官吏可能會在夜晚來抓男丁。看着老大爺那副外表平靜，心裏卻戰戰兢兢的面容，我真是感到悲哀。
夜，靜得可怕，而老大家更怕的是官吏來敲他們家的門。因爲這就意味着要有人必須去服役，要有人必須離開這個已經支離破碎的家，甚至可能離開這個既美好又醜惡的世界。
唏唏簌簌的腳步聲來了。老大伯一家比我還要敏感。他們連忙起身，老婆婆慌慌張張地對老大伯說：“快走，快走，官吏來抓人拉！！”老大伯連忙逾牆逃跑了。緊接着的是，急促的敲門聲，用腳趾頭想都知道是兇惡的官吏。我透過破損的窗口，從隙縫中瞅見，她顫巍巍地去開門。幾個官兵一下子闖了進來，便吼：“家裏有沒有男丁？”老婆婆哭哭怏怏說：“我的兒子們都去效忠朝廷了，家中已無男丁。唯獨一個還未斷奶的孫子和媳婦。如果一定要人去服役的話，就抓我吧，天明前還可爲軍營中的人做早餐……在此之前，請允許我和家中媳婦和孫子告別。”。於是，官兵走了，又去了第二戶人家。
回頭，進屋。老大伯已逾牆從後門偷跑進來，老婆婆佇立在門口，他們“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，“欲語淚先流”。老婆婆轉身即走了，老大伯望着那遠去的背影，感傷，含淚，拭淚，招手。
別人說，離別，是憂愁的，是悲傷的。當你和親人，愛人離別之時，才懂得那種痛，那種揪心的痛。是旁人無法理解和體會的。
“愁無比，和春付與東流水”。可此時，不是生機勃勃的春天，而是嚴寒的冬天，殘酷的戰爭，悲傷的離別……
八年級下冊作文 篇5
農曆五月五日是我國民間傳統的端午節，又叫重午節、端陽節。這個節日大約始於春秋戰國時期，它與春節、中秋節一起，並稱中華三大節日。
關於端午節的起源，各地說法不一。影響最大的一說是爲了紀念屈原。屈原，戰國時代楚國人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平裏。由於他學識淵博，明於治亂，嫺於辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對內“舉賢授能”、對外“聯齊抗秦”，最後達到統一中國的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣的反對，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的消息，他難忍亡國之痛，於是在農曆五月五日這天投汨羅江而死。人們爲了救他，競相划船尋覓並向水中拋糉子。
還有的認爲過端午是爲了驅邪避毒。《楚荊歲時記》說：“五月五日，士民並蹋百草，又有鬥百草之戲。採艾以爲人，懸門戶上，以禳毒氣。”《風俗通》中說：“五月五日以彩係臂者，闢兵及鬼，令人不病瘟。”至今東北農村還保留着端午節清晨到野外採摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習俗。
現代學者聞一多先生認爲端午節是龍的節日，即古代吳越人（一個龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節日。
還有的認爲端午節源於夏至，即源於夏商周時期的夏至節。
范曄的《後漢書》就持此說。
