通典 卷六十四 禮二十四 沿革二十四 嘉禮九

　　天子車輅

上古聖人，睹轉蓬為輪。輪行可載，因物知生，復為之輿。輿輪相乘，流運罔極，任重致遠，以利天下。考工記曰："一器而工聚焉者車為多。"上蓋如規象天，二十八橑(音老)象列宿，方輿象地，三十〈革畐〉象一月。前視則聽鑾和之響，傍觀則睹四時之運。等威既辨，貴賤有序，故書曰："明試以功，車服以庸。"洎乎魏晉，政教陵遲，僣逾莫禁，代有變改，異制殊狀，君臣瞀亂，以致顛覆。今略舉沿革，不可畢載，徵其製作，為車輿篇雲。

　　○五輅

(虞　夏　殷　周　秦　漢　後漢　魏　晉　東晉　宋　齊　樑　陳　後魏　北齊　後周隋　大唐)

昔人皇氏乘雲駕六羽，出谷口，或雲秖車也。及五龍氏乘龍，上下以理。古史考雲："黃帝作車，至少昊始駕牛，及陶唐氏制彤車，乘白馬，則馬駕之初也。"

有虞氏因彤車而制鸞車。

夏后氏因鸞車而制鉤車，(鉤之言不揉自曲。)俾車正奚仲建斿旐，尊卑上下，各有等級。

殷因鉤車而制大輅。(禮緯曰"山車垂鉤"，乃鉤車之象。昔成湯用而郊祀，有山車之瑞。山車亦謂之桑根車，似金根之色，亦謂之大輅。)

周因殷輅以制木輅，約木以加飾，為王五輅。一曰玉輅，鍚，樊纓十有再就，建太常，十有二斿，以祀。(鍚，馬面當盧刻金為之，所謂鏤鍚也。樊，馬大帶也。纓，馬鞅也。就，成也。皆以五采罽飾之。樊音鞶，下同。)二曰金輅，無鍚，以金為婁頷之鉤，樊纓九就，建大旂，以賓，同姓以封。三曰象輅，無鉤，以朱飾勒而已，樊纓七就，建大赤，以朝，異姓以封。皆以玉金象飾諸末而為名。(凡言玉金象路，皆此義。)樊及纓，以五采罽飾之。四曰革輅，革鞔漆之，無他飾，以白黑飾韋為龍勒條飾，樊纓五就，建大白，以即戎，以封四衛。(龍，駹也。以白黑飾韋雜色為勒。)五曰木輅，不革鞔，漆之而已，以淺黑飾韋為樊鵠色，飾韋為纓，就數同於革輅，建大麾，以田，以封藩國。

秦平九國，蕩滅典籍，舊制多亡。因金根車用金為飾，謂金根車，而為帝軫。玄旗皁斿，以從水德。復法水數，駕馬以六。(夏太康盤遊無度，昆弟五人作歌曰，"若朽索之馭六馬"，則六馬非始於秦制，但法水數，故相符爾。)

漢武帝天漢四年，始定輿服之制。郊祀所乘，謂之大駕，備車千乘，騎萬匹，其儀甚盛，不必師古。及王莽篡位，武車常軔。(如振反。車輪木也。)赤眉之亂，文物無遺。

後漢光武平公孫述，始獲葆車輿輦。而因舊制金根車，擬周之玉輅，最尊者也。輪皆朱斑重牙，貳轂兩轄，(轂外復有一轂抱轄，其外乃復設轄，抱銅置其中。東京賦曰："重輪貳轄，疏轂飛軨。"注："飛軨，畫緹油，系於軸上。")金薄繆龍，為輿倚較，(徐廣曰："繆，交錯之形也。較在箱上。"說文曰："〈木虡〉文畫蕃。"蕃，箱也。通俗文曰："車箱為較。")文虎伏軾，龍首銜軛，左右吉陽筩，(徒冬反。)鸞雀立衡，〈木虡〉文畫輈，羽蓋華蚤，(徐廣曰："翠羽蓋黃裡，所謂黃屋車也。金華施橑末，有二十八枚，即蓋弓也。")建大旂，十有二斿，畫日月升龍，駕六馬，象鑣鏤鍚，金釒滅方釳，(訖乞反。)插以翟尾，朱兼樊纓，赤罽易茸，金就十有二，左纛以氂牛尾為之，在左騑馬軛上，大如鬥，是為德車。大駕則御鳳凰車，以金根為副。(其駕玄馬六，因秦不改。或雲始自漢制。許慎五經異義，說天子駕六馬，以經言"時乘六龍以御天"。蓋乃陰陽之氣，乘六上下，非為禮制。按周官校人"掌王馬之政，凡擇良馬而養乘之，乘馬一師四圉"，四馬為乘。古毛詩說，天子至大夫同駕駟，皆有四方之事，詩云"四牡彭彭"是也。)

魏武王受漢獻帝命，乘金根車，駕六馬，設五時副車。至明帝景初中，山茌縣黃龍見，以為魏得地統，服色尚黃，戎事乘黑首白馬。齊王正始中，詔出入必御輦乘輿。