佛家經典語錄集錦
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
今日的執著，會造成明日的後悔。
你可以擁有愛，但不要執著，因爲分離是必然的。
不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
內心沒有分別心，就是真正的苦行。
學佛第一個觀念，永遠不去看衆生的過錯。你看衆生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
你每天若看見衆生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行
業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。
當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，纔是最可憐的。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己纔對。不滿人家，是苦了你自己。
一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？
當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。
你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他纔是。你要學學怎樣包容他纔是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
修行就是修正自己錯誤的觀念。
醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的衆生。
一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
心中裝滿着自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！
請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
能說不能行，不是真智慧。
多用心去傾聽別人怎麼說，不要急着表達你自己的看法。
同樣的瓶子，你爲什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你爲什麼要充滿着煩惱呢？
得不到的東西，我們會一直以爲他是美好的，那是因爲你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
活着一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？
眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
憎恨別人對自己是一種很大的損失。
每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
自以爲擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種佈施。
內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位官端正的人。
多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
與人相處之道，在於無限的容忍。
不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。
逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
你要感謝告訴你缺點的人。
能爲別人設想的人，永遠不寂寞。
如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！
你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心，你放不下。
你永遠要感謝給你逆境的衆生。
你永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
今日的執著，會造成明日的後悔。
你可以擁有愛，但不要執著，因爲分離是必然的。
不要浪費你的'生命在你一定會後悔的地方上。
你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
每一種創傷，都是一種成熟。
狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己纔對。不滿人家，是苦了你自己。
一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
心中裝滿着自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴去反咬他一口嗎？
永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
同樣的瓶子，你爲什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你爲什麼要充滿着煩惱呢？
地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
盡多少本份，就得多少本事。
大多數的人一輩子只做了件事；自欺欺人被人欺。
當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他有贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸到什麼？失去什麼？
心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。
壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的衆生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他捨棄他。
只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。
人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。
不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。
不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。
如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
世上的事，不如己意者，那是當然的。
我的財富並不是因爲我擁有很多，而是我要求的很少。
吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便祕。
常以爲別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。
你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。
是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
你希望掌握永恆，那你必須控制現在。
惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。
你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，爲什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。
世界原本就不是屬於你，因此你用不着拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆爲我所用，但非我所屬。
當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。
欲爲諸佛龍象，先做衆生馬牛。
雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。信佛，學佛，不是爲自己，乃是爲一切苦海中的衆生。
佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。
如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心，你放不下。
好好的管教你自己，不要管別人。
不寬恕衆生，不原諒衆生，是苦了你自己。
別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
修行是點滴的工夫。
在順境中修行，永遠不能成佛。
你永遠要感謝給你逆境的衆生。
你隨時要認命，因爲你是人。
你永遠要寬恕衆生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
靜坐常思已過，聞談莫論人非。
愛不是要求對方，而是要由自身的付出。
當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，爲什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
世界原本就不是屬於你，因此你用不着拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆爲我所用，但非我所屬。
雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
說一句謊話，要編造句謊話來彌補，何苦呢？
其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這纔是善知識，有了他們我們纔會進步。
你目前所擁有的都將隨着你的si亡而成爲他人的，那爲何不現在就佈施給真正需要的人呢？
爲了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
能夠把自己壓得低低的，那纔是真正的尊貴。廣結衆緣，就是不要去傷害任何一個人。
沈默是毀謗最好的答覆。
對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
不要因爲衆生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因爲衆生的無知，而痛苦了你自己。
別人講我們不好，不用生氣難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，纔會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以爲任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
慈悲是你最好的武器。
只要面對現實，你才能超越現實。
良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
學佛就是在學做人而已。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活着爲了什麼？
不要因爲小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因爲小小的怨恨，忘記了別人的大恩。
勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
凡是能站在別人的角度爲他人着想，這個就是慈悲。
學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。
佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴衆生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執著心。
說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵爲友。一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因爲他沒有時間檢討他自己。
是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦？
