誠實守信的手抄報資料

　　誠實守信的手抄報辦報資料：誠實守信的自我修養

儒家十分重視修身爲本的思想，認爲齊家、治國、平天下，都以自我修養爲根本。

子路是孔子的門人，有一天子路問孔子：“如何才能成爲一個君子?”孔子答：“修己以敬(謹慎)。”子路又問：“這樣就足夠嗎?”孔子答：“修己以安人。”子路再問：“這樣就足夠嗎?”孔子答：“修己以安百姓。”孔子這裏是把“修己”作爲“安人”、“安百姓”的前提，孔子認爲君子應先慎重地培養、訓練自己的道德品質，然後再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了“修身”與“家”、“國”的關係，他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”由此孟子作出結論：“君子之守(操守)，修其身而天下平。”

荀子從“修身”的社會效應角度指出：“以修身自強，則名配堯、禹。”“故君子務修其內而讓之於外，務積德於身而處之以遵道(遵從道德原則)，如是則貴名(美好的名聲)起如日月，天下應之如雷霆。”荀子認爲其理想人物聖人和大儒，都具備道德上最高的品格。若一個人能實踐道德，便會正如聖賢般留下美好的名聲，天下百姓就會如雷霆般擁護他。

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儒家經典《大學》對修身與齊家、治國、平天下的關係作出了更爲具體、更爲系統的表述，當中指出：“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身。……身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”由此，《大學》邏輯地得出結論說：“自天下以至於庶人，壹是(皆是)皆以修身爲本。”可見不論是什麼人，都以修身養性爲根本。

根據“修身爲本”的思想，要求每個人在求學階段，務必先從自己修身養性做起，不斷地磨練自己的誠信品格，諸如在日常生活中嚴格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不護短亦不造假，在無人監督時亦能自律，勇於改過等。正如晚清重臣曾國藩所說：“天下無現成之人才，亦無生知之卓識，大抵皆由勉強磨練而出耳。”