端午節手抄報a4紙

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　　端午節之北方“惡日說”

南方越民族進行龍圖騰祭祀之時，而北方中原地區卻是把五月五日當作“惡月”“惡日”進行驅邪避惡之日。在戰國時代，人們已把五月五日視爲“惡月”“惡日”。《大戴禮》雲：“五月五日蓄蘭爲沐浴。”《風俗通》記載：“俗雲五月到官，至免不遷，”“五月蓋房，令人頭禿。”不但此惡月萬事不吉利，甚至連五月五日所生之子也視爲不祥之兆。“俗說五月五日生子，男害父，女害母。”王充《論衡·四諱》也記載當時風俗“諱舉正月、五月子。以正月、五月子殺父與母，不得舉也。已舉之，父母禍死”儘管當時有此傳說風俗，但事實上並非如此嚴重，相反，中國歷史上許多名人倒是五月五日所生。例如，戰國時以養士聞名遐邇的孟嘗君田文，就是五月五日所生。當其呱呱墜地之時，其父田嬰就欲致他於死地。後來，他母親私下將他撫養成人。田嬰聞訊後怒不可遏，怒斥其母爲何未去此子，反而養成人。田文見其父大怒，頓首拜伏於地，問不舉五月子是何緣故?田嬰說：“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”田文聽見據理駁斥道：“人生將受命於天乎?將受命於戶邪?”“必受命於天，君何憂焉?必受命於戶，則高其戶。”孟嘗君以人生受命於天，則不會妨害其父母，若受命於戶，能長於戶齊則高其門戶的道理駁得其父啞口無言，只能“默然!”後來孟嘗君果然成爲一代名士。儘管有孟嘗君前古之監，但是，到了漢代，人們仍然迷信此惡俗。漢成帝時，權勢顯赫的王鳳也是五月五日生，其父提心吊膽地將他養大。漢末，在相互傾軋的官場上，有一個政績平平，說話謹慎，辦事模棱兩可，待人圓滑世故而官運亨通的不倒翁──胡廣。他歷經六朝(自安帝、歷順帝、衝帝、質帝、桓帝到靈帝)三登太尉。此人名叫胡廣還有一段戲劇性故事。據《世說新語》記載，因爲他生於五月五日，父母忌於世俗傳統觀念，將他藏在葫蘆中投之於河，幸而未能淹死，後來有人收養，乃託葫蘆所生，姓胡名廣。(還有一說他父母原本姓黃，收養者爲胡翁，故姓胡)顯然，從戰國到兩漢，人們一直認爲五月五日是深惡痛絕的惡日。