神州陸沉的典故

典源出處《世說新語 ·輕詆》：“桓公 (溫) 入洛，過淮、泗，踐北境。與諸僚屬登平乘樓，眺矚中原，慨然曰：‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫 (衍) 諸人不得不任其責!’” 《晉書·桓溫傳》亦載此事。

釋義用法王衍爲東晉朝中重臣，頗有才氣，名傾一時。但他身居宰輔之位，卻不以國事爲重，而只思自全之計。後與北方敵人作戰時，因東海王司馬越死而被衆人推爲元帥，結果全軍爲敵所破，王衍亦被殺。故桓溫登樓，北眺中原，不禁發此感慨。後用此典借指國土淪喪，爲敵侵佔。

用典形式

【百年陸沉】 宋·陳經國：“誰使神州，百年陸沉，青氈未還?”

【夷甫諸人】 宋·陸游：“夷甫諸人骨作塵，至今黃屋尚東巡。”

【陸沉深恨】 清·夏敬觀：“對滄洲潮吞汐卷，恐陸沉深恨有難言。”

【神州百年】 清·丘逢甲：“神州百年感桓溫，廣武一嘆同阮籍。”

【神州沉陸】 宋·辛棄疾：“夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首?”

【神州陸沉】 金·元好問：“只知灞上真兒戲，誰謂神州遂陸沉。”清·丘逢甲：“聞雞欲舞誰相與?神州陸沉劇堪慮。”

【人說王夷甫】 明 ·高啓：“萬里中原非典午，至今人說王夷甫。”

【神州陸地沉】 宋·范成大：“大梁襟帶洪河險，誰遣神州陸地沉?”