賣劍買牛歷史典故
典源出處《漢書 ·龔遂傳》：“遂見齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務農桑，……民有帶持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買犢，曰：‘何爲帶牛佩犢!’春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益畜果實菱芡。勞來循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實。獄訟止息。”
釋義用法漢宣帝時，渤海附近各郡饑荒，盜賊很多。龔遂任渤海太守，勸民從事農桑生產，見到有帶刀劍的.人，就讓他賣掉刀劍，去買耕牛，不要“帶牛佩犢”。後以此典指勸民務農，提倡生產; 也用以頌揚地方官員的政績; 亦用以形容歸隱田間。
用典形式
【佩牛】 唐·張祜：“長聞爲政古諸侯，使佩刀人盡佩牛。”宋·蘇軾：“明朝只恐兼烹鶴，此去還須卻佩牛。”
【佩犢】 宋 ·蘇軾：“野無佩犢子，府有騎鶴仙。”宋 ·曾鞏：“柳間自詫投壺樂，桑下方安佩犢行。”
【帶牛】 宋·曾鞏：“四境帶牛無事日，兩衙封印自繇身。”
【龔牛】 宋 ·蘇軾：“公方佔賈 ， 我正買龔牛。”
【犢佩】 宋 ·蘇軾：“歸心忘犢佩，生術寄羊鞭。”
【刀買犢】 宋 ·陸游：“獨往何妨刀買犢，大烹卻要鼎函牛。”
【鑄農器】 唐·杜甫：“兇兵鑄農器，講殿辟書帷。”
【腰無犢】 宋·蘇軾：“消兵漸覺腰無犢，種德方知福有田。”
【令人買牛】 明 ·高啓：“但令人買牛，不受客饋魚。”
【勸買耕牛】 宋·蘇軾：“山棚盜散人安寢，勸買耕牛發陳廩。”
【買犁賣劍】 宋·陳亮：“天下適安耕且老，看買犁賣劍平家鐵。”
【賣刀買犢】 金·元好問：“賣刀買犢未厭早，腰金騎鶴非所望。”清 ·楊守知：“賣刀買犢勸耕鋤，女無遠嫁男不奴。”
【賣劍買牛】 宋·蘇軾：“賣劍買牛吾欲老，乞漿得酒更何求。”宋 ·陸游：“惟有躬耕差可爲，賣劍買牛悔不早。”
【賣劍買牲】 宋·孔武仲：“我當賣劍買牲牢，再掃靈宇陳肩宄。”
【賣劍渤海】 明 ·李夢陽：“屯田金城古不謬，賣劍渤海今其時。”
【賣腰間劍】 宋·黃庭堅：“民賣腰間劍，公寬柱後文。”
【易牛以劍】 宋·王安石：“易牛以寶劍，擊壤勝彈鋏。”
【憑劍換牛】 宋·陸游：“自蜀還吳會，先憑劍換牛。”
【佩刀買犢】 宋·黃庭堅：“佩刀買犢劍買牛，作民父母今得 職。”
【帶牛佩犢】 宋·蘇軾：“斬蛟刺虎老無力，帶牛佩犢吏所訶。”
【腰下牛閒】 宋·蘇軾：“腰下牛閒方解佩，洲中奴長足爲生。”
【解劍換牛】 宋·陸游：“歸臥已如狐首丘，不妨解劍換吳牛。”
【戴牛佩犢】 清·嚴允肇：“戴牛佩犢經營苦，畫井分疆部署勞。”
【刀劍化耕蠶】 宋·辛棄疾：“文字起騷雅，刀劍化耕蠶。”
【龍泉候買牛】 元 ·耶律楚材：“深藏鳳壁無投鼠，好蓄龍泉候買牛。”
【買牛捐三尺】 宋 ·蘇軾：“買牛但自捐三尺，射鼠何勞挽六鈞。”
【買牛捐寶劍】 宋 ·陸游：“買牛捐寶劍，取酒解金章。”
【賣刀收繭栗】 宋·蘇軾：“前年持節發倉廩，到處賣刀收繭栗。”
【賣刀耕隴上】 清·吳偉業：“賣刀耕隴上，執靷犒軍中。”
【佩劍博牛羊】 唐·白居易：“朝衣典杯酒，佩劍博牛羊。”
【持刀買黃犢】 金·元好問：“袖間一卷白猿書，未分持刀買黃犢。”
【鋤犁化刀劍】 明 ·劉基：“耕牛剝皮作戰具，鋤犁化盡刀劍鋒。”
【黃犢無人佩】 宋·蘇軾：“但令黃犢無人佩，布穀何勞也勸耕。”
【銷兵鑄農器】 明 ·陶凱：“爾今還當太平世，人間銷兵鑄農 器。”
【腰劍不換牛】 宋·陸游：“腰劍如今不換牛，固應萬事一時休。”
【解刀謀黃犢】 宋·陸游：“解刀尚可謀黃犢，揮帖無由致白鵝。”
