古代漢字的典故

　鞠“育”當知父母恩

“育”字源流

“育”字是會意字，本義是婦女生孩子。

從甲骨文的字形上看，上面是一個頭戴裝飾物的女人，代表母親；下面是一個頭面朝下的小孩，旁邊還有一些水滴，表示母親對孩子照料得細緻入微。

在甲骨卜辭中，“育”還和“後”的意思相通．都代表養育後代。古書中，“育”和“毓”是同一個字。後來，“毓”字專用於稱呼人名。

“育”現在還有教導和訓練之義，如教育。

　引以爲流觴“曲”水

　“曲”字源流

“曲”是個會意字，本義是彎曲。甲骨文和金文的“曲”，字形也都像是一個曲尺的形狀。

《說文》認爲“曲”就是器物被重物壓彎後的樣子。《苟於》中“木直中繩，糅以爲輪，其曲中規”，意思就是木材本來是筆直的，用火炙烤以後，就能做成車輪，彎度也符合圓規的要求了。

“曲”還引中爲邪僻、不正派，如曲心矯肚，意思是心地險惡，一肚子的虛情假意。

另外，“曲”還指音樂，如曲終人散。

　庭院深深深幾“許”

“許”字源流

“許”是個形聲字，本義是允許。金文的“許”，左邊是“午”，表示聲旁。右邊是“言”，表示形旁，代表與說話有關。小篆的“許”，字形中的“午”和“言”互換了位置。楷書的“許”，字形和小篆相近。

“許”後來引申爲期望。

現在，表示或者、可能，有“也許、或許”，承認其優點，稱“讚許”，女方接受男方求親，稱“許配、以身相許”。

　　大廈非一木可“支”

“支”字源流

“支”的本義是去除枝葉的竹子，是一個會意字。上古字形中的“支”字，上下兩部分就像一根帶有兩片葉子的竹，下面還有根鬚的形狀，夾在中間的`，就像是人的右手握在竹枝的中央，從而形象地刻畫出用人手去採摘竹枝的情形。

在古文中，“支”也常代指枝條，和“枝”相通。後來還引申爲支流、支脈之義。它現在也常用作動詞，如支出、支援、支撐等。

　　長煙落日孤城“閉”

“閉”字源流

“閉”是會意字，本義是關門。甲骨文的“閉”，字形上方是一個“門”的形狀．下方是一個“十”字形，表示閉合的門閂，即把門閉合起來，並將門閂繫上。

小篆的字形，在“門”裏面又加上了一個門閂，更形象地顯現出這是一扇緊閉的門。

字形訛變後，“門”字內部變成了一個“才”字．形成了楷書中的寫法。

身處當代社會，閉關鎖國再也不適合，也不可能了。只有打開大門互相溝通，才能不斷前進。

“直”掛雲帆濟滄海

“直”字源流

“直”字是會意字，本義爲不彎曲。從甲骨文的字形上看，像是一個眼睛的上方，畫了一條筆直的線條，代表從眼睛發出的視線是筆直的。

金文的字形，在甲骨文的基礎上，在左邊加了一條折線。

另外古人還常常用“直”代替“值”，表示事物的價值。

“直”字現在常用幹表示一個人個性爽快、坦率，如“他說話比較直，有什麼說什麼，從不拐彎抹角”。