德性與學術閱讀練習

周來祥

①德性與學術，是個老問題，也是個新話題；是一個普遍的問題，也是一個頗具中國特色的話題。“立言先立德”“德文並茂”是我國傳統文化的重要思想和國學的優良傳統。

②德性的內涵是品德、人格的修養，其最高境界是“至善”；學術的內涵是研究發現事物的本質與規律，其最高追求是至真。理論上二者有區別，現實中道德與學問也常常是不平衡的。司馬光曾說：“德才兼備爲聖人，德勝於才者爲君子，才勝於德者爲小人，無才無德爲愚人。”這種對“聖人”“君子”“小人”“愚人”的界定，或許還可進一步討論，但司馬光所談的德與才、道德與學問結合的.四種不同類型，大概是古今類似而普遍存在的。從價值與意義上說，“德才兼備”和“德勝於才”的人對社會是有益的，而“無德無才”特別是“才能勝過德行”的人對社會總是有害的，而且才能越大，學問愈高而德行愈壞者，對社會之危害則愈大。

③大德性是一種大境界，大學問也是一種大境界。在小德性、小學問中二者可能不協調，甚至是相悖的，但在大德性、大學問這種大境界中，二者卻必然是和諧的、一致的。德性制約着學問，沒有大德性難於作出大學問；學問也昇華着德性，沒有大學問也難於達到大德性。要想做出大學問，必須立大德性。站在泰山之巔可以“一覽衆山小”；有大德性、大境界，纔能有大胸懷，纔能有無私的大愛，才能納百川而匯大海，才能聚羣峯而成高山，才能如張載所說“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”；才能如司馬遷所說“究天人之際，通古今之變，成一家之言”；才能獨創出新思想、新體系、新學問、新智慧，才能成爲大師，走向新的人文之巔。

（《光明日報》2010年2月18日，略有刪改）

1.根據文中第②段的內容填空：司馬光所說的四類人中對社會危害最大的人是

2.本文作者所主張的觀點是什麼？作者認爲德行與學術之間的具體關係式什麼？

觀點是：

關係是：

答案：

1.小人

2.觀點：要想做出大學問，必須立大德性。 或 立言先立德

關係：德性制約着學問，學問也昇華着德性。