古代文學考點重點整理

南戲：又稱南曲戲文。它原是宋代以來南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲，在其形成發展過程中，吸收了大麴、諸宮調、滑稽戲等民間說唱伎藝和宋雜劇表演故事的形成，故開始稱“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。元滅宋統一中國後，在南北文化交流中，南戲的故事題材和演唱藝術又受到北雜劇的影響，並逐漸成爲一種較爲成熟的戲劇形式。

南洪北孔：是對清初歷史劇作家洪昇和孔尚任的合稱。洪昇是錢塘人，有著名歷史劇《長生殿》傳世;孔尚任是曲阜人，有著名歷史劇《桃花扇》傳世。這兩部著作代表了清代戲劇的最高成就，並代表了清初感傷審美思潮的重要實績。

擬話本：明代後期，隨着長篇通俗小說的繁榮，話本小說也發生了重要變化：由過去供藝人講述的底本變而爲社會上普通讀者的`案頭讀物，出現了大批以閱讀爲編寫和出版目的的短篇小說。這種在體制上與宋元話本大致相同、具雅俗共賞性質的白話短篇小說，即是“擬話本”，或稱“擬宋市人小說”。

南渡詞人：即指北宋滅亡後，由北宋逃到南宋的詞人。其代表人物是李清照、朱敦儒。他們都生活在南北宋之交，在北宋都有四十多年的生活經歷，並且都已是稍有名氣的詞人。靖康之變以後，他們也被迫南渡，由於政局的劇變，國破家亡，漂泊流落，使他們頗多家國之感和身世之悲，發而爲詞，多有悽苦的哀嘆和深沉的感傷，詞風發生明顯的變化。人們習慣把宋室南渡後由北入南的詞作家們稱南流詞人。

明代傳奇：是指在宋元南戲基礎上發展形成的戲劇形式。它將南戲這種質樸的民間戲劇形式進行了雅化，體制上更加宏偉，藝術上也趨於精美，不但兼用南曲和北曲，而且用宮調來區分曲牌。由於它在體制上吸收而又超越了南戲和雜劇，使其規模宏大，形式上更加活潑，更適合文人施展才華、抒寫情志，也更爲民衆所喜聞樂見，故其發展流行很快，成爲明代戲曲舞臺上占主導地位的形式。