小學生端午節黑板報資料2015：端午節的風俗習慣

掛鏡——東漢張衡的《論衡》提到在端午這天午時以銅鏡磨礪生光，作陽燧向日取火。唐代五月五日午時於揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱爲“天子鏡”，這也是辟邪之意(見《唐國史補》)。現在有些地方仍流行於端午節在門前掛鏡驅邪。

桃印——端午也以桃印爲門飾。桃是民俗中驅鬼之物，源於上古神荼、鬱壘祛鬼門神之傳說。以桃刻印，亦爲祛攘之意。《續漢書?禮儀志》：“朱索、五色桃印爲門戶飾，以止惡氣。”後世的懸鐘馗像、昧符、吉祥葫蘆等均類此。

葫蘆——《燕京歲時記》：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘於門闌上，以泄毒氣。”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更爲好看，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼於門，亦表示將五毒之氣泄盡之意，意爲“倒災葫蘆”。

炒五毒——江蘇中部以韭菜、茭草(或金針菜)、木耳、銀魚、蝦米等(象徵蟾蜍、蠍子、壁虎、蛇、蜈蚣等五毒)同炒，過去是端午的必備菜餚，但現在已少見。山東南部江蘇北部以辣椒、蔥、姜、蒜、香菜五種有刺激的東西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐館都可以點到此菜。河北等地則吃“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋爲飾的餅，端午節各爐食鋪有“五毒餅”出售。

打午時水——臺灣在端午節還有打“午時水”的風俗。午時水指的就是端午節中午打上的井水。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目睭(眼睛)，明到若烏鶖”，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。大甲鎮砧山上的劍井，傳說是當年鄭成功插劍禱泉的地點，又相傳鎑砧山盛產各種靈藥仙草，於是每年端午節，劍井旁邊爭汲午時水的人總是擠得密不通風。但河北有些地方則忌端午節打井水，據說是爲了避井毒，往往於節前預汲。

鬥草——《物原》雲：“始於漢武”。據樑朝人宗懍在《荊楚歲時記》中雲：“五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。”北京故宮博物院藏《羣嬰鬥草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草(我們兒時多用車前草的花軸，)，相互交叉成“十”字狀，各自用勁拉扯，以不斷者爲勝。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。”

躲端午——端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回孃家度節，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月五日爲惡月惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代已有，陸游《豐歲》詩有“羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神”之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：“已嫁之女召還過節”。又，《灤州志》：“女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之‘躲端午’”。

鴨蛋絡子——江蘇一帶端午節孩子興掛“鴨蛋絡子”，一般是將與棕子一起煮熟的鹹鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。似亦“百索”遺風之一種。

吃十二紅——過去，在南京一帶流傳“端陽十二紅”的說法，用紅色(或近於紅色的黃、橙色)的花卉、水果、菜餚如雄黃酒、黃魚、鹹鴨蛋、火腿、油爆蝦、燒鴨、莧菜、玫瑰砂(糖)、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷等作爲在這一節日裏人們欣賞、品味的物品，以烘托端陽的節日氣氛。