中國成語大會成語精選及解釋大綱
中國成語大會成語精選及解釋:
萬象更新:如今正是初春時節,萬物更新,正該鼓舞另立起來纔好——清·曹雪芹《紅樓夢》
坐井觀天:坐井而觀天,曰天小者,非天小也——唐·韓愈《原道》
遠見卓識:解縉之才,有類東方朔,然遠見卓識,朔不及也——名·焦靖《玉
堂叢話·調護》
血氣方剛:及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥——春秋·孔子《論語·季氏》
徇私舞弊:誰想這夥官員,貪濫無厭,徇私作弊,克減酒肉——明·施耐庵《水滸傳·第八十三回》
一石二鳥:嘗有二雕飛而爭肉,因以箭兩隻與晟,請射取之,晟馳往遇雕相攫,遂一發雙貫焉——《北史·長孫晟傳》
原形畢露:狐女曰:將衣求印,原冀昇天,詎意被其一火,原形畢露,骨肉僅存,死期將至——清·錢泳《履園叢話》
易如反掌:以齊王,由反乎也,武丁朝諸侯,有天下,猶運之掌也——戰國·孟子《孟子·告子上》
斬釘截鐵:師謂衆曰:學佛法底人如斬釘截鐵始得時——宋·釋道源《景德傳燈錄·卷十七》
應接不暇:從山陰道上行,山川自相應發,使人應接不暇——南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》
氣吞山河:背楚投漢,氣吞山河。知音未遇,彈琴空歌——元·金仁杰《追韓信·第二折》
強弩之末:且臣聞之,衝風之衰,不能起毛羽;強弩之末,力不能入魯縞——東漢·班固《漢書·韓安國傳》
見賢思齊:見賢思齊焉,見不賢而內自省也——春秋·孔子《論語·里仁》
虛懷若谷:敦兮其若樸,曠兮其若谷——春秋·老子《道德經》
瑕不掩瑜:瑕不掩瑜,瑜不掩瑕;忠也——西漢·戴聖《禮記·聘義》
一曝十寒:雖天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也——戰國·孟子《孟子·告子上》
韋編三絕:孔子晚而喜讀《易》,韋編三絕——西漢·司馬遷《史記·孔子世家》
敬而遠之:務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知也——春秋·孔子《論語·雍也》
琳琅滿目:頃復承賜尊集,展卷一讀,琳琅滿目——清·陸隴其《與陳靄公書》
手足無措:刑罰不中,使民無所措手足也——春秋·孔子《論語·子路》
窮途末路:阮籍常率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而返——《晉書·阮籍傳》
三緘其口:孔子之周,觀於太廟,右階之前,有金人焉。三緘其口,而銘其背曰:古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!無多言,多言多敗——西漢·劉向《說苑·敬慎》
苦心孤詣:今且勿以意匠之獨運者言之,且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之,公且以效古之作若規仿格調者言之——清·翁方綱《復初齋文集·格調論》
臥不安席:寡人臥不安席,食不甘味,心搖搖如懸旌,而無所終薄——《戰國策·楚策》
暴殄天物:今商王受無道,暴殄天物,害虐天民——《尚書·武成》
敬謝不敏:趙文子不德而以隸人之垣以贏諸侯,使士文伯謝不敏焉——《左傳·襄公》
金蘭之契:二人同心,其利斷金。同心之言,其嗅如蘭——《周易·繫辭上》
信筆塗鴉:不知四體正困憊,泥人啼笑聲呀呀。忽來案上翻墨汁塗抹詩書如老鴉——唐·盧仝《示添丁》
烘雲托月:而先寫張生者,所謂畫家烘雲托月之祕法——《金聖嘆批西廂記》
回車之鑑:前車覆,後車誡——《漢書·賈誼傳》
堅忍不拔:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之志——宋·蘇軾《晁錯論》
哀兵必勝:禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶故抗兵相若,哀者勝矣——春秋·老子《道德經·德經》
人各有志:太祖曰:人各有志,出處異趣,勉卒雅尚,義不相屈——《三國志·魏書》
開誠佈公:諸葛亮之爲相國也,,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道——《三國志·諸葛亮評傳》
漸入佳境:愷之每食甘蔗,恆自尾至本。人或怪之,雲:漸入佳境——《晉書·顧愷之傳》
建功立業:二主數子之所以威震四海,佈德生民,建功立業,流名百世者,唯人事之盡而,無天道之學焉——漢·仲長統《昌言》
蓬頭垢面:君子正其衣冠,尊其瞻視,何必蓬頭垢面,然後爲賢——《魏書·封軌傳》
任重道遠:士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以爲己任,不亦重乎;死而後已,不亦遠乎——春秋·孔子《論語·泰伯》
良藥苦口:孔子曰:良藥苦於口,利於病;忠言逆於耳,利於行——《孔子家語》
取而代之:秦始皇帝遊會稽,渡浙江,樑與籍俱觀。籍曰:彼可取而代之——西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》
明日黃花:相逢不用忙歸去,明日黃花蝶也愁——宋·蘇軾《九日次韻王鞏》
濟濟一堂:禹乃會羣后,誓於師曰:濟濟有衆,鹹聽朕命——《尚書·大禹謨》
豆蔻年華:聘聘嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初——唐·杜牧《贈別》
妄自菲薄:誠宜開張聖聽,不宜妄自菲薄,引喻失義——三國·諸葛亮《前出師表》
壽陵失步:且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳——《莊子集釋·卷六下》
齊大非耦:公之未昏於齊也齊侯欲以文姜妻鄭太子忽。太子忽辭,人問其故,太子曰:人各有耦,齊大,非耦也——《左傳·桓公六年》
風調雨順:武王伐紂,雪深丈餘。既而克殷,風調雨順——《六韜》
長驅直入:吾用兵三十餘年,未所聞古之善用兵者,未有長驅徑入敵圍者也——漢·曹操《勞徐晃令》
憤世嫉俗:然吾觀於人,其能盡興而不類於禽獸異物者,希矣。將憤世疾邪長往而不來者之所以爲乎——唐·韓愈《雜說》
惡語傷人:利刀割肉瘡猶合,惡語傷人恨不銷——宋·釋普濟《五燈會元》
天各一方:良友遠別離,各在天一方——西漢·蘇武《古詩四首》
靡靡之音:乃召師涓,令坐師曠之旁,援琴鼓之,未終。師曠撫止之曰:此亡國之聲,不可遂也。平公曰:此道奚出?師曠曰:此師延之所作,與紂爲靡靡之樂也。——戰國·韓非《韓非子·十過》
物競天擇:因爲物競天擇的公理,必要順應著那時勢的,才能夠生存——清·梁啓超《新中國未來記》
手不釋卷:孫權謂呂蒙與蔣欽曰:光武當兵馬之務,手不釋卷。孟德亦自謂老而好學卿何獨不自勉勖邪——晉·陳壽《三國志·吳書·呂蒙傳》
左右逢源:資之深,則取之左右逢其源——戰國·孟子《孟子·離婁下》
汗牛充棟:其爲書,處則充棟宇,出則汗牛馬——唐·柳宗元《陸文通先生墓表》
拾人牙慧:殷中軍雲:康伯未得我牙後慧——南朝·宋·劉義慶《世說新語》
撥雲見日:此人之水鏡,見之瑩然,若披雲霧而睹青天也——唐·房玄齡等《晉書·樂廣傳》
從善如流:楚師之還也,晉侵沈,沈獲子揖。初從知、範、韓也。君子曰:從善如流,宜哉——《左傳·成公八年》
如芒在背:宣帝始立,謁見高廟,大將軍光從驂乘,上內嚴憚之,若有芒刺在背——東漢·班固《漢書·霍光傳》
摧枯拉朽:歸發突騎以轔烏合之衆,如摧枯折腐耳——南朝·宋·范曄《後漢書·耿弇傳》
決賽第五場
先入爲主:威逼下觀覽古戒,反覆參考,無以先入之語爲主——東漢·班固《漢書·息夫躬傳》
想入非非:如存不存,若盡不盡,如是一類,名爲非想非非想處——《楞嚴經》
返老還童:日服千咽,不足爲多,返老還童,漸從此矣——宋·張君房《雲笈七籤·六十·諸家氣法》
單刀赴會:肅邀羽相見,各駐兵馬百步上,但請將軍單刀赴會——晉·陳壽《三國志·吳書·魯肅傳》
對症下藥:府吏倪尋,李延共止,俱頭痛身熱,所苦正同。佗曰:尋當下之,延當發汗。或難其異,佗曰:尋外實,延內實,故治之宜殊。即各與藥,明旦並起——晉·陳壽《三國志·魏書·華佗傳》
見異思遷:少而習焉,其心安焉,不見異物而遷焉——《國語·齊語》
不言而喻:君子所性,仁義禮智根於心,其聲色也;晬然見於面,盎於背,施於四體,四體不言而喻——戰國·孟子《孟子·盡心上》
功虧一簣:爲山九仞,功虧一簣——《尚書·旅獒》
不厭其煩:諸葛孔明夙興夜寐,罰二十以上皆親覽而不厭其煩——《國學漢人策論》
自慚形穢:驃騎王武子,是衛玠之舅,雋爽有風姿,見玠輒嘆曰:珠玉在側,覺我形穢——南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》
蕩氣迴腸:感心動耳,迴腸傷氣;孤子寡婦,寒心酸鼻——戰國·宋玉《高唐賦》
頑石點頭:師被擯,南還,入虎丘山,聚石爲徒,講《涅盤經》,至闡提處,則說有佛性,且曰:如我所說契佛心否?羣石皆爲點頭——《蓮社高賢傳·道生法師》
郊寒島瘦:孟郊、賈島之徒,又得其悲愁鬱挃之氣——宋·歐陽修《書梅聖俞稿後》
決賽第七場
無米之炊:比喻由於缺少必要條件而辦不成的事。
聲威大震:形容聲威極大,令人震驚。
中西合璧:比喻由中國和西洋的精華組合成的美好事物。
掃地出門:清理雜物,掃出家門。比喻把一切事務處理完畢。
煞費苦心:指費盡心思。
人命關天:事情涉及人的生命,關係重大。
水深火熱:形容生活處境異常艱難痛苦。
睡眼惺忪:形容剛睡醒,眼神模糊不清。
無可救藥:指病很重不能搶救治療。也指人或事情已經壞到了無可挽救的地步。
醉生夢死:指糊里糊塗地生活,像在酒醉和睡夢之中一樣。
自以爲是:認爲自己是對的,不接受別人的意見。
一日三秋:一天不見,就如同過了三年。後用來形容十分思念。
鄭重其事:形容對事情的態度嚴肅認真。
橫眉立目:形容人強橫、兇狠、憤怒等的神情。
猶豫不決:拿不定主意,下不了決心。
紙醉金迷:形容使人沉醉的富麗堂華景象。也形容生活奢侈豪華。
十指連心:指指頭受傷後會感到疼痛鑽心。
水波逐流:隨着波浪起伏,跟着流水飄蕩。比喻自己沒有主見,只是隨着潮流走。
文山會海:形容文件和會議極多。
一諾千金:形容說話極講信用。
整裝待發:整理行裝,等待出發。
罪有應得:指犯了罪所受的懲罰是應該的,沒有被冤枉。
迎風招展:形容旗幟等隨着風飄動。
座無虛席:座位沒有空着。形容觀衆、聽衆、來賓等非常多。
倚老賣老:仗着年紀大,賣弄老資格,小視別人。
抓耳撓腮:形容着急而又沒有辦法。也形容高興的樣子。
卸磨殺驢:剛卸了磨,就把拉磨的驢殺掉。比喻達到目的之後就把出過力的人除掉或拋棄。
縱橫馳騁:形容作戰英勇,所向無敵。
紙上談兵:比喻空談理論,不能解決實際問題。
足智多謀:只很有智謀,善於策劃。
平地青雲:比喻一下子升到了很高的地位。
損人利己:使別人受到損失而使自己受到好處。
怨聲載道:怨恨之聲充滿道路。形容怨恨的人很多,怨恨的情況很普遍。
身臨其境:親身到了那個境地。 冥思苦想:絞盡腦汁,深入地思考。
春色滿園:春天的景色充滿了整個花園。形容春天萬物欣欣向榮的景象。
百廢俱興:許多被廢置的事全部被興辦起來。
道路以目:在路上遇到不敢交談,只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
物議沸騰:議論紛紛,指輿論強烈。
仁至義盡:形容對人的愛護、幫助或忍讓、寬恕達到了最大限度。
交口稱頌:衆人同聲稱讚。
見風使舵:比喻隨機應變,根據形式的變化而改變態度等。多含貶義。
借古諷今:假借評論古代的事情,影射現實。
絲絲入扣:織布時經線都從筘齒間穿過。形容細緻準確。多用於指文章寫作或藝術表演等。
身外之物:身體以外的東西,如名譽、地位、財物等。表示無足輕重之意。
如日中天:像太陽運行到正午。形容事物正發展到最興盛的階段。
樂而忘返:快樂地忘記了返回。
萬事亨通:做一切事情都順利通達。
壽終正寢:指老人安然死在家中。也比喻事物的消亡。
空空如也:本指一無所知。或多指空空的,什麼都沒有。
鸚鵡學舌:鸚鵡學人說話,比喻人云亦云,沒有主見。
置若罔聞:形容不加理睬。
義氣相投:秉性一致,志趣相合。
興味盎然:形容興致很高,興趣濃厚。
正顏厲色:神情非常嚴厲。
坐以待斃:指面臨險境,不積極採取措施,而聽任事態發展,等待失敗。
先見之明:指預先事物發展趨勢的眼力。
肺腑之言:指發自真心的真誠的話。
處變不驚:處於變故和變亂之中,能夠沉着應付,一點也不驚慌。
醜態百出:各種各樣的醜惡樣子都表現了出來。
避人耳目:避開別人的耳朵和眼睛。指偷偷地進行,不讓別人知道。
大家風範:指出身高貴的人或著名學者的特有氣派。
相機行事:觀察時機,靈活辦事。
察言觀色:揣度對方的話語,觀察對方的臉色,以摸清其真實意圖。
大千世界:佛教用語。後用來指廣闊無邊的天地。
聽而不聞:聽了但沒有聽進去。形容不關心,不重視。
無所用心:指不動腦筋,什麼事都不關心。
飲水思源:喝水的時候想到水的.來源。比喻不忘本。
鸞鳳和鳴:比喻夫妻感情和諧。
胸無宿物:指爲人坦誠,沒有成見。
疾首蹙眉:形容厭惡痛恨的樣子。
算無遺策:指謀劃周密,從不失算。
傾箱倒篋:把箱子裏的東西全部倒出來。多指盡其所有。
通衢廣陌:四通八達的寬廣的道路。
子虛烏有:指虛構的、不存在的人或事物。
蕭規曹隨:指後人完全按照前人的成規辦事。
形如槁木:身體像乾枯的樹木。形容心境沉靜,不爲外物所動。
同室操戈:自家人動刀動槍。指兄弟自相殘殺。也泛指內部爭鬥。
青燈黃卷:在油燈下苦讀。形容孤寂清苦的讀書生涯。
青燈古佛:青熒的油燈和年代久遠的佛像,借指佛門寂寞的生涯。
終南捷徑:借指求取名利或官職的最佳途徑。也泛指達到目的的捷徑。
杳如黃鶴:形容消失得無影無蹤或毫無音信。
天荒地老:形容經歷的時間極爲長久。
偃旗息鼓:放倒軍旗,停止擊鼓。指軍隊隱蔽行動不暴露目標。也指軍隊停止戰鬥。
擇善而從:指採納好的意見或建議加以實行。
坦然自若:心裏平靜,態度從容如常。
知遇之恩:指受到賞識重用的恩德。
坐享其成:自己不出力卻享受他人的勞動成果。
愚不可及:本指大智若愚,常人不可及。後多形容愚蠢無比。