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![顏氏家訓十名實篇]()
《顏氏家訓》是漢民族歷史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術著作。作者顏之推，是南北朝時期著名的文學家、教育家。《顏氏家訓》成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前（約公元6世紀末）。歷代統治者對《顏氏家......
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![《顏氏家訓》養生第十五]()
神仙之事，未可全誣;但性命在天，或難鍾值.人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤;成立之年，便增妻孥之累.衣食資須，公私驅役;而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾.加以金玉之費，鑪器所須，益非貧士所辦.學如牛毛，成如麟角.華山之......
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![《顏氏家訓》治家第五]()
夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。笞怒廢於家，則豎子之過立見;刑罰不中，則民無......
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![《顏氏家訓》歸心第十六]()
三世之事，信而有徵，家世歸心，勿輕慢也.其間妙旨，具諸經論，不復於此，少能讚述;但懼汝曹猶未牢固，略重勸誘爾.原夫四塵五廕，剖析形有;六舟三駕，運載羣生：萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉?明非堯、舜、周、孔所及也.......
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![《顏氏家訓》名實第十]()
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉;容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也;立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非......
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![《顏氏家訓》誡兵第十四大綱]()
顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業，遍在書記.仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉.秦、漢、魏、晉，下逮齊、樑，未有用兵以取達者.春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一鬥夫耳.齊有顏涿聚，趙有顏最，漢末有顏良，宋有顏......
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![《顏氏家訓》名實第十大綱]()
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉;容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也;立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非......
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![《顏氏家訓》雜藝第十九]()
真草書跡，微須留意.江南諺雲：「尺牘書疏，千里面目也.」承晉、宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者.吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而翫習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也.然而此藝不須過精.夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為......
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![《顏氏家訓》書證第十七]()
詩云：「參差荇菜.」爾雅雲：「荇，接餘也.」字或為莕.先儒解釋皆雲：水草，圓葉細莖，隨水淺深.今是水悉有之，黃花似蓴，江南俗亦呼為豬蓴，或呼為荇菜.劉芳具有注釋.而河北俗人多不識之，博士皆以參差者是莧菜，呼人莧為人荇，亦可笑之甚.......
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![顏氏家訓四：治家篇]()
【原文】夫風化[1]者，自上而行於下者也，自先而施於後者也，是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵[2]，則天之兇民，乃刑戮之所攝[3]，非訓導之所移也。笞怒廢於家，則豎子[4]之過立......
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![顏氏家訓八：勉學篇]()
【原文】自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎!此事遍於經史，吾亦不能鄭重[1]，聊舉近世切要，以啓寤[2]汝耳。士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。及至冠[3]婚，體性稍定;因此天機，倍須訓誘......
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![《顏氏家訓》誡兵第十四]()
顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業，遍在書記.仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉.秦、漢、魏、晉，下逮齊、樑，未有用兵以取達者.春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一鬥夫耳.齊有顏涿聚，趙有顏最，漢末有顏良，宋有顏......
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![《顏氏家訓》書證第十七大綱]()
詩云：「參差荇菜.」爾雅雲：「荇，接餘也.」字或為莕.先儒解釋皆雲：水草，圓葉細莖，隨水淺深.今是水悉有之，黃花似蓴，江南俗亦呼為豬蓴，或呼為荇菜.劉芳具有注釋.而河北俗人多不識之，博士皆以參差者是莧菜，呼人莧為人荇，亦可笑之甚.......
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![《顏氏家訓》省事第十二]()
銘金人云：「無多言，多言多敗；無多事，多事多患．」至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也．古人云：「多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術．」近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足......
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![《顏氏家訓》止足第十三]()
禮雲：「欲不可縱，志不可滿.」宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾.先祖靖侯戒子姪曰：「汝家書生門戶，世無富貴;自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家.」吾終身服膺，以為名言也.天地鬼神之道，皆惡滿盈.謙虛沖損，可以......
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![《顏氏家訓》歸心第十六大綱]()
三世之事，信而有徵，家世歸心，勿輕慢也.其間妙旨，具諸經論，不復於此，少能讚述;但懼汝曹猶未牢固，略重勸誘爾.原夫四塵五廕，剖析形有;六舟三駕，運載羣生：萬行歸空，千門入善，辯才智惠，豈徒七經、百氏之博哉?明非堯、舜、周、孔所及也.......
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![《顏氏家訓》簡介]()
一、《顏氏家訓》的作者及內容《顏氏家訓》是北齊顏之推作的一部家訓。顏之推(531年～591以後)，字介。顏氏原籍琅邪臨沂(今山東臨沂北)，先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。承聖三年(5......
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![顏氏家訓十：名實篇]()
【原文】名之與實[1]，猶形之與影[2]也。德藝周厚，則名必善焉;容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影子鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道[3]合德，享鬼神之福佑，非所以求名也;立名者，修身......
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![《顏氏家訓》雜藝第十九大綱]()
真草書跡，微須留意.江南諺雲：「尺牘書疏，千里面目也.」承晉、宋餘俗，相與事之，故無頓狼狽者.吾幼承門業，加性愛重，所見法書亦多，而翫習功夫頗至，遂不能佳者，良由無分故也.然而此藝不須過精.夫巧者勞而智者憂，常為人所役使，更覺為......
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![顏氏家訓閱讀訓練]()
閱讀下文，完成第8-10題。古人云：“千載一聖，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊也。”言聖賢之難得，疏闊如此。倘遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎?吾生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在少年，......
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![《顏氏家訓》終制第二十]()
死者，人之常分，不可免也.吾年十九，值樑家喪亂，其間與白刃為伍者，亦常數輩;幸承餘福，得至於今.古人云：「五十不為夭.」吾已六十餘，故心坦然，不以殘年為念.先有風氣之疾，常疑奄然，聊書素懷，以為汝誡.先君先夫人皆未還建鄴舊山，旅葬江......
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![《顏氏家訓》音辭第十八]()
夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣.自春秋標齊言之傳，離騷目楚詞之經，此蓋其較明之初也.後有揚雄著方言，其言大備.然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也.逮鄭玄注六經，高誘解呂覽、淮南，許慎造說文，劉熹製釋名，始有譬況假借以......
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![顏氏家訓七：慕賢篇]()
【原文】古人云：千載一聖，猶旦暮也;五百年一賢，猶比[1]也。言聖賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附敬仰之乎?吾生於亂世，長於戎馬，流離播越[2]，聞見已多;所值名賢，未嘗不心醉魂迷嚮慕之也。人在年少，神情未定，所與......
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![《顏氏家訓》涉務第十一]()
士君子處世，貴能有益於物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑑達治體，經綸博雅;二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古;三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強幹習事;四則籓屏之臣，取其明練......
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![《顏氏家訓》止足第十三大綱]()
禮雲：「欲不可縱，志不可滿.」宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限爾.先祖靖侯戒子姪曰：「汝家書生門戶，世無富貴;自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家.」吾終身服膺，以為名言也.天地鬼神之道，皆惡滿盈.謙虛沖損，可以......
