[中考複習教案]初中文言文知識梳理

在現實學習生活中，許多人都接觸過很多經典的文言文吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。你知道的經典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的[中考複習教案]初中文言文知識梳理，歡迎大家分享。

初中文言文知識梳理

一、字音

（一） 多音字

所謂多音字是指有兩個或兩個以上讀音的字。一個漢字，讀音不同還意味着詞性不同、意義不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，對於文言文的學習十分重要。

如：夫 有讀fú 予觀夫巴陵勝狀 若夫霪雨霏霏 夫環而攻之 有讀fū 遂率子孫荷擔者三夫 其夫囈語

間 有讀jiān 奉命於危難之間 有讀jiàn 中間力拉崩倒之聲 遂與外人間隔

同學們在複習的時候應該歸類整理

（二） 異讀字

所謂異讀，是指一個字有兩個以上的讀法。文言文中的異讀有三類：破音異讀、假借異讀、古音異讀。

1、 破音異讀 前人又叫“讀破”“破音”。它是用改變字的通常讀音來表示不同詞性和意義的一種辦法

如：王 原音wáng 破音wàng 乃丹書帛曰“陳勝王” 語原音yǔ 破音yù 此中人語云“不足爲外人道也”

2、 通假異讀 通假異讀，是指在通假現象中，通假字要按本字的讀音去讀。

如：孰爲汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以應 亡同無 舟首尾長約八分有yòu奇 有同又

3、 古音異讀所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留髮古音。

可汗 kèhán yān燕山 吳廣者，陽夏jiǎ人也，字叔。

二 文言實詞

古漢語實詞主要包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞，他們有實在的意義，能單獨回答問題。

（一）古今異義。在文言文中，有些古今相同時詞，由於演變的結果，詞的含義表現出以下幾種差異：

①詞義擴大。如“江”和“河”古時專指長江與黃河，現在泛指江河。

②詞義縮小。如“率妻子邑人來此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現在專指男子的配偶。

③詞義轉移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗(即地位低見識淺)，而現在是品德惡劣、不道德的意思。

④詞義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項燕爲楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之”中的“憐”解釋爲愛憐比較適合文意。

古今異義的單音詞集錄 去 湯 郭 尋（不久）走 裙 致詞（對――說話）但（只是） 贊（傳記結尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉） 借（即使 假設 借第令勿斬） 比（等到 比至陳） 間 控（拉開）

惡（怎麼） 委 池 入 出 發 舉 徵（徵驗）夫 或（有的人 某人）進 退 忠（盡力做好本分的事） 獄 鄙 再 向（過去的 以前的）師（軍隊 取法）

古今異義的雙音詞集錄 絕境 交通 妻子 無論 前途（前面的路程） 所以（――的方法

――的原因）會計（聚會商議） 往往 經綸（籌劃 治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關係或血緣關係的家庭或他的成員 古意：父母兄弟至親骨肉） 南極（從南面到達某地） 排空（衝向天空） 卑鄙（低微而鄙俗） 痛恨（痛心和遺憾） 開張 感激（感慨而激動） 犧牲 於是（介詞於和代詞是的連用）

以爲（把――作爲 宅邊有五柳樹，因以爲號焉）可以 明年 幾何（多少）

（ 二） 詞類活用。文言文中，在特定的語言環境中，某些實詞臨時改變它原來所屬詞類的意義和功能，當成另一類詞使用，這種現象叫“詞類活用”。詞類活用主要有以下幾種情況：

①名詞活用爲動詞。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 婦撫兒乳

餵奶 名之者誰 取名 公將鼓之 擊鼓 置人所罾魚腹中 用網捕 狼不敢前 上前 願爲市鞍馬 買 不能名其一處也 說出

②名詞作狀語。如“箕畚運於渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(裝土石)，表示運輸的工具。

其一犬坐於前 像狗一樣 狐鳴呼曰 孔子東遊 乃丹書帛曰 北通巫峽，南極瀟湘

亮躬耕於隴畝 親自

③形容詞活用爲名詞。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、誠良的人。 溫故而知新 舊的知識 新的知識 擇其善者而從之 優點 長處 親舊知其如此 親戚朋友 將軍身被堅執銳 堅固的盔甲 銳利的武器 百廢具興 廢棄的事情 行陣和睦 優劣得所 能力強與能力弱的人 作奸犯科

④形容詞活用爲動詞。如：“親賢臣，遠小人”中的“親”“遠”意爲親近，疏遠。 京中有善口技者 擅長 善於 恢弘志士志氣 發揚光大

⑤動詞活用爲名詞。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”意爲出產的東西，收入的東西。 猛浪若奔 奔跑的馬 屠懼，投以骨 屠戶

⑥意動用法。某些名詞、形容詞帶了賓語，語意含有“以……爲……”，“認爲……是……

A.名詞的意動，主觀上認爲賓語是什麼 例： 父利其然也 。利：原爲名詞，現做意動動詞，可譯爲“認爲這樣是有利的”

B.形容詞的意動，主觀上認爲賓語具有某種特徵、特點。 例:不恥下問 認爲――是恥辱 一覽衆山小 認爲――都是渺小的 固以怪之矣 認爲這樣很怪異

⑦使動用法 A.動詞的使動用法 廣故數言欲亡，忿恚尉 使――惱怒 所以動心忍性，曾益其所不能

B.形容詞的使動用法 苦其心志，勞其筋骨 無案牘之勞形 使――勞累

（三）一詞多義。古漢語絕大多數是一字一詞，因此一詞多義實際上主要是一字多義。所謂“多義”，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學習它們在古漢語中的多種意義，並要在具體語境中辨別確定其含義。

初中常見文言實詞集錄

安 （1）形容詞，安定的、安逸的 然後知生於憂患，死於安樂 （2）形容詞，安穩的、穩定的 如：風雨不動安如山 （3）疑問代詞 怎麼如：安得廣廈千萬間 （4）動詞 養 衣食所安，弗敢專也，必以分人

把（1）動詞 拿、持 如：把酒話桑麻 把酒臨風 （2）形容詞，白色的如：綠楊陰裏白沙堤 可憐白髮生

比 （1）動詞 挨着 對着 天涯若比鄰 （2）動詞 比作 如：每自比於管仲、樂毅 （3）動詞 相比 曹操比於袁紹

兵 （1）士兵 軍隊 如：可汗大點兵 （2）兵器 武器 兵革非不尖利也

池 （1）名詞，古代 護城河 如：城非不高也，池非不深也 （2）名詞水池 墨池記

出 （1）動詞，出現、露出 如：我以日始出時去人近 （2）動詞出去、出來 如：不復出焉 （3）動詞 拿出 如：皆出酒食 （4）動詞產生 如：江山代有才人出

處（chù）（1） 名詞 地方 幾處早鶯爭暖樹 （2）名詞 時候 時間 鄉書何處達

（3） chǔ 動詞 處在 處江湖之遠

次 （1）名詞， 層次 不可計其層次矣 （2）動詞 ，編次、編排 陳勝、吳廣皆次當行

（3）動詞，駐紮、停留 又間令吳廣之次所旁叢祠中 次北固山下

從 （1）動詞，跟從，跟隨 擇其善者而從之 （2）動詞，依從 乃詐稱公子扶蘇、項燕

（3）形容詞，從前的，以前的 來從楚國遊 （4）形容詞，從容

道（1）動詞 說 不足爲外人道也 （2）名詞 道路 古道西風瘦馬 （3）名詞 道德 伐無道，誅暴秦 （4）名詞 規則 正確的方法 以諮諏善道 （5）名詞 學問 即加冠，益幕聖賢之道 （6）名詞，道義 大道之行也，天下爲公

得（1）動詞，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍從 （2）動詞，達到

（3）動詞 ，能夠，可以 餘因得遍觀羣書 （4）通“德”動詞 感激 所識窮乏者得我與？

發 （1）名詞，頭髮 可憐白髮生 （2）動詞 出發 朝發白帝，暮至江陵（3）動詞 發出 野芳發而幽香 （4）動詞 徵發、徵派 發閭左謫戍魚陽

負 （1）動詞，揹負 負者歌於途 （2）動詞 依靠，依附 負勢競上，互相軒邈

感（1）動詞 感動 帝感其誠 （2）動詞 傷感 滿目蕭然，感極而悲者矣

（3）動詞 感慨 感時花濺淚，恨別鳥驚心 臣不勝受恩感激

觀 （1）名詞 景觀 此則岳陽樓之大觀也 （2）動詞，觀看，觀賞 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 （3）動詞 閱讀 家貧無從致書以觀

以上盡是一些例子，複習時，應學會歸類整理

三 文言虛詞

文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實在意義，而偏重於語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實詞構成句子，表達一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、於、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、於”應重點掌握。在學習和掌握文言虛詞時，首先根據它在句中位置，弄清在句中充當什麼成分，再根據特定的語言環境，詞語間的相互關係，確定它的詞性，辨別它的意義。

之 （1）代詞 指代前面出現的人、事、物。如：漁人甚異之 願陛下親之信之

（2）助詞 a 用在主謂之間 無意 兩狼之並趨如故 無絲竹之亂耳

b 結構助詞“的”忘路之遠近 小大之獄，雖不能察

（3）復指代詞 譯爲“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘

（4）動詞 譯爲 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至

（5）音節助詞 無實際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑

（6）提前的標誌 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛，同予者何人

於 （1）介紹與動作發生相關的時間地點 a 在 其一犬坐於前b 到 指通豫南

C 每假借於藏書之家

（2）介紹行爲動作所涉及的對象，可譯爲 “向”“給”“對” a向 告之於帝

b 給 故天將降大任於斯人也 c 對 萬鍾於我何加焉

（3）介紹比較的對象，可不譯 所欲有甚於生者，故不爲苟得也

以 （1）紹動作行爲所使用的工具、憑藉的條件 可譯爲“憑藉、用”以刀劈狼首

（2）介紹行爲動作的對象 可譯爲“把”屠懼，投以骨 諮臣以當世之事

介詞（3）介紹行爲動作的原因 可譯爲 “因爲”“由於”不以物喜，不以己悲

（4）介紹動作行爲發生的起點時間 可譯爲“從”

（5）介紹行爲動作發生的根據 可譯爲“根據”小大之獄，雖不能察，必以情

連詞（1）表目的，可譯爲“來”“用來”“以便”意將隧入以攻其後也 家貧無從致書以觀 河曲智叟無以應 以昭陛下平明之理 屬予作文以記之

（2）表原因 可譯爲“由於”“ 因爲”扶蘇以數諫故

（3）表結果 可譯爲“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明

（4）表連接 可譯爲“而”，或不譯 手自筆錄，計日以還

焉 語氣詞 （1）用在句尾，表直陳的語氣，相當於“呢”“了”，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠觀而不可褻玩焉 寒暑易節，始一反焉

（2）用在句尾，表疑問語氣，相當於“呢”萬鍾於我何加焉？ 又何間焉？

兼詞 相當於“於之”其中於爲介詞 之爲代詞 可譯爲“在這裏”“從這裏”來此絕境，不復出焉 夫大國，難測焉，懼有伏焉

代詞 （1）用在動詞後做賓語，相當於“之”，可譯爲與之相當的詞語

（2）疑問代詞“哪裏”“怎麼”且焉置土石

爲 （1）介紹與行爲動作發生相關聯的對象，可譯爲“替”“給”等 尚思爲國戍輪臺 此人一一爲具言所聞 爲天下唱 不足爲外人道也

介詞（2）介紹行爲動作發生的原因或目的，可譯爲“爲了”“因爲”等

願爲市鞍馬 爲宮室之美 爲報傾城隨太守

（3）介紹動作的主動者，譯爲“被” 舌一吐而二蟲盡爲所吞 士卒多爲用者

連詞 wèi 表因果關係 因爲 問渠哪得清如許？爲有源頭活水來

語尾助詞 夫子何命焉爲

所 （1）特殊代詞，它不能單獨做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所“字經常位於動詞前和動詞組成“所”字短語，所字指代的是受它後面的動詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子裏一般做主語、賓語、謂語、定語。

問女何所思－……－所思 所憶都是所字短語 ，即想的人、事、物，做賓語

問所從來，具答之 所從來，即來的地方，做賓語

（2）“所以”，這是“所”字短語後來慢慢發展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣 ，遠小人，此先漢所以興隆也 所以動心忍性，曾益其所不能

然 （1）知識代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當謂語，也可單獨成句，偶爾還做狀語。雖然，受地於先王

（2）由代詞演化來做詞尾，常常附在動詞、副詞、象聲詞、形容詞等後面，一起充當謂語或狀語，以模擬聲響或描繪事物、動作、狀態、可譯爲“……的樣子”，或不譯

復行數十步，豁然開朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許

（3）連詞 錶轉折關係，可譯爲“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛之臣不懈於內

（4）連詞 相當於現代漢語“然後”“然後才”，表示承接 人恆過，然後能改

然則 相當於現代漢語“既然這樣，那麼” 然則北通巫峽，南極瀟湘

然而 相當於現代漢語“雖然這樣，可是”錶轉折 然而不勝者，是天時不如地利

其 （1）代詞 a 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時在句子裏做定語。代人，可譯爲“他的”“她的”；代事、代物。可譯爲“它的” 屠大窘，恐前後

受其敵 既出，得其船 其西南諸峯，林壑尤美

b 如果“其”後面跟的是代詞，那麼“其”就譯爲“其中的”，做定語。 其一犬坐於前

c 特殊：第一人稱代詞 蹲其身，使與臺齊

（2）加強語氣 其如土石何？

乃 （1）連詞a 表前後兩件事在情理上順承，時間上一前一後，可譯爲“於是就 於是才 終於” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐

b 表條件關係，前一分句提出的條件，後一分句說明了這種條件的結果

弗勝，守臣死，乃入據陳 政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓

（2）副詞 a表示對事物或事情的確認。可譯爲“是”“實在是”“本來是”等 吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇 b表出乎意料之外。可譯爲“竟然”

聞今是何世，乃不知有漢，無論魏晉

夫 （1）指示代詞 念fú 表遠指，相當於“彼”，可譯爲“那”“那個”予觀夫巴陵勝狀

（2）語氣詞 a用於句尾 表感嘆，相當於“啊”逝者如斯夫，不捨晝夜 b用於句首，表示將要發表議論，用來引出議論。 夫戰，勇氣也 夫環而攻之

而 （1）表順接 可譯爲“然後”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰

（2）錶轉折 可譯爲“卻”“可是”人不知而不慍 環而攻之而不勝

（3）表並列 可譯爲“並且”，或不譯 黑質而白章 蔚然而深秀者，琅玡也

（4）表修飾，可譯爲“地”，或不譯 默而識之 恂恂而起

四 文言句式

1．判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對主語進行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“……者，……也”，“……，……者”，“……，… …也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“爲”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據上下文判斷。

（1）“爲”表肯定判斷，可譯爲“是”例：中蛾冠兒多髯者爲東坡

（2）“乃”表肯定判斷，可譯爲“是” 例：吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇

（3）“即”表肯定判斷，可譯爲“就是”例：吟鞭東指即天涯

（4）“則”表肯定判斷，可譯爲“是”例：此則岳陽樓之大觀也 非天質之卑，則心不若餘之專耳 則素湍綠潭，迴清倒影

（5）“是”做動詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢－

（6）“非”表否定判斷，可譯爲“不是” 非天質之卑 兵革非不堅利也

（7）“……，……者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

（8）“……者，……也”。陳勝者，陽城人也，字涉。 然而不勝者，是天時不如地利也

（9）“……者，……” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石

（10）“……，……也” 例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫戰，勇氣也

（11）“……也”例：此誠危急存亡之秋也

2．被動句。主要有兩種情況：一是用“於”“爲”“爲……所”“見”字表被動句。二是沒有被動詞，意思上隱含被動，要根據上下文語意去推斷。

（1）沒有標誌詞語，意念上的被動 帝感其誠，命誇娥氏二子負二山 被……所感動

（2）有標誌詞語

a “爲”表被動 國險而民附，賢能爲之用 b “爲……所……”舌一吐而二蟲盡爲所吞 “爲所吞”即“被……吞掉” c “於”表被動 管夷吾舉於士 “舉於……”即“在……被舉薦”。

3．倒裝句。倒裝句主要有四種：（ 1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，爲了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。（2）賓語前置。否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作爲提賓標誌時，賓語通常都要前置。（3）定語後置。古漢語中有時爲了突出修飾語，將定語放在中心詞之後。

（4）介賓結構後置

（1）主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語前置或主語。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之後，但有時爲了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯爲“你太不聰明瞭”。

（2）賓語前置 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置於動詞或介詞之後，但在一定條件下，賓語會前置。

A疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯爲“爲什麼” 微斯人，吾誰與歸 “吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯爲“我和誰通道呢” b謂賓倒裝 例：何有於我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯爲“有哪一樣”。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯爲“有什麼簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。

B 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯爲“不爲自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。

C 用“之”或“是”把賓語提於動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麼實在意義。 例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯爲“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯爲“有什麼簡陋呢”“之”，助詞，無實在意義，在這裏是賓語前置的標誌。

D 介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。例：是以謂之“文”也。 “是以”是“以是”的倒裝，可譯爲“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

E 其他，表示強調。萬里赴戎機，關山度若飛 “關山度”是“度關山”的倒裝。可譯爲“跨過一道道關，越過一道道山”。

（3）定語後置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時爲了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。

A “中心詞＋後置定語＋者” 遂率子孫荷擔者三夫 “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”後置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯爲“三個能挑擔子的成年男子”。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然臨於泉上”是“翼然臨於泉上亭 ”的倒裝，定語後置，可譯爲“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”

B “中心詞＋之＋後置定語＋者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯爲“具有隱逸氣質的花”

C 數量詞做定語後置 例：嘗貽餘核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”後置，可譯爲“一個核舟”

（4）介賓結構後置

A用介詞“於”組成的介賓短語在文言文中大都後置，譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。 例：何有於我哉？ 全句爲“於我有何”的倒裝句，介賓結構“於我”後置。譯爲“在我身上有哪一樣呢” “ 告之於帝”是“於帝告之”的倒裝，介賓結構“於帝”後置，譯爲“向天帝報告了這件事” 躬耕於南陽，苟全性命於亂世 全句爲“於南陽躬耕，於亂世苟全性命”的倒裝，介賓結構“於南陽、於亂世”後置，可譯爲“親自在南陽耕種，在亂世中苟且保全性命”

B介詞“以”組成的介賓短語後置，在今譯時，一般都前置做狀語。 例：屠懼，投以骨。 全句爲“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”後置。譯爲“把骨頭扔給它”

爲壇而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”後置，可譯爲“用將尉的頭來祭祀” 醉能同其樂，醒能述以文者 “述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”後置，可譯爲“用文字來記述” 願陛下託臣以討賊興復之效 “託臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效託臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”後置。

4．省略句。常見的是主語省略、謂語省略、賓語省略和介詞省略，有時也省略數量詞和定語等。

（1）省略主語 a承前省 漁人甚異之……（漁人）便舍船，從口入 b 蒙後省 c對話省 例《曹劌論戰》

（2）省略謂語 禽獸之變詐（有）幾何哉 賓語“幾何”前面省略謂語“有”，譯時要補上

會天（下）大雨，道不通，度已失期。賓語“大雨”前面省略了謂語“下”，譯時要補上

（3）省略賓語 a省略介詞賓語，承上省略賓語“之”，代前面已經提到的“人、事、物。

溫故而知新，可以（之）爲師矣 吳廣以（之）爲然 此人一一爲（之）具言所聞

士卒都爲（之）用者 念無與（之）樂者，遂至承天寺，尋張懷民。 君與（之）具來 b省略動詞賓語 一狼得骨止，一狼仍從（之） 上使（之）外將兵

（4）省略量詞（文言文中數詞後常省略量詞）一（張）桌，一（把）椅，一（把）扇，一（塊）撫尺而已 孔子東遊，見兩（個）小兒鬥 二（個）男新戰死

（5）省略介詞 a省略“於”屠乃奔倚（於）其下 則題名（於）其上 得之（於）心而寓之酒也 衣食所安，弗敢專也，必以（之）分（於）人 b省略 （自）可譯爲 從 （自）潭西南而望

5．固定格式。初中文言課文中固定結構有：“不亦……乎”“有……者”“得無……乎”“如……何”“奈……何”“然則……”等。

（1）“不亦……乎”相當於“不是……嗎” 學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不易君子乎？

（2）“如……何”相當於“對……該怎麼辦”“把……怎麼樣” 例：……如太行王屋何？即“能把太行王屋兩座山怎麼樣呢？” 其如土石何 即“能把土石怎麼樣呢”

（3）“以……爲……”相當於“把……當作……”例：以叢草爲林，以蟲蟻爲獸……即“把叢草當作樹林，把蟲蟻當作禽獸……”

（4）“何……爲”相當於“爲什麼要……呢”“爲什麼會……呢”例：此何遽不爲福也

即“爲什麼不會變成福呢”

（5）何以 例：何以戰