文言文閱讀的要點

文言文閱讀的要點1

生有“三怕”：一怕文言文，二怕寫，三怕周樹人。怕文言文列在“三怕”之首。但丟棄了文言閱讀，就是丟棄了古代文化。丟棄了古代文，就等於丟棄了另一隻眼睛，同進也丟棄了另一條腿。因此，古文閱讀題有增無減，而且花樣迭出。如何讓古文閱讀充滿、煥發生機呢？

1．“讀”要講“步” 完成文言閱讀題要運用三步閱讀法：第一步概覽全文，明白文中的時、地、人、事和作者的看法；第二步，排除“死”字，分析關係 高中化學，以求理解。第三步，掃清障礙、篩選概括，準確答題。以上“三步法”告訴我們，閱讀不只是讀文，還要會讀題。

2．“想”要講“據” 文言語段、題目設置和手頭，是思考的三大依據。對字詞詞義及用法的辨誤求正唯有從與之相關的語句、語段來分析，分析才能準確無誤，而理解句意(譯句)判別對錯，要以句中某些關鍵字詞譯意的是與非爲衡量標準。同時還要善於利用題與題之間的關聯搭配來思考。

3．“析”要講“理” 文言文閱讀所選的文言語段中所含的“理”既有情境事理，也有邏輯事理。如20xx年中“質杖其都督一百，除吏名”與胡氏父子的品德清慎的必然邏輯。在文言文的解答過程中，無論是判斷字詞的意義和用法，還是判斷句意，表述的是與非，都應分析文中語境本身形成的關係之理和較爲普遍的人之常情、事之常理。

4．“選”要講“系” 文言文閱讀試題的語段及每道選擇題是相對獨立完整的，其中“題”與“文”，“題”與“題”之間表現出多種相互聯繫的特點，這就需要對備選項進行篩選並作出選擇的時候，始終注意發現、關照、利用這些聯繫點。

文言文閱讀的要點2

　　【專題複習目標】

1．瞭解並掌握常用文言實詞、常見虛詞的含義和用法，能準確地寫出它們在具體語言環境中的含義。

2．理解、掌握那些含義基本不變，但結構方式不同於現代漢語的文言實詞。

3．理解並掌握一詞多義，根據該詞所處的具體語境作出正確的解釋。

4．能識別常見的通假字，並做出解釋。

5．瞭解文章內容和大意，對文章（或文段）的思想內容和寫作特點能夠概括和歸納。

6．背誦默寫課後練習要求背誦的部分。

　　【知識要點梳理】

文言文考查歷來在中考中佔有重要一席。因爲，文言文學習不僅在語言層面上有助於吸收古代語言的精華，豐富現代漢語的寫作表達能力，而且，它還肩負着傳承中華民族的優秀傳統，培養學生的優秀品德情操的重任。20xx年的中考，是使用20xx年3月頒佈的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（以下簡稱新大綱）及20xx年秋季使用新語文教材後的第一次中考。因此，在承繼近一兩年來中考文言文閱讀題的基礎上，文言閱讀試題的內容將有所變化。變化的依據就是新大綱的要求及新課程標準的影響。基於此，我們就要重視這兩個重要文件關於文言文的表述。

新大綱規定，課文中"古代詩詞和文言文佔30%左右""誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內容，背誦一定數量的名篇"。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》代表了語文教學研究的最新成果，對語文教學有重大影響。在階段目標第四學段（7～9年級）中有關文言文部分的要求是："誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。背誦優秀詩文80篇。"教學建議中要求："逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文還應要求學生誦讀，以利於積累、體驗、培養語感。"評價建議中說："評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在於考查學生記誦積累的過程，考查他們能否憑藉註釋和工具書理解詩文大意，而不應考查對詞法、句法等知識的掌握程度。"我們明確了這些要求，就可以在複習過程中簡化頭緒，把握重點，順應20xx年中考中關於文言文閱讀的走勢。

文言文閱讀的要點3

科學安排、合理利用，在這有限的時間內中等以上的學生成績就會有明顯的提高，爲了複習工作能夠科學有效，爲了做好中考複習工作全面迎接中考，下文爲各位考生準備了中考語文複習指導的內容。

考試說明中的要求：

1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義。

2、理解常見文言虛詞(之、其、而、以、於、乃、雖、爲、者、且、則、乎、然、與)在文章中的含義和用法。

3、理解並翻譯文章中的句子。

4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點。

5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態度。

6、對文章的內容、語言和寫法有自己的體會和見解

解析：

1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默寫文言詩文語句，不僅要連貫前後語句，默寫時還應一字不錯。中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住並糾正自己以前默寫中的錯別字。

2.古詩理解鑑賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的註釋;要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當瞭解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確。

3.對一些名家名篇，還應瞭解作者的姓名、生活時代和篇名。

4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般爲古漢語的特殊用法爲：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現的義項。

5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識。如省略句，注意把省略的主語賓語加上;如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語後置)、被動句、反問句等。在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致。

6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯繫上下文，結合故事(文章)的情節，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有註釋，一定要充分利用註釋的提示作用。

7.在課內語段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己複習掌控的範圍內，當然可以憑記憶答題;若自己複習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然後作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特徵的歸納提煉。

常見考法

從考查形式上看，以單篇閱讀爲主，也有的安排文段與文段、文段與詩詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內和課外相結合的方法。從近幾年考題看，課內文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等名篇。

課標對文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。”中考文言文閱讀材料的選取必須是“淺易”的，對“淺易”的理解應當是：文中多數字詞屬於常見的實詞和虛詞，即使有少數生僻字詞，或選文中出現不常見的典故，也會安排註釋以降低難度，讓考生在初中文言文學習的基礎上，“跳一跳就能摘到果子”。

題型分析及解題方略：

文言散文的考查，常見的考點與題型不外乎字詞解釋、斷句、語句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評價等內容。下面就複習和解題方法提幾點建議：

1.準確解釋字詞含義。注意利用註釋，利用平時積累的實詞虛詞知識，利用拓展聯想和關聯組詞，確認字詞在上下文語言環境中的意思。

2.正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內容正確，符合文意;其次，譯出來的句子要表達準確，得體流暢。

3.概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點、內容要點(如湖北武漢卷10題：年羹堯善於用兵主要體現在哪些方面，請簡要概括。吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的范仲淹讀書時的軼事)、人物性格特徵與感情態度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語句翻譯之外考查頻率最高的點。解答時務必注意，在通讀全文的基礎上，善於從細微處着眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。

4.比較閱讀。這是近幾年較爲常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關點一般在於作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方面。有的以課內散文爲主，鏈接課外相關材料(如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌爲齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》);有的兩篇都是寫景的遊記(廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》);有的是同一作者寫不同景點的文章(如湖北潛江卷袁宏道的《滿井遊記》與《虎丘記》);有的`用相關主題的兩段材料(如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料)。

比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補或互襯的關係，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，後面一篇只是前一篇在內容上或題量上的補充。考點基本與單篇考查是一致的。

5.拓展遷移。爲了做到古爲今用，學以致用，命題常考查對散文主題與人物思想感情的評價，要求考生聯繫實際談談對某些觀點的看法。解答這類題目，要善於從古代史料中讀取人物優秀的思想品質，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發展的眼光評價其社會意義，同時也要注意到時代的侷限性，恰當地取捨，合理地揚棄。

6.寫法分析。包括語言品味、修辭賞析、結構分析、文章風格闡釋等等。答題時盡力藉助已學過的課文，聯想已做過的訓練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。

文言文閱讀的要點4

一、文章內容

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也，死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不爲也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也．

萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉爲身死而不受，今爲官室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者而爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯文

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麼凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以採用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱着給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢着（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。

（可是有的人）見了“萬鍾”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是爲了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）爲了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）爲了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）爲了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

二、文學常識

1、本文出自《孟子告子上》，作者孟子，名軻，字子輿，被後人稱爲“亞聖”，戰國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以孔孟並稱。他生活在兼併戰爭激烈的戰國中期，政治上主張法先王。在孔子的仁的學說基礎上，提出了系統的仁政學說，主張行仁政以統一天下。

我們學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》 （附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）

2、解題

孟子主張“性善論”，他認爲人生而有側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些善心喪失，就在道德方面具備仁義禮智。本文就是從這種理論出發，闡明瞭義重於生，義重於利和不義可恥的道理。提出捨生取義的主張。孟子認爲，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人。斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去本心。

三、語音

簞（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所惡（wù）

四、通假字

1、鄉爲身死而不受 鄉 通“向”，從前

2、故患有所不闢也 闢：通“避”，躲避

3、今爲所識窮乏者得我而爲之 得：通“德”，恩惠，這裏是“感激”的意思

4、萬鍾則不辯禮義而受之 辯：通“辨”，辨別

五、古今異義詞

六、詞類活用

七、一詞多義

1、學習文言文，要掌握一定的虛詞。如本文中就出現了一些常見的虛詞，它們往往一詞多義，一詞多用。如

（1）之

代詞 他 呼爾而與之

助詞 的 爲宮室之美

（2）而

表順接 不譯 蹴爾而與之

錶轉折 卻 由是則生而有不用也

（3）於

表比較 比 所欲有甚於生者

表對象 對 萬鍾於我何加焉

（4）爲

a.今爲（爲了）

b.所識窮乏者得我而爲（做）之

c.則凡可以闢患者何不爲（做、採用）也？

d.鄉爲（肯、情願）身死而不受，

八、重點詞語解釋

1、一豆羹 （古代盛食品的器具）

2、此之謂失其本心 本心：天性，天良”

3、故患有所不闢也 患：禍患，災難

4、一簞食， 簞：竹筐

5、一豆羹 豆：碗

6、蹴爾而與之 蹴：用腳踐踏

7、萬鍾於我何加焉 何加：好處

8、所惡有甚於死者 惡：厭惡。

9、捨生而取義者也 義：正義或仁義。

10、賢者能勿喪耳 賢者：有道德的人。勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失

11、萬鍾則不辯禮義而受之 萬鍾：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。鍾：古代的一種量器。

12、二者不可得兼 得兼：能夠同時得到。

13、故不爲苟得也 苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是隻爲求利益，不擇手段。

14、妻妾之奉 奉：侍奉。

15、呼爾而與之 呼爾：沒禮貌的吆喝。 與 ：給

16：所識窮乏者得我與 窮乏：貧窮。

17、有是心也 心：本性

文言文閱讀的要點5

考試說明中的要求：

1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義。

2、理解常見文言虛詞(之、其、而、以、於、乃、雖、爲、者、且、則、乎、然、與)在文章中的含義和用法。

3、理解並翻譯文章中的句子。

4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點。

5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態度。

6、對文章的內容、語言和寫法有自己的體會和見解

解析：

1.對一些名家名篇，還應瞭解作者的姓名、生活時代和篇名。

2掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般爲古漢語的特殊用法爲：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現的義項。

3.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識。如省略句，注意把省略的主語賓語加上;如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語後置)、被動句、反問句等。在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致。

4在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯繫上下文，結合故事(文章)的情節，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有註釋，一定要充分利用註釋的提示作用。

5文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改;默寫文言詩文語句，不僅要連貫前後語句，默寫時還應一字不錯。中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住並糾正自己以前默寫中的錯別字。

6古詩理解鑑賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的註釋;要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當瞭解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確。

7.在課內語段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己複習掌控的範圍內，當然可以憑記憶答題;若自己複習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然後作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特徵的歸納提煉。