《樂羊子妻》譯文及註釋

《樂羊子妻》是一篇人物傳記。它通過兩個小故事，讚揚了樂羊子妻子的高尚品德和過人才識。樂羊子妻，是西漢樑國榖丘（今河南虞城縣谷熟鎮）人。樂羊子妻的兩段話，不管是過去，現在，還是將來；並且對不同民族，不同政見，不同文化，不同宗教的人來說都有着深遠的意義。她告誡人們：做人就必須具備高尚的品德，做事就必須有不可半途而廢的精神，那麼《樂羊子妻》譯文及註釋是怎樣的？以下僅供參考！

原文

河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：“妾聞志士不飲‘ 盜泉’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利,以污其行乎！”羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。

一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：“久行懷思，無它異也。”妻乃引刀趨機而言曰：“此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復還終業，遂七年不返。

嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：“自傷居貧，使食有它肉。”姑竟棄之。後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：“釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。”妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰“貞義”。

譯文

河南樂羊子的妻子，已經不知道原來是姓什麼的人家的女兒。

羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的`金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受‘嗟來之食’，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！”羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠出拜師求學去了。

一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：“出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。”妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織着的絲織品，那就無法成功（織出布匹），遲延荒廢時光。你積累學問，就應當‘每天都學到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？”羊子被他妻子的話感動了，重新回去修完了自己的學業，並且七年沒有回來。

這期間，有一次鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆偷偷抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻卻對着那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：“我是難過家裏太窮，飯桌上吃的竟然是別人家的雞。”婆婆聽了（大感慚愧），就把雞丟棄不食。

後來有盜賊想侵犯樂羊子妻的，就先劫持其婆姑（婆婆，丈夫母親）。妻子聽到後，拿着刀跑出來，盜賊說：“你放下刀依從我，就保全你們的性命，如果不從我，我就殺了你婆婆。”妻子仰天嘆息，舉起刀子就刎頸（割脖子）自殺了。盜賊也沒有殺她婆婆（就逃跑了）。太守知道了這件事後，抓捕那盜賊，就賜給樂羊妻子絲綢布帛，爲她舉行喪禮，賜予“貞義”的稱號。

註釋

1“河南”，漢襲秦制，地方分郡縣，郡上設部。郡，相當於地一級行政區。河南郡今河南省西北部。

2“還以與妻”當讀作“還，以與妻”(回家後，把它交給妻子)。

3“嗟來之食”在《禮記·檀弓》裏本作“嗟!來食(喂，來吃吧)”，是富人叫餓肚子的人來吃飯時說的，有鄙夷餓者的味道。

4“污其行”，這裏是玷污自己行爲的意思。

5“捐”，丟棄，捨棄。現在，此義僅保存在成語中，如“爲國捐軀”。

6“跪”，古人席地而坐，跪時腰伸直，示敬之意。

7“無它”，它”本指蛇，上古時人們穴居，以蛇爲患，見面則問“無它(蛇)乎”。後來轉化爲“沒什麼”的意思。

8“成於機杼”，今語要倒過來說，在織布機上織成。“機”，最早就是指織布機。杼，機上的梭子。

9“累寸不已”，（倒裝句，不以累寸），不停地一寸一寸地積累。

10“若”，假若。楚地方言，今保留。

11“捐失”，即失去，這是兩個近義詞組成的雙音詞。捐，也有“失”義。

12"稽廢"，稽延荒廢

13“積學”，積累學識。

14“日知其所亡”，語出《論語·子張》：“子夏曰：‘日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。’”亡：通“無”，沒有。