爲什麼古代詩人喜歡隱居終南山

終南山之所以古今馳名，理由有兩個：首先它風光旖旎而被歷朝歷代視爲皇家禁地，上林苑就曾是其中一部分；另外是由於它厚重的人文積澱，先後有大批名人隱居於斯，“名人效應”無意中提高了山的知名度。那麼爲什麼古代詩人喜歡隱居終南山？歡迎閱讀。

　　終南別業

唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

《終南別業》是唐代詩人王維的代表作之一。是王維隱居終南山腳下的悠閒生活的寫照。詩人退隱後自得其樂，興致來了就獨自漫遊三林間，走到水的盡頭就坐看行雲變幻，其中的樂趣不足爲外人能道，只能“勝事空自知”。

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

這兩聯的翻譯成白話是：詩人人到中年以後已存好道心，晚年便安家在了終南山腳下。興致一來就獨自漫遊，其中的快樂只有我自知。

王維自敘中年時代就開始喜歡佛理，所以晚年選擇居住在終南山的別墅中，生活獨來獨往，快意自知。詩中的“道”，是指佛教。“每”、“獨”字面看起來也有些落寞，但詩人一句“勝事空自知”，說明自己陶醉於這種山林情趣間，這些樂趣也許外人看起來會覺得平淡之至，所以，是一種“空自知”的境界。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

那麼，樂趣到底在哪裏呢？詩人在山間路上走到水的盡頭，坐看雲霧的千變萬化。路途中，偶遇林間老叟，談笑之間都忘記了歸期，快樂的時光總是過得那麼快。

其中的"行到水窮處，坐看雲起時"是千古傳誦的名句。字面意思是說詩人隨意而行，走到哪裏算哪裏，不知不覺就走到了流水的盡頭，索性就地坐了下來看看天上的雲起雲落，心情隨性自在。這句詩在後來，人們常解讀爲自勉或勉勵他人，表示遇到逆境、絕境時，不要失望，因爲那正是希望的開始；山裏的'水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。

詩的前六句自然閒靜，詩人是超然物外的“林中高人”，他不問世事，塵世一切都與他無關，讓人感覺他不食人間煙火。但最後兩句的“偶然值林叟，談笑無還期”又帶來了生活氣息，詩人的形象也從“林中高人”轉到“接地氣”市井之人了。

小朋友們有沒有發現古代的詩歌中經常出現終南山？陶淵明寫過、王維寫過、孟浩然寫過，而且古代的詩人也喜歡隱居於此。

　　那麼終南山到底是一座怎樣的山？

終南山位於陝西省境內，古代長安城附近。又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山。是“道文化”“佛文化”等的發祥之地。還有我們耳熟能詳的一句話“福如東海長流水，壽比南山不老鬆”，其中的南山指的就是終南山。因此，它也是“壽文化”的發祥聖地。

終南山對古代想隱居的詩人們又爲何這麼有吸引力呢？

這主要有以下幾方面的原因，一方面，中國古代的“帝都”很長時間是長安城，而終南山距離當時的都城很近，官宦隱居很方便。同時，許多古代的文人隱居事實上也放不下塵世，他們大多過着半隱半官的生活，遊離於宦海和夢想之中，一生在入世和出世的矛盾中掙扎着，距離都城近，也方便他們瞭解世事，等待更好的時機。

另一方面，終南山吸引人的地方在於，這裏是佛教、道教的發源地。隱居需要清心寡慾，這樣的宗教環境適合修身養性、清心寡慾。此外，這裏也有很多名人隱居過，例如姜子牙、呂洞賓等都曾在這居住過，因此終南山也是具有名人效應的。

直到現在，終南山也仍然存在隱士，每年都有不少人不遠千里慕名而來在此隱居修行。這些人當中，有的是來求學問佛的，還有的是畫家、詩人等，他們想找個清淨的地方做學問、感悟人生。

如今的終南山，也是世界地質公園、國家森林公園、國家自然保護區。