先秦詩人荀子的思想觀點

荀子思想雖然與孔子、孟子思想都屬於儒家思想範疇，但有其獨特見解，自成一說。下面是先秦詩人荀子的思想觀點，歡迎閱讀了解。

荀子的思想偏向於經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神祕主義的思想，重視人爲的努力。孔子中心思想爲“仁”，孟子中心思想爲“義”，荀子繼二人後提出“禮”、“法”，重視社會上人們行爲的規範。以孔子爲聖人，但反對孟子和子思爲首的“思孟學派”哲學思想，認爲子貢與自己纔是繼承孔子思想的學者。荀子認爲人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性有惡（詳情參考易中天教授《先秦諸子之百家爭鳴》），須要由聖王及禮法的教化，來“化性起僞”使人格提高。

荀子思想雖然與孔子、孟子思想都屬於儒家思想範疇，但有其獨特見解，自成一說。荀子提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。孔子、孟子在修身與治國方面提出的實踐規範和原則，雖然都是很具體的，但同時又帶有濃厚的理想主義成分。孔子竭力強調“克己”、“修身”、“爲仁由己”等。而孟子則以“性善”爲根據，認爲只要不斷擴充其“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”、“求其放心”，即可恢復人的“良知”、“良能”，即可實現“仁政”理想。

與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現實主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時，也強調了政法制度的懲罰作用。

荀子對各家都有所批評，唯獨推崇孔子的思想，認爲是最好的治國理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別着重的`繼承了孔子的“外王學”。他又從知識論的立場上批判的總結和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明於天人之分”的自然觀、“化性起僞”的道德觀、“禮儀之治”的社會歷史觀，並在此基礎上，對先秦哲學進行了總結。