《佳人》古詩賞析

《佳人》由杜甫創作，這首詩是寫一個在戰亂時被遺棄的女子的不幸遭遇。下面一起來欣賞下!

《佳人》

作者：杜甫

絕代有佳人，幽居在空谷。

自雲良家女，零落依草木。

關中昔喪亂，兄弟遭殺戮。

官高何足論，不得收骨肉。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。

夫婿輕薄兒，新人美如玉。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。

但見新人笑，那聞舊人哭。

在山泉水清，出山泉水濁。

侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

摘花不插發，採柏動盈掬。

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

　【註解】：

(1)絕代：冠絕當代，舉世無雙。佳人：貌美的女子。

(2)幽居：靜處閨室，恬淡自守。

(3)零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。

(4)喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。

(5)官高：指孃家官階高。

(6)骨肉：指遭難的兄弟。

(7)轉燭：燭火隨風轉動，比喻世事變化無常。

(8)夫婿：丈夫。

(9)新人：指丈夫新娶的妻子。

(10)合昏：夜合花，葉子朝開夜合。

(11)鴛鴦：水鳥，雌雄成對，日夜形影不離。

(12)舊人：佳人自稱。

(13)賣珠：因生活窮困而賣珠寶。

(14)牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。

(15)採柏：採摘柏樹葉。動：往往。

(16)修竹：高高的竹子。

【韻譯】：

有一個美豔絕代的佳人，隱居在僻靜的深山野谷。

她說：“我是良家的女子，零落漂泊才與草木依附。

想當年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。

官高顯赫又有什麼用呢?不得收養我這至親骨肉。

世情本來就是厭惡衰落，萬事象隨風抖動的蠟燭。

沒想到夫婿是個輕薄兒，又娶了美顏如玉的新婦。

合歡花朝舒昏合有時節，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。

朝朝暮暮只與新人調笑，那管我這個舊人悲哭?!”

在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要渾濁濁。

變賣首飾的侍女剛回來，牽拉蘿藤修補着破茅屋。

摘來野花不愛插頭打扮，採來的柏子滿滿一大掬。

天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚着長長青竹。

【講解】：

題解

唐肅宗乾元元年(758)六月，杜甫由左拾遺降爲華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家帶口，客居秦州，在那裏負薪採橡慄，自給度日，《佳人》就寫於這一年的秋季。詩中寫一個亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日。關於這首詩的作意，一向有爭論。有人認爲全是寄託，有人則認爲是寫實，但大部分折衷於二者之間。

杜甫身逢安史之亂，身陷賊手而不忘君國;對大唐朝廷，竭盡忠誠，竟落得降職棄官，漂泊流離。但他在關山難越、生計困窘的情況下，也始終不忘國憂。這樣的不平遭際，這樣的精神氣節，可嘉可嘆，與這首詩的女主人公很有些相像。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。杜甫的《佳人》應該看作是一篇客觀反映與主觀寄託相結合的詩作。

句解

絕代有佳人，幽居在空谷。自雲良家子，零落依草木。

有一位蓋世無雙的絕代佳人，幽居在空寂的山谷。她說自己本是世宦人家的女兒，如今卻淪落山野，與草木相依。開頭兩句點題。上句言其貌之美，下句言其品之高。又以幽居的環境，襯出佳人的孤寂，點出佳人命運之悲，處境之苦，隱含着詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。“絕代”，冠絕當代。

關中昔喪敗，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。

以上是第三人稱的描狀，筆調含蓄蘊藉;以下轉爲第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高又有什麼用呢?他們死後連屍骨都不得收斂。“關中”，指函谷關以西地區，這裏指長安。天寶十五載(756)六月，安史叛軍攻陷長安。“官高”應上文之“良家子”，強調絕代佳人出自貴人之家。

世情惡衰歇，萬事隨轉燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉。

世態人情總是厭惡衰落，萬事都如風中的燭火飄忽不定。孃家中落之後，輕薄的夫婿也看不起我了，新娶了一個美貌如玉的婦人。這四句託物興感，刻畫世態炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說：“閒言餘語，無不可感。”“轉燭”，以風中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉變、光景流逝的迅速。

合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。

夜合花還知道朝開夜合，鴛鴦也都是同飛共宿。那負心的人，他只看得見新人的高興歡笑，哪聽得見舊人的悲痛啼哭?詩人以形象的比喻，寫負心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在傾訴個人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢着悲憤不平。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。“合昏”，即合歡，一名夜合，其花朝開夜合，故云“知時”。“鴛鴦”，鳥名，多雌雄成對，生活在水邊。

在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茅屋。

泉水在山間時是清的，出山以後就渾濁了。唉，世人該如何看待被遺棄的我?爲買口糧，丫環替我變賣了首飾回來了，草棚漏雨，我和她一起牽引藤蘿，修補茅屋。這幾句似悲似訴，自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時，可見佳人居家環境的簡陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍評論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也。”它出自《詩經·小雅·穀風之什·四月》：“相彼泉水，載清載濁。”但在本詩中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人爲清濁，或以前華後憔爲清濁，或以在家棄外爲清濁，或以守貞爲清、改節爲濁。還有人認爲：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人爲夫所愛，世人便認爲她是清的;爲夫所棄，世人便認爲她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人之同處空谷幽寂之地，就像泉水之在山，無所撓其清。佳人之夫出山，乃隨物流蕩，遂爲山下之濁泉。而她則寧肯受飢寒，也不願再嫁，成爲那濁泉。這就像晉孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習而遷移，物觸所遇而興感。”

摘花不插發，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

我信手摘了一枝花，卻沒心思插上鬢髮;只是常常把那柏枝揀個滿把。天冷了，太陽落了，她穿着單薄的翠衫，靜靜地倚着那修長的`竹樹。

末兩句以寫景作結，畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態美中，透露着意態美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時乖命蹇的女子，就像那經寒不凋的翠柏、挺拔勁節的綠竹，有着高潔的情操。詩的最後兩句，爲後人激賞，妙在對美人容貌不着一字形容，僅憑“翠袖”“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環境相融合，便傳神地畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。“動”，每每。“掬”，把，兩手捧取。

評解

以棄婦爲題材的古典詩文不乏佳作。如《詩經·衛風》中的《氓》，漢樂府裏的《上山採蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。

杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調之高而成爲詠美人的名篇。山中清泉見其品質之清，侍婢賣珠見其生計之貧，牽蘿補屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素無華，採柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼採夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個在戰亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭的不幸，並在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個人物形象更加豐滿。

全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴見棄於夫的大不幸。第三段，讚美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。

這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結尾兩句，才以一幅畫忽然結束。作者的高明之處，就在這裏。他沒有拿一個結局去遷就讀者的胃口，而是用一個懸念故意吊着讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海裏浮現出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風中，在黃昏裏，衣裳單薄，孤伶伶地站在那裏，背靠着一叢竹，眼裏流露着哀愁。