《送窮文》譯文及賞析

《送窮文》是唐代文學家韓愈創作的一篇古文。這篇文章模仿揚雄《逐貧賦》的寫法，借主人與“智窮”“學窮”“文窮”“命窮”“交窮”五鬼的對話，以幽默嘲戲的筆調描繪了自己“君子固窮”的個性和形象，抨擊了庸俗的人情世態，抒發了內心的牢騷和憂憤。下面是小編爲大家帶來的《送窮文》譯文及賞析，歡迎閱讀。

　　送窮文

作者：韓愈

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草爲船，載糗輿糧，牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎?”

屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉敥嘎嚶，毛髮盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年餘，子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍溼蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝韮暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，雲我當去?是必夫子信讒，有間於予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰爲朋儔，子苟備知，可數已不?子能盡言，可謂聖智，情狀既露，敢不迴避。”

主人應之曰：“予以吾爲真不知也耶!子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞爲奸欺，不忍傷害;其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹羣言，執神之機;又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉;又其次曰命窮：影與行殊，而醜心妍，利居衆後，責在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，爲吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。”

言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所爲，驅我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於予。雖遭斥逐，不忍於疏，謂予不信，請質詩書。”

主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。

　　譯文

元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳(用柳枝編制)作車，縛草爲船，載糗(乾糧)輿粻(米糧);牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣(聽說你即將起程)，鄙人(自謙之辭)不敢問所塗(你的去路)，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜(吃、喝)一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵擴風，與電爭光，子無底滯之尤(抱怨)，我有資送之恩，子等有意於行乎?」

屏息潛聽(偷偷地聽)，如聞音聲，若嘯若啼，砉(皮骨相離的聲音)欻(突然)嘎嘎，毛髮盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明。若有言者曰：「吾與子居，四十年餘;子在孩提，吾不子愚(你小時候，我不認爲你愚鈍)，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變於初(我一直跟隨你，沒有改變心意);門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨(門神屋靈對叱呵，我也容忍羞辱而緊緊追隨您)，志不在他。子遷南荒，熱爍(炎熱)溼蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年(你在太學任職四年)，朝霽暮鹽，惟我保汝，人皆嫌汝。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，雲我當去(你從哪裏聽聞，說我將離您而去)，是必夫子信讒，有間(離間)於予也。我鬼非人，安用車船，鼻嗅臭香，糗粻可捐(放棄;沒有用處)。單獨一身，誰爲朋儔(我單獨一身，哪有什麼伴伴)，子苟備知，可數已不(說說看我有哪些夥伴)?子能盡言，可謂聖智，情狀既露，敢不迴避。」

主人應之曰：「子以吾爲真不知也耶!子之朋儔，非六非四(指五個窮鬼;以下意思皆同)，在十去五，滿七除二，各有主張(主管的事務)，私立名字，捩(扭轉)手覆羹(扭轉人手，打翻羹湯;比喻惹禍)，轉喉觸諱(開口說話，就觸及忌諱;比喻說話不討人喜)，凡所以使吾面目可憎、言語無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯(勇武的樣子)亢亢(高傲)，惡圓喜方，羞爲奸欺，不忍害傷;其次名曰學窮：傲數與名(輕視技藝與聲名制度)，摘抉(摘取)杳微(深奧的'道理)，高挹(辭讓)羣言(注：辭讓諸子百家之言;表示韓愈獨尊儒家道統)，執神之機(掌握關鍵的道理);又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施(文章不能施行於當世)，只以自嬉(自己取樂而已);又其次曰命窮：影與形殊(影子是否斜，身體是正直的)，面醜心妍(美好)，利居衆後，責在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘(安置、放置)我讎冤(把我當做是仇人)。凡此五鬼，爲吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟(像狗一樣到處鑽營)，驅去復還。」

言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉(跳動、跳起)偃仆(倒下)，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所爲，驅我令去，小黠大癡(只是小聰名，卻是大愚笨)。人生一世，其久幾何?吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰(琬圭及琰圭。泛指美玉。比喻君子的德性。)，易一羊皮，飫(飽食)於肥甘，慕彼糠糜(用穀糠中的堅硬粒子煮成的粥。比喻粗惡的食物。)。天下知子，誰過於予?雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信(若我說的話不確實)，請質《詩》、《書》。」

主人於是垂頭喪氣，上手(舉手)稱謝，燒車與船，延之上座。

　　賞析

初看韓愈的文章似乎難以理解，堅持看下來之後，發現竟然如此情切、如此貼近自己的生活。於是不忍釋手，每看一篇都感嘆良久。

韓文公的仁慈善良、爲國爲民的大愛精神讓千年後的進人再一次深深感動。

然而韓公這樣的一位才子和清官卻過着一種顛沛流離，過着並非愜意的生活。

《送窮文》便是韓愈發自內心的自白。何爲窮?窮鬼的過半共有五個，“智窮”“學窮”“文窮”“命窮”“交窮”。這五窮各司其職，掌管韓公的命運。主人應之曰：“子以吾爲真不知也耶!子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞爲奸欺，不忍害傷;其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹羣言，執神之機;又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉;又其次曰命窮：影與行殊，面醜心妍，利居衆後，責在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，爲吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。”

五鬼如蒼蠅般無恥追逐，像沒有廉恥的狗一般跟隨韓公，還告訴韓公徐謂主人曰：“子知我名，凡我所爲，驅我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於予。雖遭斥逐，不忍子疏，謂予不信，請質詩書。”主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。

意思是：人的一輩子，能活多久呢?我們使您樹立了名聲，千秋百代也不會磨滅。小人和君子，他們的志向是不一樣的，君子雖然不捨於當世的潮流，卻跟天意相通……

從這篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充滿坎坷的唐人。從看古文裏看到了別人也見到自己，沒有生活的磨難彼岸難以理解生命的真實面目。但是困難不應該太多，也不應太久，因爲每一次的磨難都是人生的一筆財富，是智慧的積累，如果沒有將之化爲力量和勇氣去戰勝內心的痛苦，那麼就白吃飯，白吃苦了。

韓愈在字裏行間體現出來的內心世界機器豐富，有對國對民的擔憂、有對自己懷才不遇的孤獨感、也有對身世之不幸的哀嘆、也有對社會醜陋面目的批判……看到百代宗師的韓愈生於憂患的一生。他實際上真正爲自己生活過的時間又有多少呢?

活在今天的我們，是多麼幸福。只要有理想、有目標，就會有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平爲主題的社會，爲什麼不懷着感恩的心生活，過着古人無法實現的理想生活。

注：正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不着完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子'”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此“宮中號爲窮子”。